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中国古典精华文库mj10-第42部分
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他肯受四方诸侯的推戴吗？”狐功道 ：“主公明见，极有道理。
但是现在帝甚多病，据医生说痨瘵已成，颇难医治。小人知道
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痨瘵这个病无时无刻不可变剧，脱有不讳，龙驭上宾，前月嫔
妃所生的那个帝子玄元又不是嫡子，万不能奉以为君，那么怎
样？岂不是我们所依靠的冰山倒了吗？危险不危险？”驩兜
道 ：“是呀，前年我和孔壬早已虑到这一层，所以想到昆仑山
去求灵药。不想灵药求不到，而帝的病势亦愈深，那是怎么样
呢？你想想有何方法可以补救 。”狐功道：小人想来想去，只
有两个方法，一个是改封陶侯，明日主公去奏帝，说明陶侯功
德昭著，治绩茂美，请求改封一个大国。如此一来，可以表明
朝廷赏罚之公，并不糊涂；二则可以缓和陶侯受诸侯的拥戴；
三则主公亦可以卖一个情面给陶侯，为后来地步，这是一法。
”驩兜道：“此法不难行。不过改封在什么地方须先想好，不
然，帝问起来不能对答，倒反窘了 。”狐功道：“小人看来，
最好是近着大陆泽一带，因为陶侯本来是生长在那边的，富贵
而归故乡，人之常情。况且那边又近着他的外家，现今庆都尚
在，妇女心理总以近母家为满意，封他在那边岂不是更好！在
陶侯母子前卖个情面嘛 。”
驩兜道 ：“好好，有理有理。还有一法呢！”狐功道：“
还有一个，是狡兔三窟之计。照主公现在所处的地位，一个地
盘是不够的，必须另外还有一个地盘，才可以遥为声势，万不
得已，亦有一个退步，不至于穷无所归。叵耐孔壬那厮假称求
药，到外边去游历了一转，假造一个什么相柳的人，骗帝封到
一块土地，建立一国，自去经营去了。小人想起来，他就是这
个狡兔三窟的方法。不过孔壬那厮甚为奸诈，不肯和主公说明
就是了 。”驩兜拍手道：“汝这方法亦甚好，不过地盘最好在
哪里呢？再者，就使得到了地盘，我自己决不能去。汝是我的
心腹，须时时替我筹划，其势又不能去。另外又没有什么相柳
不相柳，那么谁人去守这个地盘呢？”狐功道 ：“小人已计划
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好了，公子三苗，人才出众，前在南方是游历长久的，对于那
边的风土人情及一切地势险要都非常熟悉，所以小人想最好将
地盘选在那边，就叫公子去做留守，父子两个一内一外，遥为
声援，就使易代之后，亦轻易不敢来摇动，岂非三窟之计吗！
”驩兜听罢，又连连拍手道 ：“妙极！妙极！我此刻就去进行，
想来没有不成功的 。”正要起身，忽然又问道：“我听说那边
天气非常炎热，地势非常卑湿，人民又都是九黎、南蛮那一类，
恐怕不容易收服他，那么怎样呢？”狐功道 ：“小人从前曾听
见公子讲过，那边天气、地势两种虽不好，尚不碍于卫生。至
于人民不易治这一层，主公虑得很不错，但是小人亦有方法去
制伏他，可以使他们为我效力，请主公放心，保管去进行吧。
”
驩兜对于狐功的话本来信如神明，听见他这样说，料想他
必有把握，于是亦不再问，就匆匆入宫，来见帝挚。帝挚正斜
卧在一张床上，旁边环侍着几个嫔妃，那嫔妃就是驩兜等所进
献的，所以并不回避。帝挚叫他坐下，问道 ：“汝来此有何政
事？”驩兜道 ：“臣偶然想起一事，封赏是人君鼓舞天下收拾
人心的要务，自帝即位以后数年之间，还没有举行过，人心不
免觖望。现在帝子新生，虽则不是嫡子，但亦是帝的元子，可
否趁此举行一次封赏大典，亦是好的 。”帝挚道：“前日共工
