君临战国-第173部分

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“老朽也在追寻他们的足迹，上古神话中的神灵，黄帝内经中提到古仙人，这些人是否真的存在过？走访了昆仑山，寻龙探穴，却又惊人发现，那里真有上古炼气士遗留的道场，但冷冷清清，绝迹数百年不止，都离开了。”庄子淡淡说道。

“还有什么发现？”

辰凌心头一紧，这关系到上古夏商周和春秋的历史中，隐藏的一些轶闻，肯定没被世俗传下去。

“上古还有一段历史被封印了，没有人能说清楚，但是一些名川险境，都留有奇怪的足迹，石碑、法坛、残阵、古经，但无法敲开这段被人刻意抹去的上古历史。”

“请问，老子、孔子、鬼谷子、墨子这些春秋战国大圣贤诸子，他们最后去了何方？”

“他们都走了，老子紧追上古神话的脚步，孔子曾问学于老子，多半与这件事有关，鬼谷子、墨子是几十年前离开了，也发现了一些辛秘，先后顺着前人古路离开。”

“这些圣人去了哪里？”

“星图之路，神秘之途，去追逐前人离开的脚步，再也没有回来！”

辰凌震惊了，满脸不可思议：“当真，什么是星图之路？”

庄子解说道：“先贤圣人，各立一派之家，当自身的学识修为与天地沟通，让世人传承，师法自然，逐渐能借助了天地之力，到那时要修炼强化自身，变得很容易，天人合一之后，一步步开启身体宝藏，借天地本源，显化种种神通，也不足为奇，越是如此，越发现这个生命古星的天地时空，对人的压制力越强，难以调动更多的本源力量，反而被束缚压制，这是大地之心的制约，很多先贤圣人，一个又一个修为有成，都在探寻上古炼气士消失的秘密，最后相继离开了这一方世界。”

“原来如此，那古路在哪里？”

“古路就在函谷关外，老子西出函谷关，临行前留下道家经典《道德经》五千言，消失了身影，与此有关；不仅如此，昆仑山、泰山、华山其实都存在古老驿站，但没有坐标和方法，后人难以摸索，唯有函谷关古道，有迹可循。”庄周侃侃而谈，浑身充满飘逸之气。

“庄前辈，您梦蝶，难道与这有关吗？”

“不错，每个人都有自己的一家学说，有自己的道，大道万千，道本无一，开辟出自己的道统，才能斩道，我欲化蝶，梦成自己是蝶，飞入古人仙路，蝶变羽化，成就道我！”

辰凌听到这里，基本就听不明白了，太深奥了，难以理解，什么碟变？什么仙路？遥不可及，不是他目前能触摸的，听也是白听，或许当自己能达到那个境界，才会水到渠成。

但古往今来，能成就圣人，名垂千古的，只怕除了春秋战国，百家争鸣外，后世修成圣人境少之又少，自成一家之言，流传千古而不灭，让世人敬仰，汇聚念力，谈何容易？

辰凌心想问这些缥缈的神话，还不如捞些实惠的，恳求道：“庄前辈，晚辈生逢乱世，前途危机四伏，荆棘遍地，仇家无数，但自身功力十年内却难以再精进，请前辈能指点一下！”

第0333章庄子说剑

庄子听到对方诚恳请求，孺子可教，坐起身来，叹道：“也罢，你我有缘，不妨多留一个传人在尘世间，或许将来古路上，还有相见之日，你想学什么？”

“学习剑术！”

辰凌深知家族剑谱后三剑，有目录介绍却无修炼之法，乃家族先祖当年推测和猜想的剑术终极之境，从未修炼成过，无法登峰造极，而他如今，困在第六阶武者境，数年内无法突破。

由于辰凌附体姬职之后，身体已经是十八九年纪，根骨定型，虽然他强行修炼，一路突破上来，但是却阻隔在先天境之下，没有特大机缘，或者灵丹妙药，很难冲破困龙卡。

“有三种剑法，你欲学哪种？”

“请问前辈，哪三种？”

庄子道：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。”

辰凌一愣，问道：“何解？”

