我的主神游戏-第324部分

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人类没有了对抗地狱的主题，那么发展动力就大为减少，虽然生活的确比以前要好上很多，但和这个魔幻主题契合的那些力量体系已经悄无声息地淹没在历史长河中，取而代之的是人类世界自身的竞争和发展，人类世界的战争，职业者由于破坏力巨大而被受到限制，从培养到训练都被严格控制起来，普通人不再被鼓励成为职业者，这种力量体系开始被上层统治者垄断起来，这自然是因为没有了地狱的威胁。

而上层统治者内部利益的争夺，哪怕是两个仇深似海的王国竞争，其中一个也不会为了战略优势，而开放职业者力量给本国平民，如果那样做的话，在灭掉敌国之前，就先被本国野心家们夺权了。

主神空间对所有次元空间的探索和开拓，目前根据最终目标，已经形成了相当完善的任务发布体系，为了保证该次元空间最终可以被融合，那就要保证它们的发展，最终和现实世界的人类保持一致，这就方便了来自现实世界的李林，在精神层面上对它们进行控制和融合。

不同次元空间，人类世界发展朝向大有不同，甚至很多空间，根本不是人类做主角，这种情况如果得不到改变，任由这些次元空间自然发展，李林想要通过先占据足够数量的次元空间，进而尝试融合本源意志的方法，就很难实行。

在他的探索过程中，提升个人实力无非就是利用自己意志与本源意志融合这条路，只要做到这点，那便是不死不灭，而不是拳破天地这些和本源宇宙规则冲突太大的方式，那些手段也许在许多幻想类次元空间可以轻易做到，但在本源宇宙中，其坚固的物质特性，导致个体力量的展现受到太多局限，也许宇宙中还有些生命形式本身就有极强的力量，但他还从未遇到过这种生命体。显然这个物质宇宙，本体越大，其对生存环境的要求就越苛刻。

无论需要何种条件生存，整个宇宙资源有限，本体大，力量太大，其对外界资源要求就必然多，那么外界一旦发生变动，就很容易导致生存上的困难，远不如形体小，个体力量弱的种族容易生存。

最起码后者有舍去部分个体保存整体生存的办法，而且形体小就容易更新换代，更容易通过下一代来适应变化的环境。地球生物时代的变化，就让许多庞然大物失去生存资格，而一些远比它们弱小的反而能够生存下来，就算发展到现代，也是小型动物更容易生存，反而不是个体力量占据优势的大型生物。老虎豹子濒临灭绝，反而兔子斑马这些生物还能延续，除去食物链的原因，也包括个体力量的因素。

强弱对比就此形成转化，自然界看似弱肉强食，但又存在天然的公平，身为捕食者的豹子老虎，看似个体强大，反而要被环境淘汰，一直只能通过逃跑来获得生存的兔子羚羊斑马等被掠食者，反而可以成功生存下来。

这就是物质决定精神的宇宙，它对所有生物一视同仁，不会给予他们特别的优势，也不会故意虐待某些种群，一切都是由规律来决定每个种群的生亡延续，而不是靠某个大能的裁判。

这才是最公平的方式，但对人类而言，公平还不够，还需要所谓的正义，正义就是让被环境淘汰的个体还能有生存的空间，这就是人类世界的发展朝向。既要遵循自然规律，又要考虑人文道德。

自然规律是物质的，而人文道德则是精神层次，人类世界的发展，就是在这两者之间取得平衡。

人类想要最后称霸这个宇宙，靠的不是某个天才人物的领导，而是这种集体智慧的强大。李林固然拥有了诺亚系统，看似操控了整个人类，但想要实现他融合本源意志的伟大目标，也不能违背这个规律。

以他个人的智力，提升得再高，其时间和精力也有限制，更没有功夫去穷究所有可能，最终只能依赖人类这个群体。

他想要融合本源意志，之前找到了不少条路，但这些路的一个共同目标，都是要保证人类在这个本源宇宙中占据主导地位。而要达到这点，在本源宇宙已经被瓜分完毕的前提下，只有无尽的次元空间，才是破局的所在。

