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(3)大方广佛华严经净空法师第601-800集-第494部分

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、八十岁的,身体依旧很强壮的,你会的东西很多,你可以来讲演,你可以来教大家,互相的教学。这个精神生活就多彩多姿,这是替社会做一桩大好事情。科学技术发达,医药进步,所以现在有很多人讲人的寿命增加了。但是社会上又有一个严重的问题,老化了,老人太多了。老人不能工作,社会要养这些老人,如何让这些老人晚年快快乐乐?这是大问题。
  年轻人有没有问题?有!现代的社会确确实实问题很多,问题来自哪里?来自离婚率太高,造成青少年他们的问题。他们失去了父母之爱,心地不平,精神生活苦闷,於是他就犯罪吸毒。青少年吸毒的很多,问题非常严重!有很多离家出走在外面游荡,有一些不愿意回家,回家父母对他不好,他没有家庭的温暖。这些青少年是社会动乱不安的泉源,怎么个解决法?我想到了。我生长在战乱的时代,第二次世界大战,中国跟日本打了八年仗。我那个时候是小学生、初中学生的时代,在战乱离开家庭,国家把这些儿童收留了。国家办学校,这一批学生住在学校,以学校为家,老师是兼职的父母,确实老师非常认真负责照顾这些学生,跟照顾自己儿女一样。晚上到寝室要巡察两次,去看。有很多睡觉不好好的睡,被子踢掉下来的,老师要替他盖被子;一天晚上看两次。这些学生失去了父母之爱,如果能得到老师之爱、同学之爱,他一样正常的发育。
  我这一生当中,说实在的话,我对老师的感恩超过父母,对同学的友爱超过兄弟。这是什么原因?环境造成的。在那个时代,一年难得跟父母见一次面,路途遥远,过年都不回去,都在学校。同学就跟兄弟姊妹一样,彼此互相照顾,我们从这个环境里面长大的。今天我就想到,社会上许许多多因为家庭变故失去亲人关爱的这些青少年,应该像过去这样的一个学校,当然现在不需要特别办这种学校,一般中学、小学对於这些有困难的学生们要特别加以协助。学校建宿舍,这些学生不愿意回家的,让他住在学校。学校里面要请几个老师特别来照顾他们,做为学生的保母,关怀他、照顾他,使他也能够不失去家庭的温暖。我相信这些小孩不是愿意去游荡,不是愿意去吸毒,我们有责任、有义务帮助这些人回头。
  青年、壮年在今天这个社会问题里面,失业。我们知道现代社会科学技术日新月异,你要是跟不上,自自然然被社会淘汰了,你怎么能够生活下去?对於面对著这些的人,去年我在新加坡,回教建立一个学校,我去参观,我们也帮助他。这个学校是什么学校?就好像是一个职业的学校,进修班。它是短期的,不是长期的。里面科目很多,你能够学得到手艺。学到之后,你就有谋生的能力,就有一些机关、公司、行号来聘请。因为他们需要职员,你这个地方有职业培训,「有没有我们这一行的?」科目很多,学了立刻就有用处。像这个烹饪,厨师,市面上餐厅很多,它需要这些人才。里面有教裁缝的,做服装的,许多服装公司需要这些人才。各个行业它都有!有培养护理的,我看了非常欢喜,这确实是一个职业的进修班。我们的职业水平达不到社会的要求,到这边来补习、来进修,提升各个行业的技术水平。无论对青少年、对中年、对老年,凡是遇到困难的,我们都要想办法替他解决。社会上有很多善心的人士,希望大家有钱出钱,有力出力;出力这是义工,义务到这个机构、到这个学校里面来服务。
