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(5)大方广佛华严经净空法师第1001-1200集-第186部分

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有没有?有,但是太少了。那是什么人?过去生中生生世世他修净业善根非常深厚,是这一生没有遇到善知识,没有遇到缘,临终才遇到缘,他阿赖耶识里这种善根起现行,才能往生。如果他自己阿赖耶识没有强有力的善根,缘再殊胜都没有办法帮助他往生。
  所以你们看看在中国历史上许多公案,《地藏经》上讲的婆罗门女、光目女。婆罗门女那个修行功夫深,她是用念佛,念佛的时候念到一心不乱,至少是事一心不乱,事一心不乱相当於阿罗汉,见思烦恼断了。所以她在定中到了地狱,地狱鬼王称她作菩萨,不是凡人!她的母亲因为她念佛得一心不乱这个福报生忉利天,没往生极乐世界,什么原因?她母亲阿赖耶识里头即使有念佛的种子,这种子少,力量微弱,还是烦恼习气重,对世缘还是放不下,这经上常说「一切法从心想生」,她对世缘放不下,那她还在六道。光目女功夫就比较浅,没有婆罗门女那么深,光目女也是念佛,在我们讲,她念佛功夫是功夫成片,这功夫次一等。所以她的母亲从地狱出来的时候,到人间是她家里面一个佣人,婢女,投胎做她的儿子去了,那比往生忉利天差很多。所以从这地方我们就晓得,临命终时听到开示、开导念佛往生,阿赖耶识里面善根非常深厚,他遇到的缘才殊胜,他成功了。
  我们自己晓不晓得自己过去生中善根到底有多少?实在讲,你要稍微冷静一点,你自己知道。从哪里知道?我对净土的信心,我对净土的爱好,我对净土的理解,我对净土的修持,从这些地方自己清清楚楚明明白白。如果过去生中善根深厚,你一听到这法门无量欢喜,净宗经典展开之后,你就通达理解,你的愿心恳切,你样样都能够如法。换句话说,你在日常生活当中,起心动念言语造作,准定跟经上所讲的相应。那就证明你过去生中善根非常深厚,你这一生的成就一点问题都没有,你不会懈怠,你决定不会被外面境界所转。如果还被外面境界所转,对这半信半疑,读经听经似懂非懂,那就说明你的善根福德不够,你必须要加强。为什么?这种情形就是《阿弥陀经》所讲的「少善根福德因缘」,你的善根福德少。因为善根少,所以你的信心不坚固,你理解比较差;福德少,你不会认真去修。有没有方法补救?有。那就是善导大师讲的「九品往生,总在遇缘不同」。
  遇缘这缘殊胜,我常常赞叹东天目山,不是说它跟我有什么交情,与这完全不相干,你们那么想法你就完全想错了。我到那里看过一次,那里是一个真正念佛道场,每天听经两个小时,它播放讲经的录音带,其他的时间统统念佛。它人多,现在大概有四百多人,所以念佛堂日夜二十四小时都有人在念佛,不中断的。真的是像谛闲老和尚教的方法一样,念累了就休息,休息好了马上到念佛堂去念佛,勇猛精进,这是模范的道场,希有难逢的道场。人在这道场里头薰陶,哪有不成就的道理!法缘殊胜,四事供养一点都不缺,你可以安心在那里办道,这办道就是听经念佛。如果你的信心坚定,信心清净,愿心恳切,经都可以不要听,一句佛号念到底,三年五载肯定成就,这就是缘殊胜。其他道场包括我们现在这道场都做不到!那个道场是一年到头没有放假的日子,腊月三十、初一照样念佛,没有休假,没有杂心闲话。这一点是齐素萍居士教得好,她是山东人,嗓门很高,看到人杂心闲话她立刻就呵斥,这是正确的。所以建立道场就是提供真正想修行的人最好的缘分。
