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百度知识大全-第319部分
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白色的衣服如何才能洗白而不发暗？
白衣服巧洗保洁白
◆ 滴墨水法：在一盆干净的凉水中，滴3－5滴纯蓝墨水，用手搅匀，然后把洗漂干净的白衬衫放进水中，上下提拉3－5次，捞出晾干。
◆ 加双氧水法：漂白丝、毛织物，可用3％浓度的双氧水，液量为织物重量的10倍，另加少许氨水使其带弱碱性，在一般室温下浸漂5－10小时后，洗净晾干。
◆ 加柠檬汁法：洗白色丝织物时，在水里加点柠檬汁，可使衣物更加洁白。
◆ 脱脂牛奶浸泡法：在洗白色丝织物前用脱脂牛奶泡一下，或最后一次漂洗时在水里加2汤匙牛奶，可保持白色丝织物的本色，防止其变黄。
◆ 萝卜汤洗涤法：白衣物如污垢较多，可用萝卜汤来洗，可洁白如新。
◆ 橘皮水浸泡法：洗涤白色衣物时，可将橘皮放入锅里加热烧沸，用那黄色汤水浸泡、搓洗衣服，便可使衣物洁白如新。
巧洗白色衣物
为了使白衬衫更洁白，在洗涤时，可在泡好的洗衣粉溶液中，加上漂白粉，浸泡20—30分钟以后再清洗。另外，经常用淘米水浸洗，白衬衣就不易发黄；或者衣服洗净后，再放入滴有蓝墨水的清水中漂洗，也能有效防止白衣发黄。
白背心穿久了在往发黄。使旧背心洁白如初的方法是：先用清水洗一洗，再用肥皂或洗衣粉揉搓，清水洗过后，用肥皂或洗衣粉轻轻搓出，不再漂洗，然后放入塑料袋里，扎好口，在日光下晒l小时以上，再搓洗出来。
洗白袜子时，只要在热水中放入2—3片柠檬，然后将洗后的白袜子浸泡10分钟，袜子便很容易洗净。
商场里有卖各种增白剂的不错，
单独洗涤，不要与其它衣物一起洗即使是颜色相似不退色的也不可
而且洗后用清水泡十五分钟，尽量不要让衣服上留有香皂、洗衣粉等的沫
放在阴凉的地方自已慢慢晒干，不要在烈日下晒
把洗后的衣服装进保鲜袋放进冰箱冷冻室，大约一个小时后取出，这也是别人推荐的方法，试试吧。还有就是用84试试。
主要是尽可能少晒太阳；洗衣服时单独洗；用好的中性清洗剂；适当用漂白剂。
参考资料：http：//zhidao。baidu。com/question/4408868。html
回答者：famorby … 大魔导师 十三级 3…2 13：08
1、反晒法。晾干衣服时，把衣服反过来，衣里朝阳，衣表背阴。
2、加剂法。人造纤维衣服洗涤时，要在水中加一些食盐；洗高级的衣料可以在水里加少量的明矾，这些都可以避免或减少衣服褪色。
3、酸洗法。洗涤有色布料衣服时，在洗涤剂中加1…2匙食醋，也能防止衣服褪色。
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白色衣物有什么方法能洗的特别干净？
为了使白衬衫更洁白，在洗涤时，可在泡好的洗衣粉溶液中，加上漂白粉，浸泡20至30分钟以后再清洗。另外，经常用淘米水浸洗，白衬衣就不易发黄；或者衣服洗净后，再放入滴有蓝墨水的清水中漂洗，也能有效防止白衣发黄。
白背心穿久了往往发黄。使旧背心洁白如初的方法是：先用清水洗一洗，再用肥皂或洗衣粉揉搓，清水洗过后，用肥皂或洗衣粉轻轻搓出，不再漂洗，然后放入塑料袋里，扎好口，在日光下晒l小时以上，再搓洗出来。
洗白袜子时，只要在热水中放入2至3片柠檬，然后将洗后的白袜子浸泡10分钟，袜子便很容易洗净。 用煮萝卜的水洗白衣服，污垢易去，洁白如新。
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白头发真的拔一根长十根么？
人们常说，白头发不能拔，因为“拔一根长十根”。这种说法是不科学的。
在家庭医生门诊部出诊的侯教授说，包围着头发的毛囊其实在胚胎形成的时候就已经形成了，虽不一定一个毛囊对应地长一根头发，但头发的数量是有规律的。据统计，一般人大约有10万根头发。随着年龄的增长，毛囊会减少，这是老年人头发稀少的原因。因为头发数量是一定的，所以“拔一根长十根”的说法不成立。候教授还说，人们常说新生儿剃了光头，头发会更粗更多，这种说法从科学的角度说也是没有依据的。
