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617-古今医统大全-第358部分

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【书套纸匣打骨用糊法】糯米浸软擂碎,滤出浆,去渣。头用净浆,再入豆粉、锻石少许, 
打成糊表纸骨做器匣外面装裹,仍用面糊敷干处,勿令发蒸。一年后其坚如石,极妙。 

卷之九十八通用诸方
器物类第八
属性:【古钟鼎彝器辨】三代之制,夏尚忠,商尚质,周尚文。其制器亦然。商器质,质素无文。 
周器雕篆细密,此固一定不易之论。而夏器独不然。余常见夏 戈于铜上,镶嵌以金,其细如发, 
夏器大抵皆然。岁久金脱,则成阴窍,以其刻画处成凹也。镶嵌金,俗讹为商嵌,追逐其章,金玉其相。 
【水土传世三等古铜器】铜器入土千年,纯青如铺翠,其色后稍淡。午后乘阴,翠润欲滴。 
间有土蚀处,或穿或剥,并如蜗篆自然,或有斧凿痕,则伪也。铜器堕水千年则纯绿色,而莹如 
玉朱,及千年绿而不莹,其蚀处如前。今人皆以此二品体轻者为古。殊不知器大而浓者,铜性卒 
未尽,其重止减三分之一,或减半。器小而薄者,铜性为水土蒸淘易尽。至有锄击破处,并不见 
铜色,惟翠绿彻骨。或其中有一线红色如丹,然尚有铜声传世,古则不曾入水土,惟传人间。色 
紫褐而有朱砂斑。甚者,其斑突起,如上顶辰砂,入釜以沸汤煮之,良久,斑愈见。伪者,以漆 
调朱为之,易辨。 
【铜醒】三等古铜并无醒气,惟土古,新出土尚带土气,久则否。若伪作者,热摩手心以擦 
之,铜腥触鼻可畏。 
【识文】夏用鸟迹篆,商用虫鱼篆,周用虫鱼大篆,秦用大小篆,汉以小篆、隶书,三国用 
隶书,晋宋以来用楷书,唐秦用楷隶。三代用阴识,谓之偃囊字,其字凹入也。漠以来或用阴识, 
其字凹,间有凹者,或用刀刻如镌碑。盖阴识难镌,阳识易成。阳识决非古物也。 
【款文】识款,篆字以为功。所谓铭书钟鼎,款乃花纹,以易识古器。款居外而凸,识居内 
而凹,夏周器有款有识,商器多无款无识。 
【款识真伪】古人作事心精致,工人预四民之列,非若后世贱丈夫之事,故古器款必细如发, 
而匀整分晓,无纤毫模糊。识文笔画,宛宛如仰瓦,而欲深浅如一,亦明净分晓,无纤毫模糊。 
此盖用铜之精者,并无砂类,一也;良工精妙,二也;不吝工夫,非一朝夕,所谓三。设有古器 
所识,精成模糊,必是伪造。其体质、颜色、臭味亦自不同。 
【伪古铜器】其法以水银杂锡末,即今磨镜药是也。先上在新铜器上,令匀。然后以酽醋、 
砂末蘸匀上,候如蜡茶色,急入新汲水浸,即成蜡茶色,候如漆色,急入新水浸,即成漆色, 
