中国古典精华文库mj10-第37部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　　　大凡古人占卜，所用的是龟。用龟之法有两种：一种是用　
　活的，一种是用龟壳。用活龟来卜，须用神龟，寻常的龟是用　
　不着的。龟有十种：一曰神龟，二曰灵龟，三曰摄龟，四曰宝　
　龟，五曰文龟，六曰筮龟，七曰山龟，八曰泽龟，九曰水龟，　
　十曰火龟。十种之中，灵龟、宝龟、文龟已难得，神龟更为难　
　得。神龟的年岁总在八百岁以上，到了八百岁之后，它的身躯　
　能够缩小，不过和铜钱一样大，夏天常在荷花上游游，冬天藏　
　在藕节之中。有人走过去，它受惊了，就随波荡漾，却仍旧不　
　离开荷花的当中。人细细地看起来，只见有黑气如烟煤一般的　
　在荷心中，甚为分明，这个就叫作息气。人如若要捉它，看见　
　了黑气之后，切不可惊动它，只要秘密的含了水或油膏等噀过　
　去，那么这个神龟就不能再隐遁了。占卜起来的时候，是看它　
　的颜色及动作为推测。假使问一个人的生死，如果能生的，这　
　神龟的甲文便现出桃花之色，其红可爱。假使不能生了，那么　
　它的甲文便变为黯淡之色，其污可恶。假使问一项事情之善恶，　
　倘使是善的呢，那个神龟便蹒珊跳跃起来，制都制它不住。如　
　若是恶的呢，那么它的颜色固然不变，而且伏息竟日，一动也　
　不动，这个就是用活龟来占卜的方法。但是神龟要得到谈何容　
　易！所以古人的占卜总是用龟壳。　

…　Page　233…

上古秘史　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·218·　

　　　　　　用龟壳之法，是用它腹下之壳，先用墨在壳上随意画两画，　
　以求吉兆。再用刀刻一个记号，表示火所应该烧的地方。再用　
　荆木扎成一个火把，用太阳里取来的明火烧起来，叫作楚焞。　
　楚焞一时不容烧旺，先用一种烧木存性的焦点起来，再烧在楚　
　焞上，楚焞烧旺之后，就灼在龟壳上，看它豁裂的纹路如何，　
　以定吉凶。这个纹路，就叫作兆。有玉兆、瓦兆、原兆三种。　
　玉兆纹路最细，瓦兆纹路较大，原兆更大。倘使是依墨所画的　
　地方豁裂甚大，叫作兆广；裂在旁边纷歧细出的，叫作璺坼。　
　它的变化，粗分起来有一百二十个，细分起来有一千二百个，　
　每个各有一个颂词，以断吉凶，总共有一千二百个颂。《左传）　
　上面所说的“繇词”，就是“颂词”的别名了。　
　　　　　　假使灼龟的时候烧得过度，龟甲都焦了，那么兆既不成，　
　　卜亦无效，所问的事情，当然是不可以做的。所以古人对于龟　
　　卜这件事看得非常郑重，有卜人之官，以专管这件事情，没有　
　学识经验的人，是不能占卜的。就是对于龟壳，亦有一个龟人　
　之官以掌管之。取龟壳用春天，收龟壳用秋天。又有藏龟之室，　
　分作天、地、东、西、南、北六部。天龟曰灵属，其身俯，其　
　色玄；地龟曰绎属，其身仰，其色黄；东龟曰果属，甲向前长　
　而前弇，其色青；西龟曰雷属，其头向左，其色白；南龟曰猎　
　属，甲向后长而后弇，其色赤；北龟曰若属，其头向右，其色　
　黑。这六种龟，用六间房屋分别藏起来。如卜祭天用灵属，卜　
　祭地用绎属，春用果属，夏用猎属，秋用雷属，冬用若属，一　
　丝不能乱，乱了就不灵验。古人对于这件事既然如此之考究，　
　所以占卜起来，亦非常灵验，古书所载，斑斑可考。大凡无论　
　什么事件，专心致志，细密错综的研究起来，必定有一番道理，　
　必定另外有一个境界。古人尽有聪明圣哲的人，并不是都是愚　
　夫，不能说他都是迷信野蛮呀。自从那一千二百个颂词亡失之　

