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林语堂:中国人的生活智慧-第7部分

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谁,就用慈爱来武装他。
  但是随着道教向大众化形式的发展,其彻底地成为另外的宗教。佛教起源于印度,而大众化的道教则是中国人的心灵创造。中国人将道教视为巫术和邪恶的魔法,念咒文和咒语,大众道教中有许多强大的恶魔,同样也有降伏这些恶魔的强大的超自然的神灵。在神话传说中,这些恶魔之间的战斗非常有趣。道教有自己的道士和道观,过去还有一位教主。但是道教不再有老子自己所创造的哲学化的教义了。老子是一位神秘主义者,道教是一种为老子创造的玄学以及开放的信仰。
  幸运的是,儒教避免了大众化的腐蚀。一个人不能用普通的情感进行欺骗,也不能围绕它创建一个天堂和地狱。儒教是一种普通情感的宗教。
  孔子教导,我们生活中的重要事业就是学会如何与人相处。当询问死后之事,他回答:〃未知生,焉知死?〃他对古代的宗教实践做了大量的历史性研究,但是他避而不谈超自然的东西。
  孔子有一段金玉良言:〃己所不欲,勿施于人。〃
  孔子所有的教导都与人的道德修养相关。苏格拉底有一句箴言:认识你自己。孔子的箴言是:独善其身,或完善你自己。他说:〃如果一个人不知道经常反躬自省'我在做什么',那么就不知晓如何与人打交道。〃根据这种培养和完善自己的方式,他教导的两件事非常特别。
  首先需要教育和训练。他认为所有人的本性多少相似,但是习惯和训练成长出不同的人性,因此需要对孩童加以训练。
  根据儒家的观念,做一个善良的儿子是最重要的品质。一个人必须在家里和在少年时代学会对待生活的正确态度。一个人对人和责任要有正确的态度。孔子教育非常具有实践性的特征。当然,每个人应该尽力成为善良的人。但是什么是善良的人?这很含糊。在家成为一个好儿子是确定性的和不能回避的。一个确定性的空间包含一种确定性的责任。这包含原则、服从、爱和奉献,以及责任。这并不容易,但是个性的培养得从孩童时代形成正确的习惯开始。
  其次,孔子认为,法律与政治是表面上的,社会秩序必须基于个体的培养。孔子说,这是智慧的开端和终点。因此在儒家的《四书》中的最初段落,直到现代,中国学生上学后都要学习。这段是这样说的:
  古人,想要使得美德显明天下,首先要治理好他的国家;想要治理好自己国家的人,首先要整治好自己的家庭;想要整治好自己家庭的人,首先要努力提高自身的道德修养;想要提高自己道德修养的人,首先要使自己的心正;想使自己的心正,首先自己要诚实;要想做个诚实的人,首先要获得真正的知识(一种真正的哲学和真正理解人与人生的知识);而获得知识的方法就是穷究事物的原理。
  只有将事物的原理…一探究到极致,然后才能获得诚实的目标。当具有诚实的品质,才能心正。心正之后,然后才能涵养自身的道德。道德修养提高后,才能调理家庭生活。当规划好家庭生活,国家才能治理好。治理好国家,而后才能天下太平。
  从皇帝到老百姓,最根本的就是要提高自身的道德修养。要是这个基础破坏了,齐家、治国、平天下是不可能的。没有一棵这样的树,其树干又细又小,而其顶部的树枝长得繁茂。这就是事物之本的含义。
  八 中国的长城
  自从朱频到达中国,他一直渴望看到中国的长城。对于他和所有的人来说,长城……世界上的奇迹之一,是巨大而古老的中国的象征。站在长城上你能感受和几乎看到古老中国浮现在眼前。在复活节中的一个上午,一个适合到乡间旅行的舒适日子,在离北京几英里外的门头沟,朱频乘专列到达这一历史胜地,其间大约有两三个小时的行程。
                  
第19节:中国人的生活智慧(19)
