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古代的中医-第42部分

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  这些标准,虽然在当时无法全部推广,但是喻嘉言要求自己的学生们都要这么做,而且把这个规定写进了《寓意草》的开篇,做为规范。
  写到这里,相信大家已经清楚了喻嘉言是一个什么样的人,他是个性情中人,对待患者满腔热忱,对待技术不好的医生很不客气,也正是由于他这样,估计他当时也得罪了不少人。
  这个内容在文献里并没有记载,但是明摆着的,他那种不给人家留面子的行为方式,一定会让很多人怀恨在心的,这些人在患者背后不定都说什么呢!
  由于他此时还没有真正地悟道,结果是喻嘉言在这方面吃了很多的亏,在若干年以后,当他懂得了真正的医道的时候,他才将成为一位真正的大家,此时,他不过是一个心怀慈悲、技术高超的医生而已。
  真正的大家,是不但自己境界高远,水平高超,还能让周围的人都受到感染,并能够把学问传播下去。

  此时的喻嘉言,由于自己性格等原因,不但不能感染别人,往往还会到处受阻。
  比如,有这么一位刘筠枝老爷子,有点儿钱,但是有句话说叫男人有钱就学坏,搁古代也这样,这位老爷子都七十多岁了,还找女孩子,非常英勇地坚持性生活,用喻嘉言的话说是:“御女不辍”,这么长此以往,身体可就没那么健康了,夏天的一日,身体感觉不大舒服,就请了个医生,结果这个医生判断是伤暑,于是就开了一些清暑的药,有香薷、黄柏、石膏、知母、滑石、车前、木通,估计是量也没少开,结果药服下去以后,立刻就感到体力不支,倒在了床上。
  当第二天把喻嘉言请来的时候,喻嘉言一看,这位刘老爷子身上、脖子都僵硬了,舌头也硬了,嗓子也哑了,喻嘉言判断,已经属于病危状态了。
  喻嘉言说:“这个绝对是服错了药导致的,但是只隔了一天,还可以挽回,现在我开方子,马上服用,一定会能把他救回来!”
  于是开了附子、干姜、人参、白术各五钱,甘草三钱,让他们去买,结果是这几个儿子反而犹豫不决,小声嘀咕:“这药能行吗?”

  喻嘉言一看等你们几个决定了,这位刘老爷子就该西天报到去了,于是就自己去掏钱买的药,然后自己亲自给把药熬好。(余忙取药自煎)
  每次看到这我都感慨,这帮人怎么就不知道自己身在福中呢?现在我们要是碰到一位这样的医生该多好!
  结果那几个笨蛋儿子还是犹豫不决,最后商量先喝这个药的四分之一,看看效果怎么样。(这个方子的四分之一,量已经非常小了)
  喻嘉言没有办法,只好答应。可是还没等喻嘉言往里送药呢,前面那个医生又来了。
  我始终很奇怪那个医生到底是使了什么法术,让这家人这么相信他,他在进入内室以后,在里面耽搁了很久,就是反复阻拦不让服用喻嘉言这个药。

  喻嘉言这个时候就又控制不住自己了,进去当面痛斥了那个医生(余面辱其医),估计是发了很大的脾气,然后亲自监督,让患者服用那四分之一的汤药。
  药服下去以后,没多久,这位刘老爷子就大呕一声,然后就醒了,而且还能说话了,只是声音发颤,喊了诸位笨蛋儿子的乳名,还说“适才见州官回”。
  别人问:“认识这个医生是谁吗?”
  刘老爷子回答:“江西喻。”(可见他以前就认识喻嘉言)
  说完,还知道抬手给喻嘉言做了个拱。(遂抬手一拱)

  然后又说:“门缝有风来,塞塞。”
  喻嘉言一看机不可失,一会儿这帮人不定又怎么想了呢,于是赶快拿来了剩下的四分之三的药,想给老头喝下去。
  这个时候,刘老爷子的这帮亲戚就开始劝喻嘉言回去,还准备了轿子,让喻嘉言马上就回去休息吧。
  喻嘉言说:“让我把药给他喝了吧!”
  大家说:“不急,您先回去,或者明天我们再去请您,成吗?”

