奥秘心理学-第4部分

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悠力和浪漫；它将扼杀它的精神的一面。那里有很多的性．但是你无法在它里面继续保持无意识的状态。
　　压制性的社会可以保持世．而一个不压制、不约束性的社会则无法永远保持性。它不得不被超越。所以如果一个社会是世的，静心就会跟着出现。在我看来，一个性自由的社会是迈向寻求、探索的第一步。
　　但是当然，因为探索在那里，所以它是可以被利用的。它正在被东方利用。东方可以提供古鲁；他们可以被出口。他们正在被出口。但是从这些古鲁那里只能学到一些戏法。理解来自于生活、来自于生存。它不可能被给予、被转交。
　　我无法给予我的理解。我能够谈论它，但是我无法把它交给你。你不得不去寻找它。你不得不进入生活。你不得不犯错误；你不得不失败；你不得不经过很多挫折。但是，只有经过失败、错误、挫折．只有经过面对真正的生存，你才会达到静心。所以我把它叫做成长。有些东西可以被理捷．但是从别人那里得到的理解永远超不过理智的程度。所以克里希那莫尔提（Knshnamurti）的要求是不可能的。他说：'不要用理智来理解我〃——但是除了理智的理解之外，你从别人那里什么回得不到。所以克里希那莫尔提的努力是荒唐的。他说的话是真实的，但是．地想从听话的人那里索取比理智的理闭更多的东西．这是不可能的。你从别人那里得不到更多的东西，也没有更多的东西可以被传递。不过，理智的理解也可以成为充分的。如果你能够理智地理解我所说的话，那么你也能够理解我没有说的话。你也能够理解间隙；我没有说的话，我说不出的话。最初的理解必然是理智的因为理智是门。它永远不可能是灵性的。因为灵性是内在的神队
　　我只能理智地向你传达。如果你真的能够理解它，那么你就能够感觉那些没有说出来的话。我不可能不用文字传达．但是．当我使用文字的时候，我也使用静默。你必须觉知到两者。如果只有文字被理解了，那么它就是一种交流；但是，如果你也能够理解间隙，那么它就是一种交融。
　　一个人必须从某个地方开始。每一个开始都注定是错误的计始．但是一个人必须开始。通过错误，通过摸索，你可以找到门。如果一个人认为只有当正确的开始在那里的时候，他才会开始．那么地永远都不会开始。甚至错误的一步也是走上正确方向的一步，因为它毕竟是一步、毕竟是一个开始。你开始在黑暗中摸既然后，通过摸索，你找到了门。
　　所以我说要觉知语言的过程——文字的过程——然后寻找一种对间隙的、对间歇的宽知。最终．你这一部分不需要有意识的努力就会觉知到间隙。那就是会晤神圣、会晤存在。每当会晤发生的时候，不要逃避它。要跟它在一起。一开始会顾到恐惧；那是必然的。每当会晤未知的时候，总会产生月惧，因为对我们来说，未知就是死亡。所以，每当有一个间回的时候，你讲会产生死到临头的感觉。那就死吧！在它里面．彻底地死在间田里面。然后，你将被复活。通过静默的死亡，生命被复活了。你生平第一次是活的，真正的活的。
　　所以，在我看来，静心不是一种方法，而是一个过程；静心不是一种技术，而是一种理解。它不能被教；它只能被指示。你无法得知它，因为没有什么知识是真正的知识。它们鼓来自于外在，而流心来自于你自己的内在深处a
　　所以要探索，要成为一个求道者，但是不要成为一个门徒。这样你就不会成为某个古鲁的门徒，而是成为整个生命的门徒。这样你就不会仅仅学习文字。灵性的学习不可能来自于文字．它来自于你周围的永远的间隙和静红。即使在人群里、在集市里、在商场里，它们也在。你要里里外外地寻找那个静默、那个间隙，总有一天你会发现你正在静心。