  我想我们今天读到这一段经文,看到今天社会的许许多多严重问题,怎样找一个合理的方法来解决,这样才能够使社会安定。唯有安定才能繁荣,唯有和平才有幸福。这是不分种族、不分宗教、不分文化的差别,我们共同为社会、为这个世界做一桩好事情。这是我在平常看到的、听到的,以及我想到的。在澳洲少年吸毒也很严重,真正的原因都是出在家庭,家庭有问题。说到这个地方,伦理教育!澳洲的土著对於伦理教育很重视,我参观过土著学校,看到土著的这个学校里面学生,我参观的是小学、初中。他们这个学校有十个年级,就是小学跟初中,学生很有礼貌。他们彼此之间相处,他们对老师,我们去的是客人,对待这个宾客确实跟一般学校不一样,我们看到很欢喜。校长、老师告诉我,他们非常重视他们传统的文化,传统文化里面是以伦理为主,他们懂得孝亲、懂得友爱、懂得尊重长辈。还以这些传统的观念传授给下一代,这是好的。所以这一句经文内容里面包括非常非常的广泛,要我们细心去观察、细心去思惟,尽心尽力的去做,帮助社会,帮助众生。末后一句第十句:
  【摩尼妙宝以为其网,普现如来所有境界,如天帝网,於中布列。】
  清凉大师在注解里面给我们提示,「覆以宝网,隐映庄严。网有何用,普现佛影。此网何相,如天帝网而布列也。又此帝网,重现无尽。成上普现如来境界。及上一一境界皆无尽也。」这一句在古时候怎么落实?经文并不难懂,这一句完全是说的影响。诸佛如来依正庄严,如何能够推广他的影响力?影响不外乎一个是面,空间的,一个是时间的。空间要如何能把它扩大?时间要如何能让它久远?「覆以宝网」,覆是盖覆;「隐映庄严」,隐是隐蔽,你看不见,映是显现出来,放映出来,像电影的画面一样。我们在下面说它的内容,就晓得真实无尽的庄严是教学,是圣贤的教育,这才是真正的庄严。
  我们知道古时候要把这个影响推广,一种是写经流传。写经可以流传当代,可以流传后代,空间跟时间都顾及到了。另外就是造像,从艺术上来著手。我们在中国看到的敦煌石窟,云冈、四川大足的,我们曾经去看过的,北京房山的石经,都是这一句的落实。藏诸深山这是「隐」,被人发现是「映」,古人所讲的「名山事业」,藏诸深山,以俟后人,等待著后人。有缘人发现了,知道这是宝,希望这些珍宝能够启发他、能够唤醒他,帮助他破迷开悟。后代有没有这种人?有!如果没有这种人,那所有这些设施不就落空了吗?有,但是不多,只要有一、两个,这个意义就很深。
  但是对於文化传播来说,这是非常普遍。你想想看,这些石窟参观的人有多少?石经,一历眼根,永为道种。近因,这个果报我们没有能够看见,远因种下去了。雕一尊佛像,造一个变相图,佛法里面所说的普度众生,一点都不假。我们在大足石窟里面看到六道的变相图,石雕的。佛经里面著名的公案因缘(公案也就是小故事),都用这些艺术的手法表现出来,让你接触到加深印象,这在阿赖耶识里面成为金刚种子。在今天比过去方便多了,我们可以用文学艺术藉高科技的工具来传播,宝网是这个意思。所以佛法没有专利,专利是自私,这一点学佛的同修要明了。释迦牟尼佛修行证果,发现到无量无边、无尽无数重叠的大世界,这个世界依正庄严美不胜收,他为我们说出来,这就是《大方广佛华严经》。他没有要版权,在当时讲演他也没有收学费。古人哪里有版权这个概念?读书人如果讲到钱,那是很丢人的事情,做生意买卖才谈交易才谈钱,读书人怎么能够说要钱?