生白头发的原因分先天和后天两种。
后天中又有三个原因：营养缺乏，长期精神紧张和阳光不足。另外，一些皮肤病如白癜风等也会造成白头发。正常人一般是35岁开始生白头发，如果提早出现的话，就最好前去治疗。据侯教授说，先天遗传造成的白头发难以医治，但后天原因生成的白头发经过治疗，情况是可以改善的。
白发指头发全部或部分变白，可分为先天性和后天性两种。先天性白发往往有家族史，以局限性白发较常见，多见于前头发际部。后天性白发有老年性白发和少年白发两种。有的年迈体弱而白发很少少年白发发生于儿童及青少年，常有家族史，除白发增多外，不影响身体健康。青春时期骤然发生的白发，有的与营养障碍有关。精神因素可影响头发变白。白发可以是某些疾病的一个症状，如早老症，白癜风等。 本病目前尚无有效疗法，应帮助患者正确对待疾病，避免精神紧张和抑郁。染发剂是白发者常用的化妆品，但可引起染发皮炎应慎重使用。
现在，不怕长白发，因为可以染黑、染红、染七彩。
可是，染发不久后，新发长出来，难看的白发“穿梭其间”，整个头顶就显得十分不雅。
有钱的，可以再染发，没钱的，就拔白发。可是，白发拔不完，春风吹又生，有的人不禁心里纳闷：“本来都不是这样多的，怎么现在却越长越多？”
白发会越拔越多吗？
本地中医师兼营养家陈美娥说，这完全是传统迷信的观念，白发不会因拔那么三几根或是一大撮，而长出更多的白发来。
黑发的生长，最主要的是靠发根一种称为黑色素的细胞形成。必须注意的一点是，左右发色黑色素细胞的关键在于发根，因此不管你怎么把白发拔掉，对发根都不会造成任何影响，白发也不会增加。
白发的产生，最大的因素是生活紧张，压力太大所致。当一个人所承受的压力，是他最高极限所无法负荷的，这将会加速黑发变白。
白发跟缺少营养是否有直接的关系？
她说，新加坡人一般上不缺乏营养，多数是因为工作压力，精神绷得太紧，肠胃无法有效地加以消化所吃下的食物，而造成营养失调，所以才有白发的出现。
此外，体内微量元素的不足，也是另一个形成白发的原因。通过食用地下块根，如何首乌、熟地，甚至是常吃的马铃薯和芋头等，都可以从中吸收大量的微量元素，刺激发根，长出黝黑的头发。
只有心情放轻松，在生活中不给自己制造太多压力，即使头顶上发现一两根银白，也可以放心地拔，发根还是会长出新的黑发来。
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百家姓里为什么“赵”姓排第一？
赵姓起源参考之一
历史来源：
「赵」姓出自「嬴」姓，据「唐书」记载，上古东夷族首领伯益的第十三世孙造父，在周穆王时传说他曾取良马八骏，献与周穆王，周穆王乘这八匹骏马西巡狩猎。来到昆仑山上，西王母在池设宴招待他，饮酒唱和乐而忘返，为周穆王御车，日趋千里，息徐偃王反叛，其后周穆王封造父于赵城，既今山西省洪洞具北，其后为赵氏。
「百家姓」编与宋朝，皇帝的的姓氏是国姓，当然放在第一。
「百家姓」的第一句，「赵钱孙李」，「赵」指「权」，「钱」指「金钱」。世间万事权和钱的问题是首要问题。
家族名人：
赵云（？…229）是三国名将，字子龙，三国时常山真定人。初从公孙瓒，后归附刘备。勇敢善战，以忠勇著称。封永昌亭侯，累迁镇军将军，卒諡顺平。
赵飞燕 （？～西元前1）汉成帝皇后。善歌舞，因体轻如燕，故称为飞燕。成帝时入宫，为婕妤，极得成帝宠幸，许后废，被立为皇后，擅宠十余年。哀帝立，尊其为皇太后，平帝初年，废为庶人，遂自杀。
赵紫阳（1919…？河南滑县人）
地望分布：甘肃天水郡，河南南阳郡，甘肃金城郡，江苏下邳郡，河南颍川郡。
赵姓起源参考之二