  我们这里道场虽然不大,我相信香港这地区念佛的人也有不少,所以这九楼的念佛堂也不能休假。当然能够做到二十四小时念佛不中断,那是香港这地区的人有福报。如果还常常放假,断断续续的,那就是说念总比不念好,真正讲为一切众生消灾免难,这效果不容易达到。念佛为什么会有这么大的威力?诸位细细去看江本胜居士研究的报告,这书我们买得很多,可以拿两本拆开,摆在这目标显著的地方,贴起来让大家看,说明念佛能够转变境界的道理。尤其是许多人在一起,同时念佛发愿祈祷,那个力量不可思议。再看下面一句,第五句:
  【或名聚。】
  这『聚』就是八苦里面的五阴炽盛苦,这也就是我们有身,实在讲就是老子讲的「吾有大患,为吾有身」,就是这意思,「聚」就是这意思。我们这身是五蕴和合之假相,不是真的,《般若经》上常讲「凡所有相,皆是虚妄」,所以要懂得这道理。「色」是物质,「受、想、行、识」是精神,现在人讲的物质跟精神。「色」,佛在经论上常常说它四种性质,这叫四大,四大用「地、水、火、风」这四个字做代表,凡是物质就有这四种现象。
  用地代表什么?地代表它是一个物质,我们讲的它有体积,再小在显微镜之下放大一千倍、一万倍,你才能看到它,它还是一个物体,「地」代表物体。「水」代表湿度,这是它的本能,它一定有湿度。「火」代表温度,同时它也有温度。现在科学家他不用这名词,他说带电,带阴电、带阳电,名词不一样,实际上是一桩事情;水大就是阴电,火大就是阳电,它一定是带电的。那个「风」是说它的状况,它是动的,它不是静的,这叫四大。四大是说明物质现象,我们身体凡是属於物质部分的都有这四种特性。身外所有一切物质,我们今天看到是动物、植物、矿物、山河大地,甚至於讲虚空。虚空不空,这里面也有无量的微尘,它太小了,我们肉眼看不见,遍满虚空法界。它合起来就变成大的体积,大体积再凝结,它就形成星球;星球要是我们讲的粉碎、坏灭了,它就又变成微尘。所以《金刚经》上讲「一合相」,「一」就是微尘,「合」是组合。宇宙之间万事万物只要是有形状的都是一合相,世界是一合相,国土是一合相,我们身体也是一合相,这是讲物质,所以它是聚,这个合就是聚合。
  在一切有情众生,他有受、想、行、识。「受」,他有感受,我们一般讲喜怒哀乐,他有这感受,有喜怒哀乐的感受;「想」就是他有分别;「行」,行是什么?是刹那生灭。无论是想,你的妄想分别执著也是刹那生灭,我们身体这四大的组合还是刹那生灭,所以行是属於无常。「识」是讲本识,就是阿赖耶识,含藏种子。我们起心动念言语造作,不是说做完就没事了,做完叫结业。业在哪里?业藏在阿赖耶识里头。阿赖耶识就像是我们个人的档案室、资料库,它没有形相,它没有生灭,无量劫来生生世世,我们所造一切善恶业统统储存在这里面,遇到缘它就现行,这是「聚」的意思。
  如果我们真的明白这事实真相,我们就绝对不会有不善的念头。为什么?阿赖耶识是我们自己的档案室、资料库,我们资料档案一定是最好的。凡是不好的我们都不要,修到最圆满,一丝毫不善都没有,这人成佛了。菩萨决定是善多恶少,大概百分之九十五都是善,不善的顶多占百分之五而已,菩萨!再往下这个比例各个不相同,所以我们知道这事实真相,了解这是我们在六道里头升沈真正的主宰。六道里头投胎,舍身受生,上帝管不上,阎罗王也管不到,什么人做主宰?是自己阿赖耶识里头善恶业力做主宰。於是,我们就真正的明白了,过去不懂事,不了解事实真相,造作不少的不善业;今天明白了,搞清楚了,从今之后改过自新,我们这一生就得救,命运就转过来了,不求福福自然现前,不求寿寿自然延长,无需要去求!