  喻嘉言后来分析道:“其意中必惧吾之面折医辈耳。”也就是说怕喻嘉言再继续骂其他的医生。
  结果喻嘉言没有办法,治好被人家给劝走了。
  第二天当然没有人来请他。
  又过了一天,听说刘老爷子在服用了别的医生的药后,嗓子又哑了,神智也昏聩了,然后当天就死了。
  喻嘉言在听说这个消息的时候,悲愤不已,明明是可以救活的人,自己却偏偏失去了救人的机会,难道世上的人真的不知好歹吗?

  整个一个晚上,喻嘉言都在叹气中渡过。




第77节

日期:2008…7…8 13:22:22
  这么看来,喻嘉言这个人性格太直爽了,有的时候该圆滑点的时候他却无法忍耐,用现在的话来说,就是太不会包装自己了,结果有时好心反而让别人无法接受。
  从《寓意草》中来看,虽然他这一时期治疗好了不少病症,但是,像上面那个事情不被人理解的情况也很多。
  当时还有一个国家干部姓顾,他的两个儿子种水痘,那个时期水痘疫苗的灭活情况不是很理想,所以这是有风险的。
  其中一位顾公子的水痘先出,请了位医生来看,这位医生一看,这水痘长得很漂亮,“明润可爱”,就立马开始逢迎这位顾干部,这位的嘴那叫一个甜,说这是“状元痘”,吉利,真够会说话的,可这医生要是跟马屁精划等号,各位知道就一定要坏事了。
  喻嘉言一看,什么状元痘啊?这不是分明有毒气要往外发吗?这时千万不要用痘科套方,那一定会危险啊,他可不会什么溜须拍马,于是就直言对顾干部说这是个危证,要服自己的药。
  估计是顾干部被那位捧晕了,毫不为喻嘉言的话所动,没理喻嘉言,然后就出门,和其他干部一起,到街上去挨家普查受灾情况去了(挨户查赈饥民)。
  这要是一般医生也就算了,可是喻嘉言却没有放弃,他又跑到顾干部的亲戚家,像人家游说,劝人家上街去找顾干部,那位亲戚一听,是吗?有这事儿?于是就真的上街找顾干部去了。
  这边喻嘉言回到家也没闲着,自己又动笔,写了一封信给顾干部,这封信写得是“其辞激切,不避嫌疑”,估计是该用的狠词都用上了。
  傍晚,一个顾干部家的仆人带来了一封信,这位仆人把信往桌子上一扔,“忿忿而去”,估计是心想:这个医生太麻烦了,害的我跑这么远的腿。
  喻嘉言打开信,原来是顾干部让他开方,于是他就开了个方子,让自己的书童送去。
  书童很不情愿,就跟喻嘉言说:“你一天之内,跑到人家顾干部的家里三四次,人家不待见你,你自己不觉得羞辱吗?”(是自忘其耻辱矣)
  喻嘉言长叹一口气,说:“我岂是不自爱的人啊(余岂不自爱),可是如果有能救活人的机会,我怎么能不去争取呢?”
  于是就不用书童去(估计是使唤不动那位自爱的书童了),他自己亲自跑去顾府。
  结果到那里,夜已经晚了,大门都关了,他只好把信叫给了看门人,让明天早晨送进。
  然后自己摸黑,走了五六里地,返回了住处。(余暗地独行,行返六里)
  第二天又托那位亲戚劝说顾干部,结果得到的回答是:“既然是状元痘,就不用那么麻烦地治疗了。”(既是状元痘,何必服药耶?)
  此后喻嘉言几次想去这位顾干部家,都没有成功。
  过了几天,喻嘉言早晨起来正在院子里洗脸。
  那天天气还不错,早起的鸟儿到处在鸣唱。
  晨光从树梢斜斜射下,带着橙色,布满了院落。
  有个朋友进来,告诉了喻嘉言一个最新的消息:顾干部家的两个公子,在服用了那个医生的药后,都死了。
  喻嘉言瞬间觉得天地暗了下来,鸟儿的鸣唱也变成了呱躁。
  他用擦脸巾遮住脸,怕让人看见流下的泪水。
  为什么?为什么我的一片良苦用心会被人拒绝?为什么奸佞的小人却会被用?!
  喻嘉言痛苦地思考,可是却无法得出答案。
  类似的事情不断地发生,让喻嘉言真正地陷入了痛苦之中。
  他在寻求着解决之道。
  到底是哪里出了问题?是患者?还是自己?
  这些痛苦的问题一直缠绕着他,让他夜不成寐。
  他的思想,正在寻求进入更高的境界,但是,此刻还没有找到机会。
