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(3)大方广佛华严经净空法师第601-800集-第234部分

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  我早年亲近李炳南老居士,参加他的经学班,我在他经学班每个月学一部经。那个时候我没有出家,是居士的身分。我在台中住一年三个月,就是十五个月,我学了十三部经。我这十三部经都能讲得不错,所以我出家之后我教佛学院。我一个学期教一部经,佛学院三年毕业,我才教六部经;我学了十三部,还有七部派不上用场。你们在此地六个月,学些什么东西?光阴宝贵不能空过,「一门深入,长时薰修」,一经通一切经通。这个通就是真正得「陀罗尼力」,你真正得到了,然后你才有能力「持一切法轮」。这一切法轮,不但释迦牟尼佛四十九年所说的一切法你全贯通,十方三世一切诸佛菩萨所说无量无边的佛法,你全部都通达了,你是天人师。别人能做到,我为什么做不到?你要找出这个原因,把自己这个原因消除,菩提道上就一帆风顺。
  做不到真正的原因是什么?贪图世间五欲六尘的享受。昨天下午我跟大家讲的,你们没有放下自私自利,你们没有放下名闻利养,贪图享受五欲六尘的念头太浓太厚,贪瞋痴慢的烦恼念念在增长,这怎么得了?排斥善言的劝导,喜欢财色名食睡的诱惑。一定要想想,你们的前途是光明的还是黑暗的?自己扪心冷静的、细心的去思惟去观察,不难发现,不用别人讲。修行一定把纲领掌握到,三皈、五戒、十善。实际上净宗学会成立之后,我在缘起上写了五个修学的科目,那就是我们修学的纲领。我这五个科目,第一个净业三福,第二个六和敬,第三个戒定慧三学,第四个六波罗蜜,第五个十大愿王,普贤菩萨十大愿王。念念都不离开这个原则,不离开这个纲领,这叫真正修净业。执持名号求生净土,我们这一生肯定有分。要是把这些东西都忘掉、丢掉了,那是自己毁弃自己的前途,自己疏忽这一生当中遇到佛法的大好因缘,自己错过了。现在时间到了,我们就讲到此地。
  
  诸位同学,请接著看第八句:
  【令於一切道场中尽佛境界悉开示故。】
  这一句跟前面第七句是一对,前面这一句讲的是「持法」,总持如来一代时教的大法。这一句是讲「示佛」,示是示现,要把佛的境界展示给一切大众,令一切大众生欢喜心,欢喜修学佛法,欢喜入佛菩萨的境界。经文里面我们要注意,『於一切道场中』,首先你要懂得「道场」这个名词的含义,场是场所,道是佛道。这个场所具足佛道,佛是梵语,意思是觉悟。我们从意思上来说,这个场所具足觉道,换句话说,这个场所的人不会迷惑,不迷,这个场所的人没有邪知邪见,这个场所的人身心没有染污。换句话说,具足觉正净,这个场所就叫道场。不一定是什么样的建筑,释迦牟尼佛当年在鹿野苑教导五比丘,那是道场,在旷野里面树林底下、草地上,六个人围在一起坐,讲经说法、研究讨论。你们想一想。
  这一次我们有这么一个机会访问韩国、日本,我带去两个理念,第一个:佛教是佛陀的教育,是多元文化的社会教育。在日、韩这个地区从来没有人这个说法,我们这样给他介绍,非常难得与会大众都能接受。第二个理念就是:佛教一切机构,寺院、庵堂我们中国人讲的,大大小小的场所应当要讲经,要把经典明白的介绍给社会广大的群众。这一点他们也同意,能接受。当然这不是一桩容易事情,为什么?首先要培养弘法人才,弘法人才要经过严格的训练。我们参观比睿山,是他们的佛教圣地,在这里面我们看到、我们也听到,日本的高僧大德在这个山上修行,至少都是十六年不下山。诸位想想十六年不下山,他心是定的,定能生慧。
