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论语 原文-第2部分

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  『5。17』子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。”
  『5。18』子曰:“藏文仲居蔡,山节藻棁,何如其知也?”
  『5。19』子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。” 曰:“仁矣乎?”?曰:未知。焉得仁?”崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至於他邦,则曰,‘犹吾大崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”未知。焉得仁?”
  『5。20』季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
  『5。21』子曰:“甯五子,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也;其愚不可及也。”
  『5。22』子在陈,曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”
  『5。23』子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。”
  『5。24』子曰:“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。”
  『5。25』子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”
  『5。26』颜渊季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,蔽之而无憾。颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
  『5。27』子曰:“已矣乎,吾未见能见其过而内自讼者也。”
  『5。28』子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”
  雍也第六
  『6。01』子曰:“雍也可使南面。”
  『6。02』仲弓问子桑伯子。子曰:“可也简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”
  『6。03』哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。”
  『6。04』子华使於齐,冉子为其母请栗。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不继富。”
  『6。05』原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋!以与尔邻里乡党乎!”
  『6。06』子谓仲弓,曰:“犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”
  『6。07』子曰:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。”
  『6。08』季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,於从政乎何有?”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,於从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,於从政乎何有?”
  『6。09』季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣。”
  『6。10』伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”
  『6。11』子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
  『6。12』冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女画。”
  『6。13』子谓子夏曰:“女为君子儒!无为小人儒!”
  『6。14』子游为武城宰。子曰:“女得人焉耳乎?”曰:“有詹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至於偃之室也。”
  『6。15』子曰:“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:“‘非敢后也,马不进也。’”
  『6。16』子曰:“不有祝沱之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣。”
  『6。17』子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?”
  『6。18』子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然後君子。”
  『6。19』子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”
  『6。20』子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
  『6。21』子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”
  『6。22』樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
  『6。23』子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
  『6。24』子曰:“齐一变,至於鲁;鲁一变,至於道。”
  『6。25』子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!”
  『6。26』宰我问曰:“仁者,虽告之曰,‘井有仁焉。’其从之也?子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”
  『6。27』子曰:“君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”
  『6。28』子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”
  『6。29』子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”
  『6。30』子贡曰:“如有博施於民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事於仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
  述而第七
  『7。1』子曰:“述而不作,信而好古,窃比於我老彭。”
  『7。2』子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?”
  『7。3』子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改,是吾忧也。”
  『7。4』子之燕居,申申如也,夭夭如也。
  『7。5』子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!”
  『7。6』子曰:“志於道,据於德,依於仁,游於艺。”
  『7。7』子曰:“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。”
  『7。8』子曰:“不愤不咎,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
  『7。9』子食於有丧者之侧,未尝饱也。
  『7。10』子於是日哭,则不歌。
  『7。11』子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫。”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而不悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”
  『7。12』子曰:“富而可求也,谁执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”
  『7。13』子之所慎:齐,战,疾。
  『7。14』子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至於斯也。”
  『7。15』冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺;吾将问之。”入,曰:“伯夷、叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出,曰:“夫子不为也。”
  『7。16』子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,於我如浮云。”
  『7。17』子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”
  『7。18』子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。
  『7。19』叶公问孔子於子路,子路不对。子曰:“女奚不曰:‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。’ 云尔。”
  『7。20』子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
  『7。21』子不语怪,力,乱,神。
  『7。22』子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
  『7。23』子曰:“天生德於予,桓魋其如予何?”
  『7。24』子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。”
  『7。25』子以四教:文,行,忠,信。
  『7。26』子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。”
  『7。27』子钓而不纲,戈不射宿。
  『7。28』子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之;知之次也。”
  『7。29』互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:“与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其洁也,不保其往也。”
  『7。30』子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”
  『7。31』陈司败问昭公知礼乎,孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取於吴,为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”
  『7。32』子与人歌而善,必使反之,而後和之。
  『7。33』子曰:“文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。”
  『7。34』子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”
  『7。35』子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之;《诔》曰:‘祷尔於上下神祗’”子曰:“丘之祷久矣。”
  『7。36』子曰:“奢则不孙,俭则固。与其不孙也,甯固。”
  『7。37』子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
  『7。38』子温而厉,威而不猛,恭而安。
  泰伯第八
  『8。01』 子曰:“太伯其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”
  『8。02』子曰:“恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞。君子笃於亲,则民兴於仁。故旧不遗,则民不偷。”
  『8。03』曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!《诗》云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而後,吾知免夫!小子!”
  『8。04』曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。”
  『8。05』曾子曰:“以能问於不能,以多问於寡,有若无,实若虚,犯而不校,昔者吾友,尝从事於斯矣。”
  『8。06』曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节,而不可夺也,君子人与?君子人也。”
  『8。07』曾子曰:“士,不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎,死而後已,不亦远乎。”
  『8。08』子曰:“兴於《诗》。立於礼。成於乐。”
  『8。09』子曰:“民可使由之,不可使知之。”
  『8。10』子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。”
  『8。11』子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其馀不足观也已。”
  『8。12』子曰:“三年学,不至於谷,不易得也。”
  『8。13』子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且*焉,耻也,邦无道,富且贵焉,耻也。”
  『8。14』子曰:“不在其位,不谋其政。”
  『8。15』子曰:“师挚之始,《关睢》之乱,洋洋乎盈耳哉。”
  『8。16』子曰:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。”
  『8。17』子曰:“学如不及,犹恐失之。”
  『8。18』子曰:“巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉。”
  『8。19』子曰:“大哉尧之为君也,巍巍乎,唯天为大,唯尧则之,荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功也,焕乎,其有文章。”
  『8。20』舜有臣五人,而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎,唐虞之际,於斯为盛,有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷,周之德,其可谓至德也已矣。”
  『8。21』子曰:“禹吾无间然矣,菲饮食,而致孝乎鬼神,恶衣服,而致美乎黻冕,卑宫室,而尽力乎沟恤,禹吾无间然矣。”
  子罕第九
  『9。01』子罕言,利,与命,与仁。
  『9。02』达巷党人曰,“大哉孔子,搏学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰,“吾何执?执御乎,执射乎?吾执御矣。”
  『9。03』子曰:“麻冕,礼也。今也纯,俭,吾从众。拜下,礼也。今拜乎上,泰也,虽违众,吾从下。”
  『9。04』子绝四,毋意,毋必,毋固,毋我。
  『9。05』子畏於匡。曰:“文王既没,文不在兹乎。天之将丧斯文也。後死者不得与於斯文也。天之未丧斯文也。匡人其如予何。”
  『9。06』 大宰问於子贡曰:“夫子圣者与!何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之曰:“大宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉
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