  长城的缔造者秦始皇是中国的希特勒,他统治中国三十七年,从公元前246年至公元前210年,大约早于居里斯·凯撒二百年,秦始皇创建了当时最强大的帝国。但是他绝不是古中国的奠基人。而孔子生活在周朝,这是中国历史上的一个伟大时期,秦始皇是一个后来者。孔子诞生时,伟大的古代中国已有一千五百年的历史。
  中国有记载的历史应该从四千多年前的黄帝开始,公元前2698年到公元前2597年,比这还早的是传说中居住在树上的人和取火者,那些主人公的名字在史前的岁月里被记忆符号化了。但是从黄帝始,有一个清晰的继任统治者的诺系,整个历史是可信的,虽然神秘的传说与早期的历史交织在一起,类似于英国历史中的圣·乔治与龙的关系。
  黄帝是中国文明起源的象征,他的名字与商业、文字、算术、医药、国家体制、甚至栽桑养蚕的起源息息相关,尽管很难相信这些在同一个时期发生。毫无疑问,所有这些成就是在相当长的时期中逐渐取得的。
  孔子将古代帝王理想化了……尧、舜……他们从公元前2357年到2206年在位。世袭政府开始于公元前2205年的夏朝,在这个时期青铜器出现了。通过铜器上的雕刻,我们能寻觅到最早的文字形式。这些最早出现在如今的河南省及其周边地区。古代中国文明发源于黄河以南,在随后的商朝中,巫师的巨大权力有据可查……幸运的是,从20世纪初期开始,众多的甲骨文大白于天下,这些甲骨文对这一时期历史有诸多的记载。
  随后一股新的力量在西北出现,著名的周朝开始了。名义上它存在了很长时间,近九百年(公元前1122年至公元前247年),这是中国的古典时期。在这一创造力勃发的时期,哲学发展,思想繁荣。同时也打破了奴隶制度,新兴的强大诸侯国为权力和地盘彼此制衡,商业式的诸侯影响深远。侯爵、伯爵和领主逐步取得权力,因此到孔子时期,他生活的地方被一个〃帝王〃统治,统治的地方就只有现在的两个城镇那么大。
  孔子诞生在公元前6世纪。令人惊奇的是中国三大宗教的创始人都诞生在这一世纪。孔子生活在公元前551年到公元前479年,释迦牟尼从公元前563年到公元前483年生活在印度,或者可能从公元前557到公元前477年。也就是说,他们几乎同时生活在这个世界上,释迦牟尼出生稍微早几年。(苏格拉底……古希腊伟大的思想家出生于公元前469年,几乎就在释迦牟尼逝世之时。)道家的创始人老子,按照传统的说法比孔子大二十岁,年轻的孔子曾向老子请教智慧方面的问题。
  孔子身后的数百年,思想得到重大发展,富有的商业阶层也得到发展。商业式的诸侯能资助成百上千的知识分子;他们拥有自已的剑客和武士,他们能够帮助拯救或者毁灭一个政权。知识分子在他们的府上争论,争论得越多,越多的思想偏离儒家思想并揭开观念之下的各种迷障。一些人主张用严苛的法律治国(法家);一些人相信上帝的父爱(阴阳家)和人类的兄弟情谊(墨子和墨家);一些人主张大同的形式,强调取消货币,并坚决主张每人都必须劳作;一些人怀疑文明与进步,是怀疑论者,倡导回归自然(老子和道家)。
  在这一个时期,儒教的最大对手不是道教,而是墨子的追随者。他们在理论上不但相信普遍的爱而且相信上帝的父爱;他们主张献身、贫穷、禁欲和无偿地帮助他人。他们反对形成的所有的生活形式和繁文缛节的儒教仪式。
  这也是一个侠义的时代。在武士中间存在强烈的荣誉感、献身和忠诚精神,这些武士为死去的朋友复仇而赴汤蹈火,最后坦然面对死亡。
  这是一个政治交错、战争和联盟不断的伟大时期,也是一个裁军的时代,人们的思想受到激发,寻求合适的生活道路。在孔子诞生的六年前,举行了一次著名的裁军会议,在这次会议上一位知识分子苏秦为和平竭力促成这次会议。那种氛围非常像今天的盟国会议。十二个小国派出代表参加,势力最大的两个国家害怕被排除在外,这两个国家都担心对方成为霸主。于是两个大国都参加了,在会议上那些小国坐在一起,那两个大国的代表拒绝与他们坐在同一个房问。那些代表出席会议时带着全副武装的卫兵,以防有人背信弃义。
                  
第20节:中国人的生活智慧(20)