赵姓在『百家姓』上排名首位，肇因于此书撰于宋朝，故尊天水赵姓为天下第一姓。赵姓人口数是当今中国第七大姓，在南方人中所占比例较高，在台湾排名第四十二。赵姓出自嬴姓，是古帝王少昊的后裔。赵姓的具体祖先是少昊的裔孙，造父。据传说，造父是西周时著名的驾车能手，并且曾经在华山得到过八匹骏马。他把八匹马驯好以后，一起献给了周穆王。周穆王用这些马，配上上好的马车，让造父驾驶，到处游玩。有一次，他在昆仑山遇见了西王母，流连忘返，呆了好几年。直到听说徐偃王造反，率领三十六个诸侯国一起进攻周都，才慌忙让造父驾车返京。由于造父驾车及时赶回，才让周穆王平定了叛乱，穆王因此把赵城封给了造父作为食邑。从此，造父的后代就住在赵这个地方，并把赵作为姓氏。发展和演变：赵姓早期都是在北方发展。公元前四零三年，赵国建立，成为战国七雄之一，直到公元前二二二年，被秦国所灭。从秦朝开始，赵姓就逐渐向海南，广东，广西等地发展。到清朝康熙年间，赵姓进入台湾。赵姓的主要聚居地有：洪洞，天水，邯郸，东武，南阳，金城，下邳，□川，新安，敦煌，平原，真定，常熟，上饶等。
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百家姓是按照什么顺序排列的？
百家姓的来历
姓，是标志家族系统的称号，是人们进行社会交往的先决条件，涉及千家万户，关系到每一个社会成员。但是，我们现在所说的姓，与原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓与氏两方面的内容。 中华民族的姓，起源于原始社会的母系氏族公社初期的人，以为每个氏族都与某种动物、植物或无生物有血缘关系，往往以此作为本氏族的名称，即氏族的微号，这就是图腾。“图腾”系印第安语，意为“他的亲族”；马克思在《摩尔根一书中摘要》中明确指出：“图腾一辞表示氏族的标志和符号”。有些图腾，后来转化为人的姓。由于那时的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号，即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。“姓”的造字属于会意，古形体是由“人”和“生”组成，意为人所生，因生而为姓。用“女”与“生”组合成姓字，最早见于秦国该石《诅楚文》，意思是女子所生为姓，生而有姓。因此，中国早期的许多姓，如姬、姒、姜、赢等，都带有“女”字。 氏是姓衍生的分支，出现较晚，起源于父系氏族社会，为古代贵族标志宗族系统的称号。“氏”的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，解释为木本，即植物之根；后来转注为姓氏的氏，就是取水之源头、木之根本的意思。 《左传·隐公八年》记有：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”这是说，帝王立有德之人为诸侯，根据他的出生血统赐给姓，分封给他土地并且根据封地命名氏。由此可见，先秦时的姓与氏，既有着十分密切的关系，又是两个不同的概念。从社会职能上说，二者的不同点在于：姓是决定是否能够通婚的依据，氏则是用来区别贵贱的，正如南宋史学家郑樵《通志·氏族略序》所说：“氏所以别贵贱的，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。
战国时期，奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，姓氏成为表明个人及所生家庭的符号，亦即郑樵所云：“三代（即夏、商、周三个朝代）之后，”姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。见于文字记载正式将姓氏混用的，是西汉时的司马迁，他在《史书》中写秦始皇曰“姓刘氏”。此后，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一个意思，即实际是专指姓。尽管如此，生活在封建社会的人，仍然有贵与贱之分，其区分依据就是看有无“地望”，即“以地望明贵�
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