人生的智慧 叔本华-第47部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

部分由叔本华详尽、清晰地表达了出来。例如，叔本华说，“意　


…　Page　273…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　叔本华哲学的神奇魅力与影响　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　263　



欲构成了人的真正内核……智力为意欲提供了动因，这些动因　



如何发挥作用，却只是在后来才为智力所了解……事实上，当　



意欲真正下定决心和在私下里做出决定时，智力是置身局外　



的。……我们通常都不知道自己渴望什么，或者害怕什么。我　



们可以积年抱着某种愿望，却又不肯向自己承认，甚至让这一　



愿望进入我们清晰的意识，因为我们的智力不获同意知道这些　



事情，否则，我们对自己的良好看法就会因此不可避免地受到　



损害。”这也就是为什么叔本华常常说，“正如衣服遮蔽着我们　



的身体，谎言也遮蔽着我们的头脑。我们的言语、行为和我们　



的整个本性都是虚假和带欺骗性的，我们只能透过这层外纱勉　



强猜度我们的真实情感，正如只能透过衣服估计一个人的身体　



一样。”还有就是，“在这世界的现实生活当中，性爱表现为至　



为强劲、活跃的推动力，这仅次于对生命的爱；它持续不断地　



占去人类中年轻一辈的一半精力和思想；性爱是几乎所有愿望　



和努力的最终目标；至关重要的人类事务受到它的不利左右，　



每过一小时人们就会因为它而中断正在严肃、认真进行的事　



情；甚至最伟大的精神头脑也间或因为它而陷入迷惘和混乱之　



中；它无所顾忌地以那些毫无价值的东西干扰了政治家的谈　



判、协商，和学者们的探求、研究；它会无师自通地把传达爱　



意的小纸条和卷发束偷偷夹进甚至传道的夹包、哲学的手稿里　



面；每天它都挑起和煽动糊里糊涂、恶劣野蛮的争执斗殴，解　



除了人与人之间最珍贵的联系，破坏了最牢不可破的团结；它　



要求我们时而为它献出健康和生命，时而又得奉上财富、地位　



和幸福；它甚至使先前诚实、可靠的人变得失去良心、肆无忌　



惮，把一直忠心耿耿的人沦为叛徒。”　


…　Page　274…

　　264　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人生的智慧　



　　　　　　弗洛伊德也承认首先做出这些发现的是叔本华。他说：　



　　　　　　我一直以为压抑的理论是原初的，直到兰克给我看了　《作　



为意欲和表象的世界》的一段——在那里，哲学家叔本华试图　



为疯癫做出解释。他在那里所说的关于人们全力压制自己，不　



肯接受某一令人痛苦的现实，完全与我的压抑理论相吻合。我　



不得不感谢自己并不曾广泛地阅读，这样我才有可能有所发　



现。当然了，有人会阅读了叔本华这些讨论，但却忽略了这些　



讨论而没有发现出什么。……所以，我时刻准备着放弃认为是　



首先做出这些发现的人，并且是很高兴这样做；在不少精神分　



析的案例里，精神分析所做的繁琐工作只是证实了哲学家们直　



观获得的深刻见解。压抑理论是精神分析学的柱石。　　



　　　　　　托马斯·曼说得更直接和大胆：　



　　　　　　弗洛伊德所说的本我　（各种本能与欲望的贮存所）和自我　



　（进入意识的我）——那不是与叔本华对意欲和智力的论述毫　



厘不差吗？那不是把叔本华的形上学转换成心理学吗？　　



　　　　　　所以，托马斯·曼干脆地说：　



　　　　　　叔本华作为意欲的心理学家，就是现代心理学之父。从叔　



本华开始，然后是尼采，然后直接到达建立起叔本华的无意识　



心理学，并把这学说应用在精神科学的弗洛伊德及其一干人。　　



　　　　　　弗洛伊德的一个传记作家里夫似乎话中有话地说过：　



　　　　　　很多年前，弗洛伊德奇怪地说过，他不读哲学家的著作，　



因为他不幸无法明白那些东西。但现在年长以后，弗洛伊德去　



度假时，口袋中会放进一本叔本华的著作。　　


…　Page　275…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　叔本华哲学的神奇魅力与影响　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　265　



　　　　　　根据写作　《维特根斯坦哲学导论》的安斯康姆教授所说，　



哲学家维特根斯坦　



　　　　　　在年轻的时候就研读了叔本华的哲学，并对叔本华的　“作　



为表象世界”的理论印象深刻。他认为叔本华的理论从根本上　



是正确的。……要探究维特根斯坦哲学的始祖，我们就要看看　



叔本华的哲学。　　



　　　　　　事实上，要理解维特根斯坦的一些论题，熟悉叔本华哲学　



几乎是必不可少的，因为维特根斯坦很多时候是直接思考、发　



挥叔本华的论题，甚至所用的比喻、词语也完全是叔本华的。　



　　　　　　对于大音乐家瓦格纳来说，就像托马斯·曼所写的：　



　　　　　　接触和认识叔本华的哲学是瓦格纳生命中的一件大　



事。……那对他意味着最大的安慰、最高的自我肯定；那也意　



味着心灵、精神的解放。……毫无疑问，那使他的音乐从束缚　



中解脱出来，使这音乐鼓起勇气成为自己。　　



　　　　　　瓦格纳也在自传中写到：　



　　　　　　在四年里，叔本华的书从不曾离开我的头脑思想，到接下　



来的夏天为止，我从头至尾已研读了叔本华的书四次。叔本华　



的书对于我的整个一生，产生了强烈的影响。　　



　　　　　　在　1858　年写作　《特里斯坦》的第二幕时，瓦格纳病倒了，　



　　　　　　我再一次拿起我所熟悉的叔本华的书，作为恢复精神思想　



的方式，就像我一向经常做的那样。然后我就感到放松了，因　



为我就可以运用叔本华所提供的工具，解释他的体系中那些折　



磨人的断层。　　


…　Page　276…

　　266　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人生的智慧　



　　　　　　瓦格纳还说：　



　　　　　　那个老人一点都不知道他对我来说到底意味着什么，或者　



说，一点都不知道我通过他对自己意味着什么，那是多么美妙　



的事情！　　



　　　　　　瓦格纳把自己的作品　《尼伯龙根的指环》送给了叔本华，　



作品上只是写上：　



　　　　　　怀着深深的敬意和感谢，献给阿图尔　·叔本华　　



并没有签上瓦格纳的名字。　



附录的参考书目：　



　　　　　　Patrick　　Gardiner：Schopenhauer　



　　　　　　Frederick　Coplestone：Arthur　Schopenhauer：Philosopher　of　



　　　Pessimism　



　　　　　　Helen　　　Zimmern：Arthur　　　Schopenhauer：His　　　Life　　　　　　　　　　　　　　and　　　His　



Philosophy　



　　　　　　Walter　　　　　　　Abendroth　　　　　：　　　　　　　　　Arthur　　　　　　Schopenhauer　　　　　　　　　in　



Selbstzeugnissen　und　Bilddokumenten　



　　　　　　Friedrich　Nietzsche：Unzeitgemasse　Betrachtungen　



　　　　　　Sigmund　　　　　　　Freud　　：　The　　　　　　　History　　　　of　　　the　　　Psychoanalytic　



Moevement　



　　　　　　责任编辑：任俊萍　



　　　　　　封面设计：王小阳