　　静心会来到你的身上。它总是来到；你无法取得它。坦是一个人必须寻求它，因为只有当你在寻求的时候，你才会向它打开，你才容易接受它的影响。对它来说，你是一个主人。静心是一个客人。你可以用清它，然后等待它。它来到佛陆的身上，它来到耶稣的身上，它来到每一个准备好的、每一个打开和寻求的人的身上。
　　但是不要从什么地方学习它；否则你就会受到戏弄。头脑始续在接寻更加容易的事情。这就是那种利用的极促。然后就有了古鲁和古各界，技后灵性的生命就受到毒害。
　　最危险的人就是利用他人对灵性的渴望的人。如果有人掠夺你的财富。那也没有这么严重，如果有人让你失望，那也没有这么严重，但是如果有人戏弄你，并且扼杀、或者即使推迟你对静心、对种性、对狂立的渴望．那么他的罪过都是严重的、不可饶恕的。
　　而这种事怕正在发生。所以要宽知它，不要同任何人；什么是静心？我应该怎么因心？〃而要问这些障碍是什么、这些阻碍是什么。要问我们为什么没有一直在静心、成长在什么地方停止了、我们在什么地方被损害了。不要寻找古鲁，因为古鲁们正在损害别人。任何一个向你提供现成模式的人都不是朋友，而是敌人。
　　要在黑暗中摸策。除此以外，你什么也不能做。摸索本身将成为解救你出高黑暗的领悟。耶稣说；〃真理就是自由。〃要理解这种自由。真理总是要通过领悟才能达到。它不是你所遇到的、碰到的东西；它是你所成为的东西。所以你要寻求领悟．因为你领悟得越多，高真理就越近。在某个未知的、说不准的、难以预料的时刻，当领悟达到顶峰的时候，你就在那个深渊里。你不在了，只有静心在。〃当你不在的时候，你在静心。静心并不是更多的作；它永远超越于你。当你在深渊里的时候，静心在那里。于是自我不复存在；于是你不复存在。于是那个存在存在着。这就是宗教说上帝的意思：终极的存在。它是所有宗教、所有探索的本质，但是你不可能在任何现成的地方找到它。所以要宽知任何一个发表这种论断的人。
　　继续摸索不要害怕失败。要允许失败，但是不要再制造相同的失败。
　　一次就可以了；足够了。在探索真理的道路上不断犯错误的人总会得到原谅。这是来自存在深处的许诺。
上一章
　
　
三　性、爱和祈祷：走向上帝的三步
　　请向我们描述一下性能量在灵性上的意义。我们怎样才能使性升华、使性精神化？性交、做爱是否可能作为一种静心、作为一决起跳板通向更高的意识水平？
　　不存在〃性能量〃这样的东西。能量是一体的、相同的。性是它的一个通道、它的一个方向；它是能量的应用之一。生命的能量是一体的，但是它可以显现在许多方向上。性就是其中之一。当生命的能量变成生物的能量，它就变成了性能量。
　　性只是生命能量的一种应用。所以，不存在升华的问题。如果生命的能量流入另一个方向，世就没有了。但是那并不是一种升华；那只是一种转化。
　　性是生命能量的自然的、生物的流动，也是生命能量的最低应用。它是自然的，因为没有它，生命就无法存在，它是最低的．因为它是基础，而不是顶峰。当性变成全部的时候，整个生命纯粹是一种浪费。那就好比修筑了一个地基，然后继续修筑地基，但是你从来没有在地基上适房子。
　　性只是生命能量的一次更高转化的机会。就它本身来说．它是不错的．但是当性变成全部的时候，当它变成生命能量的唯一通道的时候，那么它就变成了破坏性的。它只能是手段．不能是目标。而且．只有在达到目标的时候，手段才有意义。如果一个人滥用手段，那么整个目标都会遭到破坏。如果性变成了生命的中心，它已经变成生命的中心了，那么手段就会变成目标。性为生命的存在、生命的延续创造了生物基础。它是一种手段；它不应该变成目标。
　　性一旦变成了目标，灵性的向度就丧失了。但是，如果性变成了静心的，那么它就会指向灵性的向度。它就会变成一块垫脚石、一块起跳板。没有升华的需要，因为那样的能量既不是性的、也不是祛神的。能量永远都是本性的。它本身并没有名称。名称来自于它所经过的门户。那个名称并不是能量本身的名称；它是能量所采取的形式的名称。当你说性能量〃的时候，它指的是经过性通道的、经过生物通道的能量。同样的能量．当它流向上帝的时候，它就是灵性的能量。
