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论语 原文-第4部分

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  『12。12』子曰:“片言可以折狱者,其由也与?”子路无宿诺。
  『12。13』子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”
  『12。14』子张问“政”。子曰:“居之无倦;行之以忠。”
  『12。15』子曰:“博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”
  『12。16』子曰:君子成人之美,不成人之恶;小人反是。”
  『12。17』季康子问政於孔子,孔子对曰:“政者,正也,子帅以正,孰敢不正?”
  『12。18』季康子患盗,问於孔子。孔子对曰:“苟子之不欲,虽赏之不窃。”
  『12。19』季康子问政於孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草;草上之风必偃。”
  『12。20』子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉?尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者:质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者:色取仁而行违,居之不疑;在邦必闻,在家必闻。”
  『12。21』樊迟从游於舞雩之下。曰:“敢问崇德、修慝(特)、辨惑?”子曰:“善哉问!先事後得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身以及其亲,非惑与?”
  『12。22』樊迟问“仁”。子曰:“爱人。”问“知”。子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏曰:乡也,吾见於夫子而问‘知’;子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直。’何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选於众,举皋陶(高摇),不仁者远矣;汤有天下,选於众,举伊尹,不仁者远矣。”
  『12。23』子贡问“友”。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”
  『12。24』曾子曰:君子以文会友;以友辅仁。”
  子路第十三
  『13。01』子路问“政”。子曰:“先之,劳之。”请益。曰:“无倦。”
  『13。02』仲弓为季氏宰,问“政”。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所知,尔所不知,人其舍诸!”
  『13。03』子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉?子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子於其所不知,盖阙(缺)如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,无所苟而已矣!”
  『13。04』樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出,子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民,襁(墙)负其子而至矣;焉用稼!”
  『13。05』子曰:“诵《诗》三百;授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”
  『13。06』子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
  『13。07』子曰:“鲁、卫之政,兄弟也。”
  『13。08』子谓卫公子荆,“善居室。始有,曰:‘苟合矣;’少有,曰:‘苟完矣;’富有,曰:‘苟美矣。’”
  『13。09』子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”
  『13。10』子曰:“苟有用我者,期(几)月而已 可也,三年有成。”
  『13。11』子曰:“‘善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也!”
  『13。12』子曰:“如有王者,必世而后仁。”
  『13。13』子曰:“苟正其身矣,於从政乎何有?不能正其身,如正人何?”
  『13。14』冉子退朝,子曰:“何晏也?”对曰:“有政。”子曰:“其事也。如有政,虽不吾以,吾其与闻之!”
  『13。15』定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘为君难,为臣不易。’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘予无乐(le 4)乎为君,唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?”
  『13。16』叶公问政。子曰:“近者说(悦),远者来。”
  『13。17』子夏为莒(举)父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”
  『13。18』叶公语孔子曰:“吾党有直躬者:其父攘(壤)羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异於是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”
  『13。19』樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠;虽之夷狄(敌),不可弃也。”
  『13。20』子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使於四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次?”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次?”曰:“言必信,行必果,硁硁(哼)然,小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲(梢)之人,何足算也!”