浸稍缓则变色矣。若不入水,即成纯翠色。三者并以新布擦,令光泽。其铜腥为水银所匮,并不 
发露。然古铜声微而清,新铜声洪而浊,难逃识者之见。 
【古铜灵异】古铜器入土年久,受土气深,以之养花色鲜明。如枝头开速而谢迟,或谢则就瓶 
结实,若水秀传世,古则尔。陶器入水千年亦然。 
【古铜多能避祟】人家宜蓄之。盖山精水魅之能为祟,以历年多耳。三代钟鼎彝器,历年又 
过之,所以能避祟。范文正公家有古镜,背具十二时,如博棋子,每至时辰则博棋中明如月,循 
环不休。又有士人家,藏十 
二时钟,能应时自鸣。此皆古器之灵也。 
【古琴辨】古琴以断纹为证。盖琴不愈五百岁不断,愈久则断愈多然断有数等,有蛇腹断, 
有纹横截琴,相去或一寸,或二寸,节节相似,如蛇腹下纹。有细纹断,如发千百条,亦停匀多 
在琴之两傍,而近岳处则无之,有面与底皆断者。又有梅花断,其绞如梅花头,此为极古,非千 
余载不能有也一应漆器无断绞,而琴独有之者,盖他器用布漆,琴则不用;他器安闲,而琴日夜 
为弦所激,又岁久桐腐而漆相离破。断纹隐处虽腐,磨砺至再,重加光漆,其纹愈见。然真断纹 
如剑锋,伪则否。 
【伪作断纹】用信州薄连纸光漆一层,于上加灰,纸断则有效。或于冬日以猛火烘琴热,用 
雪罨激烈迸。或用刀刻画于上,虽可眩俗眼,然决无剑锋,亦易辨。 
【古砚辨】世之论砚者,皆曰多用歙石,盖未知有端溪。殊不知历世以来皆采端溪,至南唐 
李主时,端溪旧坑已竭,故不得已而取其次,歙乃端之次,其失一也。近时好事者作砚谱,惟分 
端溪上中下三岩,而不知下岩有旧坑无新坑。上中二岩则皆有新旧坑,于歙亦然,其失二也。世 
之论端溪者,惟贵紫色,而不知下岩旧沆,惟有漆黑青花种,初未尝紫色,无他耳,未曾睹古砚, 
其失三也。余虑世人贵直鉴而无心赏,故述古砚辨。为说端歙二溪,而不他及,端歙或强以为砚, 
宁不羞见子墨客卿乎?是说非古于砚者,其孰知乎? 
【古画辨】古人远矣。曹丕与吴道子近世人耳,犹不复见一笔,况顾陆之徒,其可得见之哉? 
是故论画,当以目见者为准。若还指古人曰此顾也,此陆也,不独欺人,实自欺耳。故言山水则 
当以李成、范宽。花果则赵昌、王友。花竹翎毛则徐熙、王筌、崔日、崔顺之流。马则韩伯时, 
牛则属范二,道士、仙佛则孙太古,神怪则石恪,猫犬则何尊师、周 。得此数家,以为奇妙。 
士大夫家或有收其妙迹者,价亦千金矣。何必远求太古之上,耳目所不及者哉? 
【辨名画】人物顾盼,语言花草,迎风带露,飞禽走兽,精神如真。山水林泉,清涧幽旷, 
屋庐深邃,桥路往来。山脚入水,陆明水源,来历分晓。有此数端,虽不知名,定妙手乎? 