  从前一个是读书,一个是医生,这两种人在社会上都受人尊敬。为什么?他是义务的。医生也是义务给人治病,哪有要钱的?还定上价钱,那成什么话!学生对老师,病人对大夫,只是随意的供养,做大夫的、做老师的绝对不计较。所以看对方的能力,家里财富多的可以多供养一点,没有财力的少供养一点,很贫穷的人不要供养,不接受。不但不接受,贫穷的好学生老师还照顾他;这个很苦的病人,医生还布施医药,你没有钱买药,他还要送医药给你,救人要紧。他们值得人尊敬的,医生救人身命,做老师的人是救人慧命,这个社会哪有不尊敬的道理!这个跟现代社会完全不一样。我们想想好不好?好!好我们就要干,别人不干我们干。我选择的是释迦牟尼佛的多元文化的社会教学,世尊一生尽义务,没有要学生缴学费,没有要求学生供养,我们要明了,我们要效法。
  在今天四众同学对法师习惯上有供养,这个古时候讲这是礼。李老师当年教学,我们这些做学生的,学生对老师要不要供养?老师说「礼不可废」,我们要提倡,礼不可废。钱呢?我们学生都很穷,不必要!所以对老师供养的红包,老师规定是一块钱,礼不可废,我们要明白这个道理。今天的社会大家对这个疏忽了。我接受大家的供养,我没有用过,我差不多有三十年没用过钱了;哪个地方需要,给哪个地方去用。我清楚明了,你们对我的供养等於说是委托我替你们修福,我用的那个钱对得起你们;如果我自己拿来享受,我就对不起你们了。对不起你们是小事,将来要还债,这个事大了!我懂得因果,我不会替自己找麻烦,所以一生决不做违背天理良心的事情。为什么?那要遭受果报的!不要以为别人不知道,骗人容易,因果可骗不了!所以这一句经文,我们要了解它的内涵是什么,我们应当怎样学习、怎样落实。现在时间到了。
  诸位同学,请看「华藏世界品」,藏海安布庄严,长行最后一句:
  【摩尼妙宝以为其网,普现如来所有境界,如天帝网,於中布列。】
  这一句前面讲了很多,我们懂得古人如何来落实,帮助佛菩萨教化众生。自己得到圣贤教诲利益之后,一定要想到别人,这个世间还有许许多多的人不知道圣贤教育的好处。圣贤教育真正的功德利益,不是我们说给人家听、介绍给人家,自己是深受其利。我得到这么好的东西,我怎么得到的?学!永远没有终止的在学习,中国古人常讲「活到老,学到老」。圣贤教育还不止,圣贤教育多半都讲到三世,我们有过去世、有现在世、有未来世,生生世世永远没有休止的在学习。世出世间一切圣贤教学无不如是,这一点完全相同。学到什么时候才能终止?跟诸位说,永远没有终止的时候。佛法里面讲成佛了,成佛之后有没有事?还是有事,教化众生。教化众生要为众生表演,众生是小学生,那你要表演做为一个小学生;众生是中学生,你要演一个中学生,成佛之后永远在表演。没有成佛之前,也是天天在表演,一方面演给别人看,一方面成就自己,这叫自他二利。自利圆满之后,永远是利他,所以这表演的事情是永远没有完了的。
  《梵网经》上,你看看释迦牟尼佛自己给我们说的,他老人家这一次(这是讲三千年前)在印度示现成佛,这一次是第八千次,说到我们这个世界来表演、来做示现是第八千次。世尊如是,哪一尊诸佛如来不如是?哪一尊法身菩萨不如是?然后你就晓得这个事情怎么可以中断?怎么可以休息?哪有这种道理的!如果有休息有中断,不是随顺法性,法性真常。你是随顺烦恼,烦恼有断续,法性没有断续;六道里头的善恶有断续,性德没有断续,你要明白这个道理。释迦牟尼佛给我们表演,他老人家活到八十岁,讲经就讲到八十岁。我在台中亲近李炳南老居士,老居士一生讲经教学,他活到九十七岁,讲到九十七岁。最后一次在讲台上讲经,距离他往生两个星期。而表演就在日常生活当中,可以说是刹那都没有间断,做榜样给学生看,做榜样给社会大众看。
  在今天的社会,我们提起可以用文学、可以用艺术结合高科技来推广,这就是『如天帝网,於中布列』。这个网里面,『普现如来所有境界』,所有境界就是华严。所以如何能把《华严》拍成电视连续剧,利用卫星电视向全世界播放,用各种不同的语言,也可以用各种不同的画面,多方面的去做。可以做成电视连续剧,可以做成舞台剧,有人喜欢舞台剧;可以把它变成动画,可以把它编成歌舞,也可以把它做成绘画,那这个绘画的题材太多太多了,真的是「取之不尽,用之不竭」。以种种不同的形式教化众生,帮助众生觉悟,帮助众生断恶修善、转凡成圣,这是圣贤教育的终极目标。我们要有这个心,我没有这个能力,我要把我这个理念、想法看法传给下一代。下一代的人比我的福报大,比我的智慧高,他能做得到,我们薪火相传。我今天能力可以做到的,是我把对这一部经典我所能够体会到的,我说出来了。我今天能力做不到,没有那么大的福报,希望这个世间有大福德的菩萨。大福德的菩萨出现在这个世间,需要众生有感。用什
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