古代第一间谍奇书间书 作者:朱蓬甲-第28部分

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还报王曰：〃廉将军虽老，尚善饭。然与臣坐，顷之三遗矢矣。〃赵王以为老，遂不召。以一郭开而间二良将，后之为三军者，尚其勿轻听细人之言哉！
　　二、《五间》
　　用间之法，《孙子》所言之五间，最为精微详尽。
　　《孙子》云：〃用间有五：有乡间、有内间、有反间、有死间、有生间。五间俱起，莫知其道，是为神纪。〃
　　五间：一曰乡间，因其乡人为间也。
　　《孙子》云：〃乡间者，因其乡人而用之者也。〃注云：〃因敌乡人知敌表里虚实之情，故就而用之，可使伺候也。〃
　　二曰内间，因其党羽为间也。
　　《孙子》云：〃内间者，因其官人而用之。〃注云：〃因其在官失职者，若行戮之子孙与受罚之家，因其有隙，就而用之。〃按：及寇之党羽伪官而用为间，为内间；即其城中受害之民而用为间，亦内间也。
　　三曰反间，及用敌间而反间之也。
　　《孙子》云：〃反间者，因其敌间而用之者也。〃注云：〃敌使间来视我，我知之，因厚赂重许，反使为我间也。〃萧世诚《孙子》注云：〃言敌使人来候我，我佯不知而示以虚事，前却期会，使归相告，故曰反间。〃《李卫公兵法》云：〃若敌使人来，欲推虚实，察我动静，觇知事计而行其间者。当佯为不觉，舍其厚利而善啖之。微以我伪言诳事，示以前却期会，即我之所须，为彼之所失者，因其有间而反间之。彼若将我虚以为实，我即承其弊而得其志矣。〃
　　四曰死间，以罪人为间，死其间以行吾之间也。
　　《孙子》云：〃死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间者也。〃注云：〃作诳之事于外，佯漏泄之，使吾间知之，吾间至敌中，为敌所得，必以诳事输谕敌，敌从而备之，吾所行不然，间则死矣。〃又云：〃敌间来，闻我诳事，以持归，然皆非所图也。〃二间皆不能知幽隐深密，故曰死间也。萧世诚《孙子》注云：〃所获敌人及己叛亡军士，有重罪系者，故为贷免，相敕勿泄，佯不秘密，令敌间窃闻之。吾因纵之使亡，亡必归，敌必信焉。往必死，故曰死间。〃
　　五曰生间，以智者为间，间既行，而生还报我也。
　　《孙子》云：〃生间者，反报者也。〃注云：〃择己有贤才智谋，能自开通于敌之亲贵，察其动静，知其事计，彼所为已知其实，还报，故曰生间。〃
第79节：第三章五间俱起是为神纪（28）
　　（一）间本
　　五间相济成，而以反间为乡间、内间、生间、死间之本。
　　《孙子》云：〃凡军之所欲击，城之所欲攻，必先知其守将、左右谒者、门者、舍人之姓名。（注云：谒，告也。主告事者也。门者，守门者。舍人，守舍之人。先知之，有急则呼之。不见呵止，亦因此知敌之情。）令吾间必索知之。〃
　　〃敌之间来间我者，因而利之，导而舍之。（注云：舍，居止也。令吾人遗以重利，复导而舍止之，则可令诡其辞。）故反间可得而用也。因是而知之，故乡间、内间可得而使也。（注云：因敌反间而知敌情，乡间、内间者，皆可得使。）因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之。（注云：人主当知五间之用，厚其禄，丰其财。）知之必在于反间，故反间不可不厚也。〃（注云：反间，五间之本，事之要也，故当在厚待。）
　　（二）用间
　　秘密以神其用，厚赏以结其心，始可以用间。
　　《孙子》云：〃三军之亲，莫亲于间。（注云：若不亲托，重以禄赏，则反为敌用，泄我情实。）赏莫厚于间，（注云：厚赏之，赖其用。）事莫密于间，（注云：间事不密，则为己害。）间事未发而先闻，其间者与所告者皆死。〃《李卫公兵法》云：〃凡见皆须隐密，重之以赏，密之又密，始可行焉。〃
　　按：《史记》言：〃秦求晋鄙客间信陵也，行金万斤。汉使陈平间楚也，出黄金四万斤，听所为。〃盖非重金，不能行间也。今饷既匮矣，万不能以如许金行间。然过吝金，亦间不行。莫若汰兵，练而选锐。锐选则饷减，而以所减饷金之半行间，斯两得之矣。至于行间贵密，则大《易》言之矣：〃机事不密则害成。〃兵机皆贵密，不独用间为然也，而用间尤宜密。