庄子长衣飘然，空灵落地道：“天子之剑，拿燕溪的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃，拿赵国和卫国做剑脊，拿周王畿和宋国做剑环，拿韩国和魏国做剑柄；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断；遵循阴阳的变化而进退，遵循春秋的时令而持延，遵循秋冬的到来而运行。

“这种剑，向前直刺一无阻挡，高高举起无物在上，按剑向下所向披靡，挥动起来旁若无物，向上割裂浮云，向下斩断地纪，这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服，这就是天子之剑。”

辰凌若有所思，全身升起一股武道意志，对君王剑势有了全新了解，继续追问：“诸侯之剑怎么样？”

“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。”

“这种剑，向前直刺也一无阻挡，高高举起也无物在上，按剑向下也所向披靡，挥动起来也旁若无物；对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼四境之内，没有不归服而听从国君号令的，这就是诸侯之剑。”

辰凌身躯微动，灵海空明，似乎要抓到某一个灵感，又问道：“百姓之剑又怎么样呢？”

庄子说：“百姓之剑，十步杀一人，千里不留行，勇不可挡，相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，这就是百姓之剑，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有，匹夫之勇而已！”

辰凌听到这些，心神空灵，仿佛剑道之意尽数概括其中，天子之剑、诸侯之剑、黎民百姓之剑，正是代表着三种剑意，大千世界，战国纷争，天下剑客，莫不如此。

只有领悟了这种剑，才能找到真我，道我，自我！

辰凌身为诸侯之王，欲做天子，安抚百姓，三种剑意，正是代表三种境界，洗礼着他的心灵，使他渐渐浑身披上一层宝辉，心如菩提，身如琉璃，无垢无净。

渐渐地，辰凌闭上了眼，用心去感受，自己所想、自己所要，吸收天地之气，感受这个时代的气息，剑意在酝酿，身体的灵性在舒展。

庄子注视着辰凌的状态，微微点头，他盘膝而坐，渐渐浮空而起，离地有一丈高，俯视着身前的静坐入定辰凌。

此时的庄周，身如静湖明月照，有一股超尘脱俗的气息漾出，在这一刻他看起来飘逸出尘，像是不食人间烟火的谪仙会随时乘风而去。

庄子口中开始念起了道家经文：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母……”

辰凌似乎进入了一种玄空的状态，聆听道家的古经，老子的道德经，他此刻的内心世界并未如身体那般寂静，大道天音，如渊似海，深奥浩瀚，这道家的字句，每一个字响起，对他而言，都如海崩渊裂，响彻天地间。

“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘……”

辰凌整个人定在那里，道音如钟，悠远而浩大，艰涩难懂，根本不明其义，渐渐地，他感觉，道德经这五千言，字字如珠，惜字如金，每一句都在阐述着一种人生、悟道、升华、望仙的哲理。

“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私……”

黄钟大吕般的天音，一遍又一遍的响起，每一个字落入辰凌的心田，都是先如震动山河般激荡，而后又如海上生明月般寂静，这些古字经文，道家宝典精华，已经清晰刻印在叶凡的心中，但是神音不绝，依然不断在他耳畔回荡。

五千言，颇有大道至简，繁华落尽，平淡归真的古朴感觉。

说来奇怪，这与他自己在后世时候，读起来的道德经文，有一些出入，后世经文，似乎是一篇文章，非贤者能人，根本无法读透，就好比一颗明珠表面裹满了沙子，世人只能看着沙子而望其意，根本无法触摸到里面明珠的精华。

而此时，庄子一字一字读出来，感觉每一字都似乎与天地本源产生共鸣，在刻入脑海心田的时候，似乎也被诸子圣人解释了一通，里面不但有对人生的感悟，对天地规则的陈说，更有对宇宙星图浩瀚循环的至理阐述。

也不知过去了多久，辰凌睁开眼帘，看到庄子手持木枝条，在半空翩翩起舞，演示着一种缥缈如仙的剑法，涤尘、弘大、犀利、超然……

“这是什么剑法，仿如剑仙一般？难道这是道家的剑术？”