【磨古剑】勿用水及粗石,用香油就细石上慢磨去锈,却用打铁炉边打下铁花三两,入木 
炭一两,水银一钱,同研细末掺剑上,以布片蘸油擦,久磨令光,绵拭净,以酥涂挂壁。 
x点铜斑法x 
砂 寒水石(各半两) 金丝矾(二钱) 胆矾(三钱) 
上为细末,以清盐水调,先将铜器用绿矾和盐水涂一次,火上烧。涂二次了却上药,令干, 
再上掘地作一坑,炭火烧令红,用醋以沃之,乃入铜器于内,以醋糟盖其上,乃掩以土。半月出 
之,洗干,用黄蜡揩,自有诸般颜色。 
【朱砂斑】先以古铜器于火上烧去油污,用好米醋涂之再烧去油,却以白矾、硼砂等分为末, 
醋和,乱点铜,用火烧之微红,以风木炭打磨,色如胭脂,甚好。 
【洗古铜】先将铜器以水洗净拭干,用捣罗过极细灰末遍擦,以硬靴刷刷之,然后用绵揩擦出色。 
x磨镜x 
白矾(六钱) 水银(一钱) 白锡(一钱) 鹿角灰(一钱) 
上将白锡入水银,和研如泥,淘白,入鹿角灰及明矾,研极细末用,如色青,再洗令白。 
x画写镜法x 
雌黄(一钱) 粉霜 砂(各一分) 
上细研,以胶水调,任意于镜上描画人物、花草、故事。候干,火烧片时,以磨镜药磨去,其画自见。 
【藏铁器不锈】以柜子油涂之,或白蜡磨之,藏锻石中,皆经久不锈。刀锈以木贼草擦之自去。 
【收铁针不锈】用 炭末(即杉木炭)收之不上锈。又法∶以核桃壳烧灰和,收之不锈。铁 
锈以木炭磨之。钝以 炭擦之则快。 
【洗锡器】以 鸡毛热水擦之,其垢尽去。 
【硬锡】锡器以 砂、白矾、砒霜、盐水煮之,其硬如银。 
【铜器盛酒】久服之杀人,不多时者无害。 
【铅盒擦牙】擦牙散置铅盒内盛之,擦牙能乌须发。 
【磁石盆枕】用磁石为盆枕,至老而目不昏。 
【洗乳钵】乳钵研乳没、儿茶之类,欲洗净,以雪水洗之则净,夏月用碎冰洗之,或以泥土 
入盐洗之则净。 
【漆器】不可盛 菜,虽坚漆亦坏。 
【漆上洗朱】漆器上有朱红字,以盐擦之,则成红,水洗下。 
【洗琉璃】用酱汤洗之油自去。 
【釜鸣】釜不炊爨而自鸣者为异。若然炊爨而有声,此火激其水,水气蔽于甑,激发之有声, 
此理之常也,何足异哉?予乙卯岁寓南京大中桥,其邻肆以蒸饼为业,每早炊爨釜汤一遍,其鸣 
如龙嗡嗡,若闻远钟声,大而清亮,闻数里可爱。连鸣数十早,其余有闻之者,皆细声而已。 
【磨刀石】泥瓦用火 过,作磨刀石,能起锋。砖瓦松者亦妙。 
【染花梨木】苏木二两,锉碾,水二十盏,煎一盏以下渣,入铁浆三两同熬少时,瓷器收用。 
【柘木变乌】柘木以酒醋调矿锻石涂之,一宿则作间道乌木。 
【玉石膏】芸香入油熬化,入蛤粉末和成膏,粘玉石永不解。 
【漆桌荡迹】热碗足荡漆桌成迹者,以锡器盛沸汤冲之,其迹自去。碗盏口上有垢迹者,以 
盐擦之自去,柴灰擦之亦可。 
【篦胶】以牛皮胶化开,入干白面和调,粘篦子。 
【釜底煤并灶灾煤】煤浓欲去,不须以物刮,只以皂角数条于釜底烧烟,其煤自落。 
【琉璃盖】用新锅一口,水一桶,入明矾、晋矾各一斤,煮化煮好,素净瓷器不拘多少,放 
矾水内,煮三 
炷香听用。外用红花一斤,洗膏六七碗, 砂五钱,同膏熬。将煎煮器阴干入膏内翻动,煮红为度。 

卷之九十八通用诸方
牧养类第九
属性:孟子曰∶鸡豚狗彘之畜,无失其时。以此为王道之始,则知牧养之道,诚养生之大端,食用 
之先务,而况牛资之以耕,马资之以战,尤有国有家者所当知也。昔陶朱公畜五 而致富,信乎 