　　不密，则楚建之事可为鉴。
　　《左传·哀公十六年》云：〃楚太子建避费氏之乱于郑，郑人甚善之。又适晋，与晋人谋袭郑，乃求复焉。郑人复之如初。晋人使谍于子木请行而期焉。（注云：请行袭郑之期。子木即建也。）子木暴虐于其私邑，邑人诉之，郑人省之，得晋谍焉。遂杀子木。〃
　　不厚，则苏辙之言可为戒。
　　苏辙云：太祖用将备边，皆厚之以关市之征，饶之以金帛之赐。是以，死力之士，贪其金钱，捐躯命冒患难，深入敌国，刺其阴计而效之，至于饮食动静无不毕见。每有入寇，辄先知之。故其所备寡，而兵力不分。今则不然，所谓公使钱，多者不过数千缗，百须在焉。坚司又伺其出入，而绳之以法。至于用间，则曰官给茶彩。夫百饼之茶，数束之彩，其不足以易人死也明矣。是以今之为间者，皆不足恃。听传闻之言，采疑似之事，其行不过于出境，而所闻不过于熟户，敌情不可得。臣愿陛下择将帅而厚之以财，使多养间谍之士，以为耳目。虽有强敌，不敢辄近。
　　（三）别五
　　《李卫公兵法》所言〃五间〃，与《孙子》相表里。一曰因邑人，即乡间也；二曰因任子，即内间也；三曰因敌使，即反间也；四曰择贤能，即生间也；五曰缓罪戾，即死间也。
　　《李卫公兵法》云：间之道有五：有因其邑人，使潜伺察而致词焉。有因其任子，故泄虚假令告示焉。有因敌之使，矫其事而返之焉。有审择贤能，觇彼向背虚实，而归说之焉。有佯缓罪戾，微漏我伪情浮计，使亡报之焉。
　　（四）间法
　　卫公论间，又有间亲、间能、间助、间邻、间左右，诸间法。
　　《李卫公兵法》云：〃夫战之取胜，此岂求之于天地，在乎因人以成之。历观古人之用间，有间其君者，有间其亲者，有间其能者，有间其助者，有间其邻好者，有间其左右者，有间其纵横者。〃
　　按：间君，若子贡之于吴越是也（见前）；间亲，若秦间之于信陵是也（见《史记》，详后）；间能，若苏厉之于白起是也。《战国策》云：苏厉谓周君曰：〃败韩、魏，杀犀武，攻赵，取蔺、离石、祁者，皆白起也。是攻用兵，又有天命也。今攻梁，梁必破，破则周危，君不若止之。〃谓白起曰：〃楚有养由基，善射，百发百中。有一人过曰：'善射，可以教射矣。'养由基曰：'人皆善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？'客曰：'百发百中而不以改，善息，少焉气力倦，弓拨矢钩，一发不中，前功尽矣。'今公之功甚多，今公又以秦兵过两周，践韩攻梁，一攻而不得，前功尽灭，公不若称疾不出也。〃
第80节：第三章五间俱起是为神纪（29）
　　（五）间助
　　间助，若张孟谈之于韩、魏是也。
　　《战国策》云：智伯、韩、魏三国之兵，乘赵之晋阳城，赵王之臣张孟谈阴见韩、魏之君曰：〃臣闻：唇亡则齿寒，今智伯帅二国之君伐赵，赵将亡矣，则二君为之次矣。〃二君曰：〃为之奈何？〃张孟谈曰：〃谋出二君之口，入臣之耳，人莫之知也。〃君即与张孟谈阴约三军为之期，杀守堤之吏，而决水灌智伯军，禽智伯。
　　（六）间邻
　　间邻，若张仪之于楚王是也。
　　《战国策》云：秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之。谓张仪曰：〃奈何？〃张仪曰：〃臣请试之。〃南见楚王曰：〃齐王之罪，期于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大国与之欢，是以敝邑之王不得事令，而仪不得为臣也。大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王，请商于之地六百里。若此齐必弱，齐弱则必为王役矣。则是北弱齐、西德于秦，而私商于之地以为利也。则此一计而三利俱至。〃楚王大悦，使使绝齐。齐、秦之交阴合。楚使受地，张仪曰：〃从某至某广从六里。〃楚王大怒，伐秦，秦与齐合，韩氏从之，楚兵大败。
　　间左右，若秦间之于郭开是也。
　　间纵横，若燕人之于苏秦是也。见《战国策》。
　　（七）间要
　　方今于间能、间助、间邻诸间法，正可神明变化而用之。