这些次元空间，来自于物质宇宙智慧生物的想象力，无穷无尽，只要本源不灭，它们就会不断轮回产生。每个文明种族都有隶属于自己的无尽次元空间，这就是本源宇宙给予的公平竞争条件，哪怕是后来者，如果能够利用好次元空间，也能够有后来居上的机会。

对于这点，李林早就看得清楚明白，也因此他做出了让诺亚系统进阶成为主神空间的原因，同时先开辟出永恒堡垒作为后备基地，因为冥冥中他就有这种直觉，人类作为后起种族，肯定在将来探索宇宙的时候，遇到先发展起来的文明，这个时候，如果没有一个牢固的躲藏之地，那就和地球航海时代中被灭绝的文明一般，成为历史的尘埃。

而地球航海时代那些没有被灭绝的落后文明，它们大都有类似的特点，那就是人口众多，同时有一定的反抗之力，南美的印第安人文明先后被摧毁，而东亚文明尽管也落后很多，但还是凭借历史底蕴，有后来居上的潜力。

面对那些高等文明时，地球人类没有反抗的能力，只能逃跑，逃跑并不可耻，尤其是在生存竞争面前。非洲草原上的生存历史，就是一部跑和追的历史，发展到现在，跑的一方终于可以笑到最后，而那些追的一方，无一不展现颓势。由于人类的介入，跑的一方还能坚持下去，但追的一方已经逐渐开始灭绝。在生物灭绝史上，越是处于食物链的高端，越是灭绝地快，这就是杂食动物更容易生存下来的原因，爬得越高，摔得也越重。

人类可以在地球生物竞争中站到最后，很大程度上就因为可以扮演食物链上的大多数角色，无论是更高一级的掠食者，还是次一级的食草动物，都可以根据环境变化而进行适应。

第四百七十七章次元时代（五）

次元空间数量庞大，想要征服它们，将它们的发展渠道扭转到现实世界人类类似的道路上，让其中的意识形态接近于现实世界的人类社会，这种事情的难度，远比普通轮回任务要大得多，不仅需要极高的耐心，还需要很深的智慧，决心，当然最重要的是时间，这些条件都要具备，最终才能够凭借寥寥几个轮回者来让一个世界发生偏转。

因此对新试炼者的任务设置上，凡是能够完成一个次元空间最终任务的试炼者，李林都不吝惜与给与他们轮回者的资格。

现在一个轮回者的价值，要远远超过主神空间早期的时候。他们不仅享受着人类世界目前最多的资源，也有最高的地位，获取贡献度的机会也最多，除去一些智力上占据优势，对于思想创造方面有很大天赋的人之外，其他大多数普通国民，都不可能在贡献度上超过他们。

进入次元空间，试图完成最终任务的试炼者太多，他们在最初往往以为凭借来自永恒帝国中更多的知识，凭借更宽广的思维与认识，凭借特别培训带来的心性，能够在这些次元空间中游刃有余，最终任务也能够有机会完成。

但事实往往会给他们当头一棒，真实世界的发展情形，和那些高度仿真的模拟情形有极大不同。不管推演得多好，在实际中往往会碰到太多困难。

每个次元空间中试炼者数量都不多，往往只有一个人。想要凭借一个人，去改变整个世界，其难度之大，和想象中的差距太多了。

不管他们多么聪明，进入这些空间，首先得要解决基本生活需要，吃饭穿衣住宿、人身安全这些基本要素的满足，就得花费很多时间。

这个过程根据他们进入空间的不同，附身对象的不同，最短的可能只需要睡一觉的功夫，最长的，可能一辈子也难以完全解决。就好像那些进入了和平世界，附身在一定身份上的试炼者，他们的基本生活需要早已被满足，不需要做什么改变，可以集中精力放在社会分析和改造上，以找出一条合适的道路。

但有的试炼者进入的空间本身就是危险性极大，比如那些末日求生类型的，一辈子都得为食物住所等基本需要拼搏，没有安宁度日的可能。

李林关注了许多试炼者，他们基本上都属于那种智慧极高，心性很好，能够脚踏实地，不好高骛远，能够实际分析当地的情况，结合人类这个族群本身的特性，往往不辞辛苦地做基础工作。