牧养不可以无方矣。兹取切要者编为一篇,亦养生之一助也。 
【养鸡法】二月内先耕地一二亩,令熟,造秫粥洒之,以稻草盖其上,则自生虫。四围打墙, 
高丈许,棘遮其上。中打一路墙,平分其地。每边盖屋数椽,屋下悬筐,令鸡宿抱于内。左边虫 
尽驱而之右,右边先为之制而渔养之,右边虫尽,复驱之左。 
【养鸡生子不绝方】鸡生卵后,食内杂以麻子喂之,则常生不绝,不抱。生鸡欲不走,初来 
时便以清水濯足,放之不走。 
【鸡卵讨雄法】无雄鸡之家,母鸡生蛋毕,则将其蛋至灶前云∶鸡蛋无雄,灶公讨雄。即以 
其蛋擦灶突上煤一指许收之,其子再抱出鸡皆雄而黑,屡验。若以铁斧置鸡抱蛋处,其雏出尽是 
雄鸡。鸡抱雏以十二月为上,正月次之。不失时则长成,过正月半者,多不育也。鸡生卵,晨则 
雄,暮则雌,日中生子亦雄。 
【栈鸡易肥】香油和面,捻成指尖大块,日与十数枚食之,复以土硫黄每次用末五分,拌饭 
喂之,不数日便肥。亦须寨住,勿令走。 
【宦鸡】时人谓之线鸡。以线缝者,常相随不离。 
【鸡知子午而唳】黄昏时鸡啼,主有天恩喜事,唯一更深啼者,为不祥。二更啼者,近子时, 
阳将动而声气所感,亦无妨也。雌鸡作雄鸡啼,亦为不祥。《易》曰∶牝鸡之晨,惟家之索。言 
其妇夺夫权,而家必不兴也。 
【乌骨鸡】其舌乌即骨乌,舌不乌者但肉乌而已,不去为药。 
【倒翅鸡】雏鸡未翅者,以苕帚捍之,则翅毛倒生。 
【竹鸡避蚁】野山鸡而小者,名竹鸡,养之可避壁虱并白蚁,闻其声则绝影。 
【哮鸡】鸡食辛咸而作哮者,以鼠粪、香油灌之则愈。或以冬瓜叶喂之解。凡鸡病,以麻油 
灌之愈。瘟鸡病,以猪肉切细喂之愈。又法∶以雄黄拌饭喂之愈。 
【雄鸡屎治阴证】凡阴证胀痛,四肢厥冷,急无药治,可取干雄鸡粪,铁锅炒极焦,烹以醇 
酒,滚十余沸,以绢布滤清酒,乘热饮尽,量服,痛即止,而手足寝热。盖鸡屎性热,而能回阳也。 
【鸡内金】即鸡腹内黄皮,能愈诸疥,生肌敛口,大有奇效。人家不以为意,并不收留,若 
知此而收之,遇疥病者用之,胜于乳、没、儿茶。 
【养鹅鸭法】鹅鸭宜过藏再伏者为种,大率鹅三雌一雄,鸭五雌一雄,抱皆一月鸡出,出时 
四五日勿震响。大鹅十子,大鸭二十子,小者减之。 
【相鹅鸭法】鹅鸭母,头欲小,口上吃有小珠,满五个多生子,二个次之。鹅鸭俱以生硫黄 
少许,拌饭喂之极肥。 
【栈鹅易肥法】作小屋置鹅于中,惟令头出,勿令转身,将稻子煮熟,任其饱食,勿住口, 
肥则自不食矣。大小麦皆须煮熟,不须与水。 
【鸽避邪】养鸽,窠坐向东南自旺,以盐水浸米食之,则不投别人家。干鸽亦治阴证伤寒, 
法与鸡屎同。 
【鹤避邪而致祥】养鹤要苑圃树亭,夜宿其下,得风露之清气,其声亮而肯鸣。诗曰∶鸣鹤 
在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔弥之。观鹤不可逼近,性嗜鱼,恐啄人目。鹤病,以鼠屎喂之愈。 
【燕来窠】主家兴。谚云∶燕窠长,主吉昌。燕垒窠不干净,主田内草多。 
【鹊窠】鹊做窠于人家屋前树上,主其吉。窠低主水,窠高主旱。 
【鹊噪】接接连声,主有远客至,喜事来。故云干鹊知来而不知往。 
【养鹿】常喂豌豆则无病。鹿病,
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