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古代的中医-第72部分
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吴鞠通买来书以后，跑回了灵堂，就在灵堂就开始看起了医书。（遂购方书，伏读于苫块之余）
在安葬了父亲以后，吴鞠通回到家里，仍然无法按捺住痛苦的心情，于是就继续在以前父亲教课的屋子里翻看医书。
那时，是个秋天，落叶飘落在院子里，飘落在窗棂上面，一种凄凉的情绪在吴鞠通的心里油然而生，父亲不在了，自己的前面的路该怎么走呢？
他一边思考，一边翻开了手中的书，是本张仲景的《伤寒杂病论》，在很多年以后，当他写著名的《温病条辨》的时候，他在序言里描述了当时的情景。
在那个时刻，他翻开《伤寒杂病论》，看到了张仲景写的序言，这个序言太著名了，它详细地描述了张仲景写《伤寒杂病论》时的写作动机，其中体现了张仲景的悲天悯人的博大情怀，言语质朴，感情真挚，在历史上不知曾激动了多少人的心，从而走上了从医的道路；也不知曾使多少医生在最冰冷的职业生涯中，获得温暖和前进的动力。
我有些朋友，是把这段文字和孙思邈写的《大医精诚》篇当作自己的做人准则，经常拿出来诵读的。
为了使各位能够一睹该文，现在全篇收录如下：
“论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，赉百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣，痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用素问、九卷、八十一难、阴阳大论、胎胪药录，并平脉辨证，为伤寒杂病论合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉！上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。孔子云，生而知之者上，学则亚之，多闻博浅，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。”
这里面，其中有段话说那些世人总是一心追逐名利，不顾自己的健康，专门喜欢外表的美丽，而忽略根本的事物，等到健康失去了，才知道后悔，这些话现在也非常有现实意义，和好多人说的：“前半生用健康换金钱，后半生用金钱再换健康”有类似之处。
现在，有多少人为了当官、为了做成生意，每天都在狂饮、痛吃，最后终成一身毛病？
其实，健康失去了，又岂是金钱能够轻易换回来的吗？
吴鞠通后来自己说，当他身上还披着孝，看到张仲景写的世人都“外逐荣势，内忘身命”这个观点的时候，突然醒悟了，名利原来都是身外之物啊，原来健康才真正是一个人的幸福啊！此时，吴鞠通突然感到，自己的心中明亮了起来，在张仲景的博大的情怀的感召下，他终于明白了自己以后的路该怎么走了。
吴鞠通自己说，在那天，他终于痛下决心，“慨然弃举子业，专事方术”。
从此，又有一个书生走上了从医的道路，而这个人，将在若干年后改变中医发展的历史，将温病理论在他的手中成熟起来。
第131节
日期：2008…8…12 8：02：17
去远方
吴鞠通在家里读书的这些日子，文献中没有什么记载，因为父亲去世了，估计他也就是一边继续父亲的事业——搞点儿补习辅导工作，一边自己苦读医书。
在这样的日子中，时光过了四年，在吴鞠通二十三岁的时候，吴鞠通的家庭里发生了一件事情，这件事情再次给吴鞠通以很大的刺激。
原来，在这一年，吴鞠通侄子巧官病了。
在很多年以后，吴鞠通才知道巧官患的是温病，但是在当时大家却全不知道，也就是说，大家几乎还没怎么听说温病这个理论。
既然对温病理论不清楚，那么对温病的症状当然也不大会处理了，当时巧官的一个主要症状是咽喉发炎，当时的医生把这个当作外科病症来治疗，往里面吹了很多的冰硼散，结果这下坏了，嗓子反而发不出声音了，饮食的通过也开始困难了。
大家这才开始发慌，于是找来了其他的医生治疗，这些医生使用的方子有双解散、人参败毒散等，但实际上这些方子都不是那么的妥贴，结果是巧官的病情越来越重了。
那么当时吴鞠通的表现如何呢？看了那么长时间的医书，总该有些想法吧？
真实的情况是，吴鞠通一点儿嘴都没插上（未敢妄赞一词），那么为什么会出现这样的情况呢？要知道，吴鞠通无论如何也是看了四年的医书了，不至于一点都插不上嘴吧，别不是大家都不相信他吧？
不是这样的，虽然吴鞠通也说一个原因是因为自己是刚刚学医（瑭以初学），但这并不是真正的原因，并不是说吴鞠通就知道该怎么治疗，只是因为自己是刚刚学医的，才谦虚不说，或者是说了大家都不相信。
实际上，当时吴鞠通也完全不知道该如何治疗（然于是证，亦未得其要领），我们完全可以想像到吴鞠通当时的心理状态，那叫一个羞愧交加啊，亲戚邻居也都知道自己整天的看医书呢，可是真正到了有人病了，自己却张口结舌，完全的说不出个所以然，整个一个插不上话，四年您都学什么了？
接下来的情况更惨，随着各位医生的治疗，巧官的病情更加重了，最后直至病危。
吴鞠通当时也急了，回到家里拼命地翻着医书：这到底是什么病啊？到底哪卷书里记载着治疗方法啊？到底在哪里啊？