册封时朕亦想到，汝和他还有鲧，你们三人本是同功一体之人，
他既封了，你们两个亦应当受封。不过朕病总是不好，时常发
热，因此非常懒懈，不觉忘记了。汝既提醒了朕，朕明日就册
封，何如？”
驩兜慌忙起立道 ：“不可，不可，帝误会臣的意思了。臣
的意思是为覃敷帝的恩德起见，并非为自己设法。假使专对臣
等，天下必以帝为偏爱。而臣今日之提议又变了为自己求封起
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见，这是大大不可的 。”帝挚命他坐下，再问道：“照汝的意
思，应该先封哪个呢？”驩兜道 ：“臣伏见陶侯尧自就国之后，
治绩彰彰，百姓爱戴，天下钦佩，况且又是帝的胞弟，若先改
封他一个大国，天下诸侯必定称颂帝的明见，其余再择优的庆
赏几国，那就对了 。”帝挚道：“陶侯对于朕素极恭顺，人亦
极好，改封大国，朕甚以为然，不过改封在什么地方呢？”驩
兜道 ：“臣的意思冀州最宜。因为陶侯自幼生长在那边，风土
民情，当然熟悉，治理起来容易奏功。再者，冀州地方的百姓
最不易治，虽则有台骀、伊耆侯等化导多年，但是都早死了，
非得有贵戚重臣，才德兼备，如陶侯一般的人去治理他们不可，
帝以为何如？”帝挚道 ：“甚好，甚好，朕决定改封他吧。但
是汝亦不可没有封地，汝为朕亲信之臣，愿封何地，尽可自择，
不必谦逊。将来鲧自己愿封何地，朕亦叫他自择便了 。”驩兜
听了，故意装出一种局促不安的模样，说道 ：“既承帝如此厚
恩，臣肝脑涂地，无以为报。臣不敢求善地，臣听说荆州南部
民情最反复难治，当初先帝曾经在那边受困过的。臣子苗民游
历其地多年，颇有研究，如果帝必欲封臣，愿在那边得一块地，
庶几可以为国家绥靖南服，未知可否？”帝挚大喜，道 ：“汝
不取善地，偏取此恶劣之地，忠忱实是可嘉，朕依你，明日即
册封吧 。”欢兜谢恩退出。
到了次日，帝挚果然降诏，改封陶侯于唐。那唐的地方恰
在恒山脚下，封驩兜于荆、扬二州之南部，何地相宜，听其自
择。并令其子苗民先往治理，驩兜仍留都供职。此诏降后，陶
侯一边之事暂且不提。
且说驩兜、三苗奉到了封册之后，就叫狐功来，和他商议
怎样去制服那些人民。狐功道 ：“小人早想好了，共总有三个
方法：第一个叫立威。南方的人民天性刁狡，而又好乱，非有
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严刑重罚不足以寒其胆。从前玄都九黎氏的时候，百姓都非常
服从他，听说就是用重刑的原故，所以小主人这次跑去切不可
姑息为仁，重刑是必须用的 。”三苗听了，大笑道：“这个容
易，我到那边就立一个章程，叫他们有好的宝货，好的饮食，
统统都要献来给我，如不听号令，我就杀，你看如何？”狐功
道 ：“据小人看来，不必定是如此。事有大小，罪有轻重，应
该有一个分别，统统都杀，哪里杀得这许多呢！况且他们一死，
就没有了痛苦，倒反便宜他了。小人有个方法，叫他们求生不
得，求死不能，那么才可以使他们惧怕 。”三苗不等他说完，
就问道 ：“什么方法？敲他吗？打他吗？囚禁他吗？罚他作苦
工吗？恐怕都无济于事呢 。”狐功道：“不是不是，小人的意
思除杀头之外，再添四项刑法：一项叫作黥，把那犯人的脸上
或额上用针刺一个字，或刺一个符号，再用丹青等颜色涂在上
面，使他永远不能磨灭，那么他虽则活在世上，无论走到哪里，
人一看见就知道他是个犯人，就可以嘲笑他，轻侮他。这种精
神上的苦痛到死才休，岂不是比杀头还要厉害吗 ！”三苗拍手
笑道 ：“妙极！妙极！还有三项呢？”
狐功道 ：“一项叫作劓，是割去他的鼻子：一项叫作刵，
是割去他的耳朵。这两项和黥差不多，不过面上少了两件东西，
比黥较为痛苦些，难看些。”狐功说到此处，骤然停住不说。