  学生修学期间当中最怕的是接触都市,都市的诱惑力量太大。往年我在台中跟随李炳南老居士,他在台中办大专佛学讲座,我参加了,我从第一届到十一届没有中断过,参加了十一届,第十二届以后我没参加了。期限最长的是四个星期,暑假结业的时候,李老师很沉痛说了一段话,「诸位同学,你们到慈光图书馆来接受佛法的薰习,这四个星期下来确确实实你们的气质不一样,有所改变。这个讲座担任授课的老师有五位,辛勤的教诲,你们能欢喜接受。但是今天结业,如果到电影院去看一场电影两个小时,你们又恢复原状了。这四个星期所学的变成留在你脑海里的一个印象,那个印象愈来淡薄,恐怕一个星期之后就没有了。」这个话是真的不是假的,是事实。
  我们在此地这个培训班六个月,六个月学生如果不出门,日夜心都在经论上,那你们的气质不一样。六个月之前我看到你是那个样子,六个月之后看到你还是那个样子,我就感觉到奇怪了。所以修学的成绩在哪里?都在你面孔上、都在你表情上,都在你一举一动上,这是你真正的成绩。毕业了,回到自己地方,自己家里人看到你跟以前去的还一样,那你就完了!一定要人家见到你,「六个月你变了样子,你从凡夫变成圣人」,这成就了。那是培训班的荣耀、培训班的荣誉。把佛的境界表示出来,经文,『尽佛境界悉开示』,「开」是开启、显示,我做出来给大家看,跟从前不一样,真的不一样。心不一样,以前妄想分别执著非常严重,自私自利、名闻利养、嫉妒障碍、贪瞋痴慢非常强烈,现在没有了,现在起心动念为正法久住、为众生安乐。心不一样,相就不一样了,相随心转,体质也随心转。六个月下来学了一点嘴皮上的技巧,何况这个技巧并没有学到,心理上一丝毫的改变都没有,这怎么行?德行的教育一定要占二分之一,才能够培育人才。古人讲「教不严,师之惰」,教学有没有成绩,老师要负责任。话再说回来,我们学佛,这一段经文是对所有学佛同修们说的。
  「一切道场」,实在讲就是一切时、一切处,心里头有道,你走到哪里就是道场。不一定要什么建筑,野外草地上一坐下来,那就是道场,一坐下来就讲经说法,就解答一般人的疑难杂症。《维摩诘经》讲得好,你们大家去读读,道场在哪里?道场在自己心里。直心是道场,直心是真心,直心是菩提心的本体。马鸣菩萨在《起信论》里面讲菩提心,第一个直心,第二个深心,第三个大悲心。什么叫直心?如果我们把论跟经合起来看,意思就很明显。经上讲菩提心,第一个至诚心,《论》里面讲直心,我们就晓得,直心就是至诚心,至诚心才叫直心。至诚,真诚到极处,这个心一丝毫虚伪都没有,真诚到极处,这个心叫直心。直心就是道场,直心所在之处无处不是道场。
  一切时、一切处,念念都想帮助众生觉悟,念念都想帮助众生离苦得乐,我们今天所说的机会教育,一有机会马上抓住要劝人,要勉励人。观察这个人现在迫切需要的是什么?我们要帮助他。他如果说迫切需要的,他不相信因果报应,认为因果报应这个说法不是事实、不可靠,在科学里头没有依据,大多数人都有。我昨天晚上跟美国一个同学通一个电话,电话打得很长,我告诉他:现在在这个世间帮助一切众生,拿佛法、拿儒学都来不及,为什么?太深了,一般人很难接受。印光大师,是大势至菩萨再来的,他一生所提倡的、所示现的是「因果教育」。於是我们就晓得,相信因果报应的人,这个人能学佛,能接受圣贤教诲;不相信因果报应的人,佛法再好、孔孟之学再好,他不相信,他不会接受。所以祖师大德把因果教育拈出来,认为在这个大时代,帮助一切众生度过灾难,这是第一重要。但是因果要讲证据,我知道美国关於因果轮回出版的东西很多,都有证据。我说:你在美国尽量替我找。那都是英文版的,我们来翻译。