…　Page　234…

上古秘史　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·219·　

　后，灼龟壳之法和辨纹路断吉凶之法又都失了传授，这个龟卜　
　法就无人再能知之，这是甚可惜的，闲话不提。　
　　　　　　且说帝喾当时斋戒了三日，就召集百官到太庙会齐。先在　
　庙门外西南面向西设一张茵席，预备作占卜之所。又在庙门外　
　西首塾上陈列那所用的龟壳及楚焞明火之焦等等。然后帝喾走　
　进庙内，三拜稽首，虔诚祝告。原来这一次卜法，是用枚卜之　
　法，不指定一个人，挚、弃、契、尧四个人个个都问到，看他　
　哪一个有做君主的福分，所以帝喾所祝告的也就是这点。　
　　　　　　祝告完毕，走出庙门，早有太卜将那陈列的四个龟壳及楚　
　焞等一齐恭恭敬敬捧过来，帝喾亲自在四个龟壳上都画了墨，　
　又用了刀刻了记号，一面就和立在旁边的史官说道　：“朕今日　
　枚卜，其次序是依照四人年龄的长幼为先后，所以第一个卜的　
　是挚，第二个是弃，第三个是契，第四个是尧，汝可按次记之。　
　”史官连连答应。那时卜人已用焦木从太阳里取到明火，将楚　
　焞烧着，递与帝喾。帝喾接了，便将那龟壳烧起来。须臾，壳　
　坼兆成。太卜拿来细细一看，就将那繇词背了出来，说道　：“　
　这是大吉之兆，将来必定有天下的，恭喜！恭喜　！”接连第二　
　个卜起来，也是如此。第三个、第四个也是如此。可惜上古的　
　书籍早已散佚无存，那四个繇词不曾流传下来。如果能和《左　
　传）上所载一样，流传下来，那么它的语气必定是个个切合而　
　极有趣的。现在作书的人不能替它乱造，只好装一个闷葫芦了，　
　闲话不提。　
　　　　　　且说四个占卜毕事之后，所有百官个个都向帝喾称贺，说　
　道　：“四子皆有天下，这是从古所无的盛事。不是帝的仁德超　
　迈千古，哪能如此呢　！”帝喾谦让几句，就说道：“朕本意想　
　挑选一人而立之，现在既然四个人皆有天下，那么不妨以齿为　
　序，先立了挚，然后再兄终弟及，亦是一个方法，汝等以为何　

…　Page　235…

上古秘史　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·220·　

　如？”百官都说道　：“极是，极是。”于是一桩大事总算了结。　
　　　　　　哪知这事发表之后，弃、契、尧三个听了有天下的话，都　
　毫不在意，就是姜嫄、简狄、庆都亦若无其事，独有常仪非常　
　之担忧，想想看，挚的这种行为哪里可以做君主呢！但是事已　
　如此，忧亦无益。正想等挚进来，再切实诰诫他一番，使他知　
　道做君主的烦难和危险，或者有所警戒，可以觉悟。哪知左等　
　也不来，右等也不来，不免焦躁异常。原来挚这个人虽则沾染　
　了骄奢淫佚的恶习，但他的本性却是非常忠厚，所以他对于常　
　仪虽则不能遵从她的教训，而事母的礼节尚并无一失。常仪现　
　在有病，他总时常来问候。自此次占卜结果，他第一个轮到做　
　天子，这个消息传布之后，直把他喜得来乐不可支。他手下的　
　那一批小人匪类又更加拼命的恭维他，奉承他。忽而这个设席　
　庆贺，忽而那个又设乐道喜，把个挚弄得来昏天黑地，遂把一　
　个有病在床上的母亲抛在九霄云外了。　
　　　　　　常仪等到黄昏以后，还不见挚进来，直气得一夜不曾合眼。　
　到了次日午刻，挚居然走进来了，常仪就痛痛的责备了他一番，　
　又苦苦切切将各种道理同他譬解。挚听了之后，心里未始不有　
　所感动，不过天理敌不住人欲，当面应承得甚好，一出门之后，　
　被那批小人匪类包围哄诱，母亲的慈训又不知抛到何处去了。　
　常仪看到这般情形，料想他终于不可救药，也就不再开口。但　
　是那病势却是日重一日，不到多日，也就离尘世而去。　
　　　　　　那时帝喾正在与群臣研求封禅的礼节，要想出外巡守，这　
　么一来，不免耽搁住了。直到次年二月，常仪丧葬之礼办毕，　
　于是再定日期，东行封禅。在那出门的前两日，帝喾特地的叫　
　了挚来，和他说道：“现在朕已决定立汝为继嗣的储君，朕百　
　年之后，汝就是四方之君主。但是汝要知道，做君主是极不容　
　易做的，百姓和水一般，君主和舟一般，水可以载舟，亦可能　