　　能量本身是中性的。当它被表达为生物能量的时候，它是世。当它被表达为感情能量的时候，它可能会变成爱，可能会变成很，也可能会变成愤怒。当它被表达为理智能量的时候，它可能会变成科学，也可能会变成文学。当它经过身体的时候，它就变成身体的。当它经过头脑的时候，它就变成头脑的。这些差别并不是能量的差别，而是它的应用形式的差别。
　　所以．说〃性能量的升华〃是不对的。如果不使用性的通道，那种能量就会重新变成纯净的。能量永远都是纯净的。当它通过上帝之门员现的时候．它就变成灵性的，但是那种形式也只是能量的一种显现。
　　〃升华〃这个词具有十分恶劣的联想。所有升华的理论都是压制的理论。每当你说'性升华〃的时候，你已经开始对抗日了。这个词的里面就有你的谴责。
　　你问一个人对性应该怎么办。对性采取任何直接的行动都是一种压制。只有间接的方法：你报本不为性能量担心，坦是，恰恰相反，你没法打开通向上带的大门。当你打开了通向上帝的大门之后，体内在的所有能量刚开始流向那扇大门。性被吸收了。每当更高的喜乐成为可能的时候，它乐的较低形式就变得不重要了。你并不准备民制它们或者对抗它们。它们只是美结了。性不是被升华的；它是被超越的。
　　对性采取任何消极的行动都不会转化这种能量。相反，它将在你的里面引起破坏性的冲突。当你对抗一种能量的时候，你就在对抗你自己。没有人能够赢得这场战争。有时候，你觉得你赢了，有时性，你又觉得性赢了。这种情况会一直继续下去。有时住你没有性欲，你觉得评已经把它控制住了，有时候你又充满了性欲，你似乎已经获得的一切全部付诸东流。没有人能够战胜自己的能量。
　　如果有别的什么地方、别的更加喜乐的地方需要你的能量．性就会消失。并非那种能量极升华了；并非你对它采取了什么行动。确切地说，有一茶新的通向更高喜乐的道路对你敞开了，那种能量开始自动地、自发地流向新的门。
　　如果你拿着石头，而你突然碰到了钻石，你甚至永远也不会注意到你正在放弃石头。它们自己会掉下来，就像你从来没有过它们一样。你甚至不记得你已经放弃它们了、你已经把它们扔掉了。你甚至不知道这件事情。并非有什么东西被升华了。一个更大的快乐的源头被打开了，那些较小的球要就会自动消失。
　　这种事情发生得那么自然、那么自动，以至于不需要采取枉何积极的对抗性的行动。每当你来取任何行动对抗任何能量的时候．它都是消极的。真正的、积极的行动甚至跟性没有关系，而跟静心有关系。作甚至不知道性已经离对了。它只是被新的源头吸收了。
　　升华是一个丑恶的同。它里面带有一种对抗的、冲突的调子。世是什么，我们就应该把它看作什么。它只是生命存在的生物基础。不要给它添加任何灵性的或者及灵性的意义。仅仅了解它的事实就可以了。
　　当你把它看作一种生物的事实以后，你一点也不牵挂它。只有当它获得某种灵性的意义时，你才开始牵挂名。所以不要给它添加任何意义；不要在它周围创造任何哲学。只要看着那些事实。不要做任何事情支持它或者反对它。让它按照本然的样子存在；以普通的方式接受它。不要对它采取一种不同寻常的态度。
　　就像你拥有眼睛和手一样，你也这样拥有性。你不反对你的眼睛和你的手，所以也不要反对性。那么关于应该怎样对待世的问题就变得毫不相干了。创适一种二分法支持性或者反对性是没有意义的。它是一个特定的事实。你通过性来到这个世界上．你有一种内在的程序要通过性再次生膏。你是一种强大的延续的一部分。你的身体会死亡，所以它有一种内在的程序，可以创造另一个身体来代替它。
　　死亡是确定的。所以世才这么让人着迷。你不会永远在这里所以你将不得不被一个新的身体、一个复制品代替。性是那么重要．因为整个存在都在坚持它；否