在昏黄的灯光下，吴鞠通的眼睛里布满了血丝，他突然感觉到自己的心中有一种发空的感觉，自己是因为当年父亲的病故而学医的，自己的父亲是没有机会拯救了，但是希望以后可以救其他的人啊，可是现在，侄子病了，自己还是连个病名都说不出来，是何道理？是何道理？！
终于，最可悲的一幕出现了，最后在各位医生的治疗下，巧官“发黄而死”，就是说在身体出现黄疸的症状以后，终于死去了。
吴鞠通在那些日子里，几乎是恨不得躲在屋子里不肯见人的，他还在不断地翻着书，到底自己这些书里面少什么内容呢？
实际上我们并不能责怪吴鞠通，只能说当时温病学说还不完整，而且，普及也非常的不够，很多医生还不知道有这个学说的存在，更甭提知道怎么治疗了。
所以说吴鞠通此刻在家里无论怎么翻书都是没什么用的，因为，在若干年以后，温病学说将由他亲自来进行完善。
在接下来的三年中，吴鞠通接着攻读医书，但是，他开始明白一个道理，那就是一定要走出去，离开家乡，走向更广阔的天地，接触更多的高人，看到更多的医书，只有这样，才能真正提高自己的水平。
那么，这个远行的契机在哪里呢？
就在吴鞠通二十六岁的时候，他终于决定，不要再等待了，自己出去寻找机会吧！
此时，吴鞠通的家里已经十分贫寒，二十六岁的吴鞠通需要担当起养家的重任了，于是，他告别了母亲和家人，踏上了远行的道路。
那是个初春的日子，江南已经是莺飞草长了。
年轻的吴鞠通背起行囊，向寒冷的北方而去。
他的目的地是，北京。
大开眼界
来到北京以后，吴鞠通首先要做的事情并不是拜师学艺，跟现在考上医学院校的学生不一样，吴鞠通首先要考虑的是如何吃饭，如何赚钱，给家里带回去养家糊口。
单凭这点，就跟我们现在的医学院学生没法儿比了，我们现在来到北京，那就是一个学，书有的是，老师很多，大家都愿意提携新人，你去拜个老师，人家连份礼都不收，就可以跟在诊桌边上抄方子了，估计吴鞠通要是知道有人有这等学习条件，一定会嫉妒得眼红的，可就是在这种条件下，我们还有很多同学选择了整夜的打电子游戏玩，然后白天睡觉。不知道吴鞠通听到这样的消息后会作何感想。
当然，吴鞠通也可能完全没有精力来思考现代大学生的成长问题，因为肚子太饿了，兜里也没钱了，现在最吸引他的话题是：去哪里赚些钱？
真是天无绝人之路，此时，清朝政府组织的一个巨大的工程给了吴鞠通生存的机会。
第132节
这个工程就是：编纂《四库全书》。
要说这可决不是一般的工程，这活儿太巨大了，整个这套书共收录古籍三千五百零三（3503）种、七万九千三百三十七（79337）卷、装订成三万六千余册（看着都眼晕），准确地说，等到吴鞠通来到北京的时候，编纂的工作已经结束了，剩下了抄写工作。
您可别小瞧了这个抄写工作，这也是无比巨大的一个工程啊，吴鞠通进北京时是1784年，在这一年，文渊阁、文溯阁、文源阁、文津阁这“北四阁”的四套已经也抄写完毕了，开始抄写文宗阁，文汇阁和文澜阁这“南三阁”的这三套了，这活儿正好被吴鞠通赶上了，当时对抄写人员的录用还简单，就是贴出招聘告示，然后应征者面试（看着眼熟，和现在人才招聘会类似），面试的时候让应征者当场写几行字，看字体端正的，就可以录取了，到后来，这活儿改成从乡试落第的学生中选了，那就是各个地方政府的事儿了。
当时估计吴鞠通正在北京的街头晃呢？一边还愁着去哪里吃饭，猛然间，一抬头，看到了抄写《四库全书》的招聘广告，心中立刻感觉有了希望，这个活儿好啊，可以一边赚钱，一边看书，哪儿找这么一举两得的工作去？
得，别耽误时间了，赶快去应聘吧。
吴鞠通是个读书人出身，写字那简直是太容易了，还用考吗？结果他马上就被录用了。
就这样，吴鞠通在京城站住了脚跟，开始了一边抄写，一边学习的过程。
当时抄写的人员一共有三千多人，每天保证工作的有六百人，按照规定，每人每天抄写一千字，这对吴鞠通来说实在是小意思，太简单了，而且还有休息的时间，最关键的，是《四库全书》收录了当时几乎所有有价值的图书，吴鞠通在这里可以免费看到天下所有的书籍，这样，他就可以补充上自己在家乡时读书的不足了。
我有时甚至怀疑，吴鞠通是不是就是为了这个学习机会才来到北京的。
吴鞠通利用这个机会，找到了从古至今的医书，开始刻苦攻读，学业大进，由于他在家乡时攻读了七年的医书，已经打下了良好的基础，此时当他面对如此众多的医书时，他开始能够全面地把握中医的各种学说了，其中，给他启发比较大的，有明朝吴又可写的《温疫论》这本书。
这本《温疫论》我可得好好给各位介绍一下，因为它是温病理论的发轫之作。
写这本书的吴又可是明末的人，家乡在江苏的吴县（现在的苏州），在崇祯年间，全国爆发了几次大规模的瘟疫，死亡人数众多，经常有“一门数十口，无一口仅存者”，吴又可痛心疾首之余，“静心穷理”，并结合自己的临床经验，写出了这本《温疫论》。
在此之前，人们对瘟疫的认识是不够的，以为这都是伤寒病，是受寒才患上的，吴又可告诉人们，这不是伤寒，这是“天地间别有一种异气（现在知道是细菌病毒了）”，这种“异气”可以传染，可以通过空气传染，也可以通过接触传染，他还特别的指出，这些邪气可以通过口鼻进入人体，而不是伤寒体系所�
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