  他替我搜集,打电话当中告诉我:哥伦比亚有个大学教授非常有名,他也是心理医生,用催眠的方式来给病人治病。发现有一个人在催眠当中,说出他八十多次轮回的状况。这个人现在还在,过去生中八十多次的生死,可以上溯到两三百年以前。所以我说那很难得,八十多次都不失人身,不容易!这是很难。他是一个平庸的人,多半投胎都是女身,只有两次是男身。职业都很卑贱,女身多半都是作帮佣,做苦力;男身,得两次男身,好像是作小兵,军队服役当小兵。这个都很卑贱,我就明了了,他地位很低,没有什么智慧、没有什么学识,所以他一生造的业是很平的。就是没有大的过失,也没有大的善行,所以生生世世得人身,是在这个层次里头。他说出他死的时候的经验,他说每一次死的时候他很清楚,感觉到自己身体飘起来,实际上那是灵魂,灵魂离开身体、脱离身体,他身体飘起来了。飘起来的时候还看到家亲眷属围绕著他,这跟佛法讲的一样。所以佛法讲人断气之后,八个小时不能动他。他飘在空中看,看到大家对他的状况。这个时候触动他的身体,他都会有感觉,最好不要动。我们现在知道,念佛送他那是无比的殊胜。身体飘上来之后,就有天神要来接引他,来引导他,他说那些神都是很有智慧,引导他带他到哪里再去投胎,找他那个有缘的人。
  念佛的人,佛来接引。一生没有大恶也没有大善,可是「生死疲劳」,生生世世也很劳累,他不能解脱,不能出离,老是搞这一套东西。仔细去想想,这也是苦恼的事情。在美国像这些例子很多很多,确有其人,确有其事。他说现在,他说出一桩事情,也是在过去好多世之前,他当兵被敌人从他背后用手掐著他的脖子,把他勒死了。那个人她很清楚,现在又来了,跟她又见面了,是她的男朋友,所以常常跟她的男朋友吵嘴,过去生中有这么一段事情。我非常希望,他们从事於这个行业,亲身遇到这个事情,把这些东西给我们讲出来,我们把他录像,录下来流通,给大家看现代现实的轮回例证。
  从催眠里面发现有很多人从畜生道来的,我过去看过不少这些资料。还有一些从外星球来的,不是我们这地球上的,言语文字、生活习惯跟我们完全不一样。可见得人死了以后,再投胎不一定在这个地球,有的到别的星球去了。我们要往生到极乐世界,那就不属於这个太阳系,不属於这个银河系。阿弥陀佛那边它也是个大星系,到那边去了。灵魂的速度非常快,光速、电磁波的速度跟它相比,差太远了。十万亿个佛国土,他一念之间就能到达,光没有这么大的速度。要用光的速度通过十万亿佛国土,一个佛国土照黄念祖居士的讲法,是十亿个银河系。十亿乘十万亿,一百万亿亿银河系的那一方,光的速度那要多少年?太长了。但是灵一念就能到达,一念周遍法界。佛的境界是什么?我们就狭义的来说,就是《大方广佛华严经》。要把这个境界告诉一切众生,这是宇宙人生的真相。
  像美国这一位教授医生为我们说的,他给那个治病的病人,就是刚才讲的,他曾经说出八十几次生死轮回的事情。他的水平很低,他说天神告诉他:人一定要宽恕,要原谅别人,仇恨不能记在心里头,记在心里头会带到来世;来世还不能宽恕别人,你永远带下去,而且愈累积愈严重。这位医生听了他说的这些话,他说这些话肯定是很高智慧的人说的,为什么?他这个水平决定说不出这些话来。这些话确确实实与佛法相应,与孔老夫子所说的相应、孟夫子所说的相应,这是圣贤的教诲。人如果能行忠恕,他们讲的宽恕,儒家讲的忠恕,「夫子之道,忠恕而已矣!」人都能够忠恕存心,佛家讲慈悲存心,这个社会就安定,天下就太平,天灾人祸就减少。人人存心忠恕,这个世界上天灾人祸就消灭,不会再发生了。这是佛境界、华严的境界,我们从经文偈颂里面去看,太丰富了。
  世间人心目当中常常想著的真善美慧,真善美慧在我们世间诸位冷静去观察,有名无实,而在佛境界里面它是真实的。佛境界里面给我们讲法身、般若、解脱,叫法身三德,三德秘藏,这是自性的性德,无量的智慧、无量的德能、无量的相好。事实真相,我们这部经上虽然读得还不多,这才是第四品,三十九品我们才念到第四品,但是大意我们逐渐明白了,虚空法界「唯心所现」,刹土众生「唯识所变」。这是佛境界里面的核心,佛境界里头最重要的思想,这个思想是事实真相。如果我们明白、接受、肯定,你的心打开了,大乘法常常讲的「心包太虚,量周沙界」,所生出来的现象就是大慈大悲,你一定能够真诚清净平等的爱护一切众生,你一定能够尽心尽力的帮助一切众生,
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