三苗忙问道 ：“还有一项呢？”狐功只是看着三苗，不肯说。
驩兜在旁亦问道 ：“还有一项呢？你说呀。”狐功才笑着说道：
“还有一项叫作栋，是将他的生殖器割去。人生在世，一大半
的快乐就在这个生殖器上，将他生殖器割去，使他丧失人生一
大半的快乐，但是仍不至于死，你看这个方法刻毒不刻毒！难
过不难过 ！”三苗笑道：“男子的生殖器可以割去，女子怎样
呢？”狐功道 ：“女子亦可以割的，将她生殖器四周的肉统统
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都剜去，使它变成一个大窟窿，岂不是亦失其效用吗！还有一
法，小人曾经听见研究生理学的人说过，女子生殖器上面横着
一根耻骨，只要用针在它旁边的穴道里一刺，或者用手术将它
一捏，那根骨头就渐渐降下，堵塞了户口，不容再有物件进出，
和那石女一般，那就失去生殖器的功用了。这两个方法都可以
用的 。”三苗听了，似乎有点不信，说道：“哦，有这么一个
法子，我到了那边，首先要弄他两个女子来试试，看它灵不灵。
”驩兜笑向狐功道：“你这个椓刑的方法就是从人的处置禽兽
学来的。马有骟马，牛有宦牛，羊有羯羊，猪有阉猪，鸡有镦
鸡，狗有善狗，猫有净猫，岂不是都用椓刑吗？”狐功道 ：“
是的，不过那处置禽兽的方法都是去掉它里面的能力，根本解
决，使它的生殖功用完全消失，连性欲都没有了，而且只能施
之于牡的雄的。小人这个椓刑是仅仅去掉它外面的作用，于里
面的能力丝毫无伤，性欲的冲动仍旧是有的，而且女子亦可以
适用 。”
三苗没有听完，就叫道 ：“是呀是呀！是要使他仍旧有性
欲的冲动呀，假使施用椓刑之后，性欲完全消失，一点不难过，
那么这椓刑的价值亦等于零了。是要使他性欲依旧存在，到那
冲动的时候，要发泄无可发泄，方才够他受用呢 。”驩兜道：
“第一个方法是立威，说过了，第二个呢？”狐功道：“有威
不可无恩，第二个方法就是用恩惠去结他们的心，然后可以受
他们的崇拜 。”三苗不等说完，又忙叫道：“这个不能，用恩
惠去结他们，不过多多赏赐，或者轻赋薄敛就是了，但是这个
我做不到 。”狐功道：“不是如此，小人用的方法是惠而不费
的。大凡人生在世，不过两大目的，一个是保持自己的生命，
一个是接续自己的生命。要保持自己的生命，那饮食、货财是
不能少的；要接续自己的生命，就是男女大欲了，所以世间万
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物，从极小的虫儿起，一直到我们人类，从朝到暮，一生一世，
所孜孜营求的，直接间接无非是为的这两个大目的，但是以我
们人类为尤其厉害。而我们人类对于两大目的之中，尤其以求
接续生命之目的为更厉害，所以有些人类竟情愿舍弃饮食，舍
弃货财，甚而至于情愿舍弃生命，以求快足他的男女大欲的。
照此看来，要人民感激崇拜，与其分给他们货物，不如使他们
快足男女的大欲。一则惠而不费，没有博施济众的那样烦难。
二则他们感激崇拜的心思比较分给货物还要浓重，小主人你看
这个方法好吗？”
三苗听了不解，忙问道 ：“用什么方法使他们快足男女的
大欲呢？”狐功道 ：“小人听见说，上古时候男女的大欲本来
是极容易快足的，自从伏羲氏、女娲氏定出嫁娶之礼以后，那
男女的界限就束缚得多了。后世圣人又将那些礼节再限制得加
严，说道 ：‘男女无媒不交，无币不相见。’又说道：‘男女
非有行媒，不相知名；非授币，不交不亲 。’到得颛顼氏的时
候，定一个刑罚，叫作‘妇人不避男子于路者，拂之于四达之
衢 。’那些世上的男女受了这种严酷的束缚，不要说不能快足
他的大欲，就是寻常�
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