  『13。21』子曰:“不得中行而与之,必也狂狷(倦)乎!狂者进取,狷者有所不为也。”
  『13。22』子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!‘不恒其德,或承之羞。’”子曰:“不占而已矣。”
  『13。23』子曰:“君子和而不同;小人同而不和。”
  『13。24』子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”
  『13。25』子曰:“君子易事而难说(悦)也:说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也:说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”
  『13。26』子曰:“君子泰而不骄;小人骄而不泰。”
  『13。27』子曰:“刚、毅、木、讷(ne 4),近仁。”
  『13。28』子路问曰:“何如斯可谓之‘士’矣?”子曰:“切切、偲偲(思)、怡怡如也,可谓‘士’矣。朋友切切、偲偲,兄弟怡怡。”
  『13。29』子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。”
  『13。30』子曰:“以不教民战,是谓弃之。” 
  宪问第十四
  『14。01』宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克、伐、怨、欲,不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难(nan2)矣,仁则吾不知也。”
  『14。02』子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”
  『14。03』子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙(xun4)。”
  『14。04』子曰:“有德者必有言;有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁。”
  『14。05』 南宫适(kuo4)问于孔子曰:“羿(yi4)善射,奡(ao4)荡舟,俱不得其死然。禹稷(ji4)躬稼,而有天下。”夫子不答。南宫适出,子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”
  『14。06』子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”
  『14。07』子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”
  『14。08』子曰:“为命,裨(pi2 )谌(chen2 )草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之。”
  『14。09』 或问子产。子曰:“惠人也。” 问子西。曰:“彼哉!彼哉!” 问管仲。曰:“人也,夺伯氏骈(pian2)邑三百,饭疏食,没齿无怨言。”
  『14。10』子曰:“贫而无怨难(nan2);富而无骄易。”
  『14。11』子曰:“孟公绰(chuo4)为赵、魏老则优,不可以为滕、薛大夫。”
  『14。12』子路问成人。子曰:“若臧武仲之知(zhi4),公绰之不欲,卞(bian4)庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要(yao1)不忘平生之言,亦可以为成人矣。”
  『14。13』子问公叔文子于公明贾,曰:“信乎,夫子不言,不笑,不取乎?”公明贾对曰:“以告者过也!夫子时然后言,人不厌其言;乐(le4)然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。” 子曰:“其然!岂其然乎?”
  『14。14』子曰:“臧武仲以防,求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。”
  『14。15』子曰:“晋文公谲(jue2)而不正,齐桓公正而不谲。”
  『14。16』子路曰:“桓公杀公子纠,召(shao4)忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。”
  『14。17』子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相(xiang4)之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被(pi1)发左衽(ren4)矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎(du2),而莫之知也。”
  『14。18』公叔文子之臣大夫僎(zhuan4),与文子同升诸公。子闻之曰:“可以为‘文’矣。”
  『14。19』子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉(yu3)治宾客,祝鮀(tuo2)治宗庙,王孙贾治军旅;夫如是,奚其丧?”
  『14。20』子曰:“其言之不怍(zuo4),则为之也难!”
  『14。21』陈成子弑简公。孔子沐浴而朝,告于哀公曰:“陈恒弑其君,请讨之。”公曰:“告夫三子!” 孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。” 之三子告,不可。孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。”
  『14。22』子路问事君。子曰:“勿欺也,而犯之。”
  『14。23』子曰:“君子上达;小人下达。”
  『14。24』子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”
  『14。25』蘧(qu 2)伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰:“使乎!使乎!”
  『14。26』子曰:“不在其位,不谋其政。”
  『14。27』曾子曰:“君子思不出其位。”
  『14。28』子曰:“君子耻其言而过其行。”
  『14。29』子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”
  『14。30』子贡方人。子曰:“赐也,贤乎哉?夫我则不暇。”
  『14。31』子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”
  『14。32』子曰:“不逆诈,不亿不信。抑亦先觉者,是贤乎!”
  『14。33』微生亩谓孔子曰:“丘何为是栖栖(xi1)者与?无乃为佞乎?”孔子曰:“非敢为佞也,疾固也。”
  『14。34』子曰:“骥(ji 4)不称其力,称其德也。”
  『14。35』或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
  『14。36』子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人;下学而上达。知我者,其天乎!”
  『14。37』公伯寮(liao2)愬(su4)子路于季孙。子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。” 子曰:“道之将行也与,命也。道之将废也与,命也。公伯寮其如命何!”
  『14。38』子曰:“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”
  『14。39』子曰:“作者七人矣。”
  『14。40』子路宿于石门。晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”
  『14。40』子击磬(qing4)于卫。有荷蒉(kui4)而过孔氏之门者,曰:“有心哉,击磬乎!”既而曰:“鄙哉,硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣。深则厉,浅则揭(qi4)。”子曰:“果哉!末之难矣。”
  『14。41』子张曰:“书云:‘高宗谅阴,三年不言。’何谓也?”子曰:“何必高宗?古之人皆然。君薨(hong1),百官总己以听于冢(zhong3)宰三年。”
  『14。42』子曰:“上好礼,则民易使也。”
  『14。43』子路问君子。子曰:“修己以敬。” 曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。” 曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓
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