  孔子在世时,有七十二个〃国家〃或诸侯国。两三个世纪之后,仅剩七国。那些小的诸侯国已被大国兼并。六个之后五个,四个,最后仅剩两个诸侯国。这时,一支强大的力量在西北出现了……秦。一场伟大的战争持续了两三年时间,最后秦始皇……秦国的第一个皇帝,也是中国长城的缔造者,打败了对手,并统一了全国。
  在诸多方面,中国人最基本的生活模式……家庭制度、宗教和哲学观念……在周朝结束时就已经成形。尽管中国文化博大,然而政治上却四分五裂。如今统一中国的梦想成为现实,但是在某些方面还是令人憎恨的。儒者特别憎恨秦始皇,因为他下令焚烧所有的儒家典籍,他甚至为几百位知识分子设置了一个圈套,因为他们批评他的王国以及他们特立独行。秦始皇耍了一个花招让他们在一个峡谷中相会,结果石头从上面滚下来把他们活活砸死了。秦王朝崩溃后,儒家典籍仍流传下来,因为许多典籍藏在房子的墙壁之中,许多年老的知识分子内心仍然牢记书中的内容。 
  秦始皇征服整个中国后开始考虑他的统治。在他执政期间,中原人被派往像广东这样靠南的地方进行统治。他简化汉字,统一道路系统,这些道路主要是他的马车和步兵的军事通道。他建立了残暴的帝国,农业工具熔铸成兵器,民众不能秘密地制造自己的武器。这样的制度执行到一个极端,最后三个家庭不得不共用一把菜刀。他下令在市场上交头接耳者要被法律惩处。他相信这样就不可能发生叛乱。他的帝国将长命〃万岁〃。
  秦始皇颁布命令让全国三分之一的人去修长城。数百万的人在修长城的过程中献出生命。有一个最流行的传说,这个传说与一个名叫孟姜的女子有关。在他们蜜月期间,她的丈夫被抓走了,一走之后杳无音信。绝望中,她决心孤身一人寻找丈夫,历尽千辛万苦,在一个神灵的保护下穿过老虎经常出没的大山。最后她到达长城,得到的惟一的消息是她的丈夫已去世一段时间。在一大堆遗弃的尸骨中丈夫的遗骸已无法辨认。孟姜女决意要找到丈夫的遗骸,她割开自己的手腕,并祈祷她的血将溅在丈夫的遗骸上,人们非常同情这一落寞的年轻妇人。孟姜女认为自己找到丈夫的遗骸之后,号啕大哭,悲天恸地,最后诸神也对她动了恻隐之心。随即长城上下,电闪雷鸣,大雨倾盆,与孟姜女的眼泪汇流成河,冲垮孟姜女所站的那段长城。这就是孟姜女哭倒长城的故事。
  这个故事在民间的花鼓戏和舞台上不断地流传,在某种意义上,长城代表了孟姜女的眼泪和人们对独裁的憎恨。不容许人们使用金属武器,好像就不可能有反叛。但事实是这样的吗?这个独裁者非常令人憎恨,结果他梦想万代相传的帝国在他死的那年分崩离析。在他死后七年就彻底灭亡了。这好像纸搭的房子。但是反叛是如何开始的?最初人们揭竿而起。竹竿是人们仅有的武器。由于秦始皇的统治失去了民心,甚至他自己的士兵也反对他并加入起义者的行列,起义者的力量迅速壮大。
  在秦始皇去世之前,他生活在被暗杀的恐惧中,他居住在通过地下通道连接起来的三十六座宫殿里,常常从一个寝宫转移到另一个寝宫,夜夜如此,如同他的妄想症一样。历史记载,在一次远离都城咸阳数百英里的巡游中,秦始皇死于一次伤风。他的死一直保密,直到他的灵枢到达都城。由于天气太热,帝王的遗体开始腐烂。为了掩盖腐烂的气味,他的亲信用成车的死鱼和腐烂的贝类放在帝王棺材的旁边。当灵枢到达都城时,每个人都哺咕:〃帝王上天了!〃秦始皇这个伟大独裁者的辉煌烟消云散了。
  然而,秦始皇所建造的长城仍然是一个世人瞩目的奇迹。长城屹立在那里,有二十五英尺高,二十英尺宽,沿着祟山峻岭的山梁蜿蜒盘旋。长城的上部是平整的石头路面,军队能在上面方便而快捷地调动,十个人能并肩前行。城墙两边的防护墙如同欧洲中世纪的城市与城堡。坚固的城墙在用大刀、长矛和弓箭战斗的时代起到了防护功能。枪支出现后,防护墙毫无用处,枪弹能轻易地穿透城墙。如今欧洲的城墙各式各样,长城也一样。
                  
第21节:中
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