当这路剑术施展完，庄子的身影收敛停缓下来，对着他微微一笑，说道：“你都记下了吧？星空古路，老朽即将去走，临行之前，授你道义和剑术，包身之用，或许哪一天，你也能走上前人的路追寻而来，老朽还有一个义女，庄若水，日后你若相逢，替老朽照顾一番，我要走了，去找一个伙计同行，儒家的一位大贤，估计也等不及了，该上路了，诸子的道，前人的路，走向星空……”

庄子的身影越来越闪烁，最后化成无数粒的淡银星光，蒸腾起来，消失在林树间，原来庄子在他未醒来之前，就已经走了，留下这一幅图像最后传授他一套道家剑术，辰凌站在原地，望着半空虚无的光影，深深一叹，战国诸子圣人，还真有一些离奇之处，诸子的路，难道都走向了未知的空间吗？

第0334章暗触杀机

辰凌知道庄子已经走了，一阵感慨，想不到古之圣人，行为举止，如此不可捉摸，有幸来到历史灿烂的战国时代，见识到真正的诸子圣人，也算是一种荣幸了。

古往今来，著书立说，传教世人，流芳百世者，能有几人？

春秋战国，是中华历史一个学术开放的年代，不受拘束，任其著书立说，批判时弊，解放思想，使百姓铮铮铁骨，热血方刚，而不像后世统治者断章取义，推行变样的儒家分支学术，为了统治取利，施行愚民政策，使百姓的思想变得固守死板，书生误国。

抬首间，满天星斗，银河在望，紫薇、北斗、各种星域，充满了神秘，古往今来，人们都在对星空做出探索，但直到两千年后，科学有了发展，也不过窥视到冰山一角。

浩瀚宇宙，究竟有哪些神秘，不得而知，上古神话，中古炼士气，三皇五帝，诸子圣人，都踏上了星空古路，最后消失在天地间，没有人能说得清楚！

辰凌不去想这些了，因为与他相差太多，那些事，还不是他目前能涉及的，想也白想，眼下把庄子传授的剑术招数摹刻入脑海，同时那些道家古字经，不断在心中闪烁，使他整个人多了几分出尘的意味。

“虽然还是六阶武者，但是感觉自己比之前要厚实多了，七阶先天境，相信不再是个难题。”

辰凌按原路走了山林，林外两侍卫正焦急等待，见到主子平安出来，这才松了口气。

“主子！”荆鹏和叶羽抱拳施礼。

辰凌点头道：“走，回营吧，明天就能到大梁城了。”

军营严密，篝火通明，巡卫循环巡视，岗位五步一哨，边戍军比地方军的确多出很多警惕和实战力，即使回到国内，仍不放松疆场的杀气，这也是精锐之师往往出现在边戍的原因。

辰凌回营后，在主帐内盘膝坐定，把身心状态，投入到那股大道天音中，继续聆听道家五千言，洗礼全身精气神。

到了午夜，军营外不远处，稀疏地有人影晃动，眺望着军营，而且不是一股势力，这些黑影都是单一潜伏着，静静观望着营地动静。

有各国派来的斥候，有各圣地下山的弟子，有一些神秘势力的探子，分不清楚到底都有哪一方人参与。

转入后半夜，忽然山岗一处山林内，响起了一阵箫声，这支箫声空旷、悠扬、脱尘、神秘，飘来了军营，一些岗哨听得入迷，而营外一些人影，则悄悄退开。

这一夜，看似安稳，实则暗流涌动。

但辰凌并不在意，一直沉浸在五千言的道德经中，耳畔不断响起庄子的解析，让他洞悉不少道典天机，受益无穷。

翌日大军继续上路，朝着魏国大梁城进发。

晌午过了黄河分支的济水上游，大梁城已经遥遥在望了。

这一次回大梁，与第一次来，感受完全不一样，物是人非，经历了许多事，心中充满一点沧桑意味。

大梁还是大梁，战国七大城市之一，魏国第一大城，也是王城，自魏惠王从安邑迁都大梁之后，二十多年发展，论地利之便，大梁地处丰腴的平原，北临黄河，南依逢泽大湖，水路陆路四通八达，便成了中原地带最大的物资集散地。

城内工商云集，店铺林立，形成了天下第一大市——魏市；更兼列国名士纷纷前来定居开馆，文风昌盛，