　　按：方今用间，以间能、间助为要。如铜仁之寇，其伪官之能者，有伪将军、伪军师。间其伪将军，若种世衡之间野利（详后）；间其伪军师，若陈平之间范增（详后），而寇如失左右手矣。又土寇、苗匪股数繁多，股分不易击，股合尤难歼。能间离一股，即少一股之助。若张孟谈之间韩、魏与其助阴合（见前），班超之于莎车，即其助反间，其间皆可也。至于论间邻，今之寇无所谓邻也。然土寇与苗匪，其势犹之邻也。为今之计，莫若间土寇以击苗，间苗匪以击寇。抚降之不可，则利动之；利动之不可，则爵诱之；爵诱之不可，则威胁之。思结之而反间之，则两为间而两相攻矣。苗与寇之相攻也，譬之两虎相斗然，强必伤，弱必毙。待弱毙而强伤，事半而功倍矣，正不必遽以人与虎斗也。又譬之猎然，嗾猎犬搏狐兔可矣，又何必遽以人与狐兔搏而相伤哉！今不用间而遽以兵练与苗与寇战，是犹以人与狐兔搏也。以良民与逆民互相伤，非计也。惟间苗与寇斗，则均之逆民也，胜固可喜，败而死伤亦不足惜。以兵练助其威、壮其胆、制其后，而收其功可矣。
　　古人间邻之法，师其意而变通之，大可用于今。读古人兵书，不必泥其词而刻舟求剑，贵神明而变通之也。
　　（八）腹心
　　卫公又言：〃敌之腹心，旁诱以间之。〃
　　《李卫公兵法》云：若敌有宠嬖任以腹心者，我当使间遗其珍玩，恣其所欲，固而诱之。
　　按：敌之宠嬖、腹心，旁诱以间。若张仪以厚币事楚怀王之用事靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖是也。
　　敌之失势，利啖以间之。
　　《李卫公兵法》云：敌有失势、不满其志者，我则啖以重利，诡相亲附，探其情实而致之。
　　夸诞者，尊奉以间之。
　　《李卫公兵法》云：敌有多词夸诞、好论利害者，我则使间，曲情尊奉，厚遗珍宝，揣其所间而反间之。
　　稽留者，潜听以间之。
　　《李卫公兵法》云：稽留其使，令人与之共处，矫致殷勤，伪相并昵，朝夕慰谕，倍供珍玩，观其辞色而察之。仍旦暮令使独与己伴居，我遣聪耳者潜于复壁中听所闻。使既迟违，恐被责怪。必是，窃心事。我知事计，遣而用之。
　　附录二：间例
　　一、《死间》
　　（一）郑武公
　　尝考古今用间，以成大功者，千变万化，微乎其微，略举其尤著者言之。
　　其巧于用死间者，若春秋郑武公之于关其思。
　　《韩非子·说难》云：郑武公欲伐胡，以其子妻胡。因问群臣曰：〃吾欲用兵，谁可伐者？〃大夫关其思曰：〃胡可。〃公怒而戮之，曰：〃胡，兄弟之国。子言伐之，何也？〃胡君闻之，以郑为亲己，不备。郑袭胡，破之。
第81节：第三章五间俱起是为神纪（30）
　　按：此武公以关其思为死间也。间虽巧，然其思何罪？君子弗为也。今欲平寇，主战，则胜难必矣；主抚，则寇不信。必也，出一死罪囚，易之衣冠，阴戒之曰：〃明早军中会议剿抚，汝抗声出对曰：'主剿！'则释汝，否则死。〃明日，囚如诫，则突斩之曰：〃帅主抚，言剿者视此。〃则一军皆惊传主抚。寇闻，必就抚。既抚后，阴察寇之阳就抚而阴仍叛者，夜袭之，胜可必，而军威震矣。阴叛固当袭，死罪本当斩，较郑武公之斩无罪而伐姻亚，有间矣。
　　（二）张良
　　汉张良之于郦食其。
　　《史记·留侯世家》云：沛公欲以兵二万击秦峣下军。张良说曰：〃秦兵尚强，未可轻。臣闻其将，屠者子，贾竖易动以利，愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。〃秦将果叛，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之，良曰：〃此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其懈而击之。〃沛公乃引兵击秦军，大破之。
　　按：良使食其说和而击之，此以食其为死间也，此次食其幸免于死。后食其说齐降而韩信击之，以食其为死间，而食其遂死矣。良使食其说秦将也，先为疑兵以威胁之，乃持重宝以利啖之，既间而和，则懈而不设备。因其不备而击之，此《孙子》所谓〃出其不意，攻其不备〃也，胜可必矣。今欲间，宜先张兵威以胁之，待其间行而降，