这种情况下，他们也往往需要附身两三次才有一些希望完成最终任务。

就好像典型的一个穿越历史空间《回明》，轮回者附身到一个教育家身上，他没有去造反，没有蓄积粮草，而是选择了教育子弟，培养出了一百多名有现代思想的弟子。他附身的这个教育家老死之后，第二次又附身在名声最好的一个弟子身上，和其他人一起继续扩大影响，扎实根基。到了第三次降临附身，才选中了一个有实力，并且接受了第一次传播思想的人，开始积蓄武力，借助时势步步为营，逐渐将整个世界进行了改造，前后三次附身，共消耗了一百六十年。这还是因为那个世界时间比例很大。

否则这么长时间的消耗，没有几个试炼者有耐心完成。

地球近代史的发展，是有着历史打下的基础，而到一个完全陌生的次元空间，那里没有多少历史底蕴，只能从头塑造，没有任何可以依赖的力量，只能亲手打造。

不过一旦完成这种任务，李林就会给这些试炼者打上一个特殊的标签，他们往往是一群领袖型人才，有着许多共性，当然特色也有所不同。

这些试炼者虽然不多，但在庞大的人口基数下，绝对数量也不少，有上千人之多。

然而让李林非常不满意的是，这些人中基本上都是在低魔低武的世界中完成的最终目标，完成了对所属世界的改造，甚至其中的世界，本来就与地球相差不大，其中的人类世界思想也极为接近与现实世界，并未有根本差别，这就使得难度大大降低。

最为困难的一种，就是那些高魔高武的世界，尤其是个人实力决定着一个势力强弱的世界。在这种地方，群体的作用被压制下来，群体最重要的作用，就是作为产生杰出个体的基数而存在，除此之外，他们无法在力量上制约那少数实力突出的个体。

地球社会能够演化到现代社会，让大多数人认为自己应该享受基本权利，不应该接受极少数人的压榨和特权，其根本原因就是同样的武装下，人数占据多的一方，只要组织和觉醒起来之后，就占据实力上的优势，这就使得斗争尽管有反复，最终还是要保证多数人的基本利益，才能让整个社会运转下去，做不到这点，社会就会动荡。

而那些高魔高武的世界，就打破了这个规律，极少数个体实力极强，可以轻易镇压大多数人的抵抗，后者只能寄希望于前者的怜悯和理智，如果前者冲动之下，往往会毁灭一个世界。

当然对这些实力极强个体也会有约束，这种约束就来自于他们所在的次元空间意志体。这个意志体会本能保护空间稳定，一切影响到空间稳定的个体，都会遭到排斥。这就是为什么修真者的世界，有飞升的说法。飞升就是一种排斥，将对个体的吸引和约束取消，转化成排除的态度，就如同割肉剜疮，不惜牺牲一些本世界的物质资源，也要将这些成为毒害因素的高级修道者排除掉。

否则对方一个人对世界资源的索取，就可能超过所有其他个体生命的总和，这必然带来整个空间难以长期稳定存在。

在这种世界中，一个试炼者想要完成最终目标，将一个人吃人的世界转化成一个人人享有基本权利的世界，并且维系下去，不至于中间断代，这种任务难度就上升了许多倍。

有些试炼者也许可以做到一代人的时间里不发生变化，但难以保证在他离开后整个空间还会继续沿着已有道路发展。

个体的不稳定性，总会导致这种世界最后分崩离析，重新恢复成原来的模式，既少数人统治大多数人，人类有事实上的不平等，群体并不拥有最后的决定权，整个人类世界，只是一种养蛊性质的比赛，胜者生存，败者淘汰，整个世界表现得极为赤裸，上层统治者不需要任何面纱，不需要对底层民众有任何曲从逢迎之处。

不会有“民贵君轻”思想，更不会有“水能载舟，亦能覆舟”的比喻，上层直接压榨和剥削下层人士，下层人想要成为上层人的难度非常大，力量会被轻易地垄断起来。

就好比这种修道者的世界，如果一个修道者不愿意同流合污，等待他的就是被抹除和排斥，没有生存空间。

而更严重的是，从根子上，那些下层人就没有成为上层统治者的可能。旧时代的地球社会中，下层人还有科举等手段来向上爬，而这种个体实力决