  在这个时期,喻嘉言有时会长时间地站在城边的高地上,有时会木然地在繁华的街市上漫无目的地行走,有时会写着东西,却莫名其妙地停下了笔。
  他在苦苦地思索,什么,是真正的医道?
  这个时候,就是在《寓意草》出版以后,世界已经发生了天翻地覆的变化。
  公元1644年正月(即《寓意草》出版的第二年),李自成发兵东征,在三月份就攻破北京,崇祯皇帝自杀,大明王朝宣布灭亡。
  就在当年四月,清军入关,攻陷北京,十月顺治登基。
  然后清军挥师南下,就在公元1645年,先是在四月,清兵对扬州进行了十天的屠城,杀死居民数十万,史称“扬州十日”;八月,对江阴进行了三日屠城,杀死居民十七万;七月至八月,清兵对嘉定进行了三次屠城,杀死居民二十万,史称“嘉定三屠”。
  也就是在当年,清军攻破了江西豫章(现在的南昌)。
  就在疯狂地镇压各地反抗的同时,清政府命令全民剃头。
  就是剃成那种很搞怪的瓜瓢头,我现在已经被各个歌颂康熙乾隆皇帝的电视剧搞得很适应了,在刚看到这个发型的时候其实是很诧异的。
  当时的老百姓也是这样,很不情愿自己也被搞成这种前卫的造型。
  但是清政府推广这种时尚的决心很大,他们的推广方案是:你不剃这种发型,就剃你整个的头,你剃这种发型,就留着你的头。
  这是一种你没法儿拒绝的推广方案,广告费用很低,贴几张告示即可,但广告回报率却几乎是百分之百,所以,几乎大部分人很快就都变成了愣头青。
  但是,还有一少部份人躲过了这一次声势浩大的发型浪潮。
  他们也剃头了,但是,却采取的另外一种方式。
  豫章城南,百福寺。
  香火缭绕,钟声悠扬。
  这天,来了一位汉人。
  他向主持法师提出要出家。
  这个人就是喻嘉言。
  此时的喻嘉言,几乎是万念俱灰,他对政府的失望,对老百姓生灵遭受涂炭的悲愤,对自己行医思想的无法执行,都把他逼上了无法解脱的地步,这些内容文献中没有记载,但是我们从种种迹象中却可以分析出来,他在晚年写的《会讲温证语录辞》中说他自己:“余中岁弃家逃禅”,这个“逃”字就透露了他当时的心境。
  虽然文献没有记载,但是我现在把这个事情揭示出来,是希望大家了解,人生总是要经过从痛苦,到蜕变,最后到升华这样的阶段的,无论你是谁,即便像喻嘉言这样的高手,也竟然是在中年以后才有此历练的。
  另外一个喻嘉言进入佛门的原因,可能和当时顺治皇帝征召他进京有关。
  顺治皇帝入主中原后,马上下令各地把有名望的人才上报,然后征召一些人进京,授予官职,这其中就包括喻嘉言,但是对当时的知识分子来说,这实在是一个两难的选择。
  因此,出家也是一个很好的拒绝方式。
  其实主持又何尝不知道喻嘉言是何许人也?
  于是,他大开方便之门,不但收了喻嘉言进入佛门,还允许他可以自己攻读医书。
  这样在清静的佛门中,喻嘉言得以重新思考自己的人生道路,思考自己的方向。
  至此,喻嘉言的人生历程进入了一个修整阶段,他将在这里脱胎换骨,最终达到更高的精神境界,成为一代大师。
  并且,获得真正的医道。




第78节

日期:2008…7…8 13:24:21
  青灯古寺。
  在诵经的声音中,喻嘉言的心思开始安静了下来。
  他在学习佛学思想的过程中,开始参悟世间的道理。
  他为了让自己能够终生修炼,喻嘉言采取了众多苦行方式中的一种,他自己说是“不倒睡卧”,佛家的术语是“不倒单”,就是在睡觉的时候不躺下睡觉,而是打坐,从此他坚持这个苦行方式一直到去世,也就是说,从此以后,每天晚上喻嘉言都是坐着睡觉的。
  各位千万别跟他学,这种修炼方式是有技巧的,普通人这么做是会吐血的。
  佛学是一门大慈悲的学问。
  当年释迦牟尼曾经感慨,人世间为何有如此多的痛苦,如何才能解脱?
  于是历经艰辛,创造了佛教。
  千百年来,它不知使多少人的心境得以平
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