…　Page　236…

上古秘史　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·221·　

　覆舟，民可以戴君，亦可以逐君。汝想想看，区区一个人，立　
　在无数臣工亿兆黎民之上，锦衣玉食，赫赫威权，试问汝何德　
　何功，而能够到这个地位？这岂不是最可怕的吗！所以朕临御　
　天下七十年，兢兢业业，不敢一日自暇自逸，孜孜的勤求治理，　
　就是这个原故。汝靠了朕的一点余荫，一无功德，并无才能，　
　居然亦可以做到君主。譬如那基础不坚固的房屋，已经是极可　
　危险了，哪可以再做出一种无道之事来摇撼它呢！汝的母亲是　
　个贤母，时常教导汝，汝丝毫不听。现在汝母死了，虽则不是　
　完全给汝气死的，但是为汝忧郁愁闷，多半亦有一部分在内。　
　照这样看起来，汝的罪恶实已不小，将来能否有好结果，殊难　
　预言。历年以来，朕因为理政和访道之故，无暇来教导汝，现　
　在朕又要出去了，汝在都中，务宜好好的改过自新。最要紧的　
　是亲近贤人，疏远小人，万万再不可和从前一样的骄奢淫逸。　
　朕现在临别赠言，所教导汝的就是这两句话。汝如若不听，那　
　么汝将来虽则做了君主，恐怕亦做不到十年罢　。”帝喾说完，　
　挚一一答应，又站了一会，帝喾命其退出去，自己却慢慢地踱　
　到内室来。　
　　　　　　那时姜嫄、简狄、庆都、羲和及一班帝子等因为帝喾将有　
　远行，所以都来团聚在一处。帝喾将出行的宗旨和大家说了，　
　瞥眼见羲和所生的儿子伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、　
　叔豹、季狸、续牙、厌越十个都已渐大了，站在一边，一个低　
　似一个，仿佛和梯子档一般，甚为有趣。而且看他们的品貌，　
　山林钟鼎，都是人材，心中不觉暗喜，便向羲和说道：“汝自　
　到此间，将近二十年了，尚未归过母家。朕此次东巡，离汝国　
　很近，朕想带汝同去，汝借此可到母家一转，汝愿意吗？”羲　
　和听了，真是喜出望外，连忙答应道　：“这是圣帝的恩德，贱　
　妾的大幸，岂有不愿之理呢　。”帝喾道：“厌越年纪虽小，朕　

…　Page　237…

上古秘史　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·222·　

　看他胆量甚大，不妨同了去　。”厌越听了，更自不胜之喜。母　
　子两个谢了帝喾，急急的去预备行李。其余诸兄弟虽则不胜离　
　别之情，然而帝喾不说同去，他们亦无可如何。到了动身的那　
　一天，大家都来送行。帝喾带了羲和、厌越及木正重，以及手　
　下的属官等，还有许多卫士，一路向东而去。原来那木正是个　
　掌礼之官，封禅大典是他的专职，所以不可少的。　
　　　　　　一路无话，到了曲阜，帝喾去祭过少昊氏的庙，就来到了　
　泰山之下。那时东方的诸侯约有七十几国，听见了这个消息，　
　都来朝觐，赞襄大礼，把一座泰山拥挤得热闹非常。这时木正　
　等官早把封禅应该用的物件一齐都预备好了。帝喾斋戒沐浴起　
　来，到了吉日，就迤逦上山，诸侯官属都随从着，来到山顶最　
　高的峰头，众多诸侯各司其事，分行的排列着。帝喾站在当中，　
　木正就将那预备好的金简玉字之书送过来递与帝喾，由帝喾亲　
　自安放在那预先掘好的坎里，然后从官卫士等畚箕锹锄，一齐　
　动手，顷刻间将那个坎填平，又堆成一个大阜。堆好之后，帝　
　喾就向着那大阜三拜稽首的行了一个大礼。这时候百姓四面来　
　观看的填山溢谷，正不知有几千几万人。因为这个典礼本来不　
　常见的，而且帝喾又是一个盛德之君，所以有这般踊跃。等到　
　礼毕之后，大家一齐呼起万岁来，真是震动山谷。那幽居在山　
　洞或深林里的禽兽听了之后，都为之惊骇，飞的飞，奔的奔，　
　真可谓极一时之盛。礼毕之后，帝喾就率领众人向泰山北面而　
　来。　
　　　　　　只听得远远有一种动物呜叫之声，非常奇怪。厌越究竟年　
　纪小，不免东张西张，只见前面树林中仿佛有和豚豕一般的东　
　西直窜过去，嘴里还在那里“同，同”的叫。厌越诧异，就问　
　从官　：“这是什么野兽？”从官道：“这个名叫洞洞，其状如　
　豚而有珠，它叫起来的声音就是它的名字，这座山里很多，不　

…　Page　238…

上古秘史　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·223