  当我们有福有寿的时候,我们为一切苦难众生多做一点服务,这是好事情。遇到有这机会的时候,绝不放松,这是什么?这是将来我们自己往生净土增高品位的增上缘。《弥陀经》上讲的「不可以少善根福德因缘,得生彼国」,我们要多善根多福德多因缘。我们个人往生,我们也希望多带几个人往生,带的愈多愈好!大慈菩萨讲得清楚,你能真正帮助两个人往生,就比你自己精进多了;你能在一生当中帮助十几个人往生,你的福报就不可思议;能够帮助上百人往生,你就真正是菩萨,名副其实的菩萨;能够帮助上万人往生,大慈菩萨说你就是阿弥陀佛再来的,你就是阿弥陀佛的化身。这可想而知,事在人为。善导大师讲的是「遇缘不同」,这句话非常有道理。我们今天遇到这样殊胜的缘分,不能空过,一定要抓住,一定要成就,不可以空过。世出世间一切法只有这一法真实,其他任何法都要归於毁灭,有生有灭,世界有成住坏空,所以哪一法是真?往生不退成佛,这一法是真。真的,我们要认真努力去取得;假的,我们统统放下,我们不干假事情。所以世间人,无论他造作怎样的不善,与我不相干,我不要去管他们。
  「各人因果各人负责」,这句话是古大德讲的。但是给我印象最深的是新加坡的谈禅法师,这法师我以前也跟诸位介绍过几次,也是个很奇特的人,相貌也平常,人很老实。虽然出了家,他自己的工作是在城隍庙卖香烛纸钱,新加坡的城隍庙,他在那里摆个摊子卖香烛纸钱,人家到城隍庙烧香两、三块钱,那个收入很有限。他老人家生活非常刻苦,把这些钱存在银行里头,存了不少年,所以也有相当可观的数字。我跟他认识是在美国旧金山,他是福建人。旧金山有个大觉莲舍,成立很早,自己没有场所,都是临时租借场所来办活动,请我讲经也不少次,但是时间都不长,三天到五天。以后他们自己买了一个会所,是美金七十万买下来的,我听说因为大觉莲舍这些人全都是福州人,他跟他们同乡,谈禅法师捐了四十万美金。对於这道场的活动不闻不问,他心清净,他捐出来之后,只说一句话,「各人因果各人负责」,就说这么一句话,妙绝!听说他在福州也建了一个寺庙,建得很大。我在新加坡那个时候曾经见过他,去访问他。他大概捐了一百多万美金,至於寺庙将来怎么样经营,他问都不问,绝不放在心上,也是交代一句话,「各人因果各人负责」,这法师很了不起!
  你们这道场做得很如法,诸佛护念,龙天善神保佑,你们有福;你要做得不如法,拿著这道场去做一些违背佛陀教诲的事情,你们自己有罪,自己将来会堕三途。所以各人因果各人负责,与我不相干,真的,这是佛在经上讲得很清楚的。发心做功德的人,他的福报是圆满的。像一个道场的建立,你在这道场尽你自己的能力,「我捐了一千块钱,我捐了一万块钱,我只有这么大的能力来帮助这道场」,你的功德是圆满的。至於这道场常住怎么做法,你不要过问,你的功德才圆满,《楞严经》上讲的「发意圆成」,圆满功德!如果捐了钱之后,常常注意他,「你是不是在做好事?做的如法不如法?」你所得到的是福德,功德就没有了,功德是清净心,你的心不清净了。
  「心净则佛土净」,你要想往生西方极乐世界,清净心是第一;你福报再大不能往生,你还在六道轮回里面去享受有漏的福报,这道理不能不懂。我们这钱捐给他,捐得再多,我捐一千万、捐一百万,我的功德是圆满的,我的心是清净的。他怎么个做法?念头都不生,我们这是功德。如果常常还注意到他做的是如法不如法,我们的功德没有了,这功德就变成福德,这道理要懂。福德不能了生死,不能出三界,不能往生;功德能了生死,能出三界,能往生。这些道理现在讲的人少了,知道的人少了,所以看到道场一些不如意,往往就有人很气愤。这气愤不好,佛在经论上教我们,「一念瞋心起,百万障门开」,这是自己要堕落。他堕落,我又何必跟他堕落?我们看到他造的罪业肯定堕地狱,我要一发脾气,我就跟他一起堕地狱。为什么?瞋恚堕地狱。我看不惯,看不惯不来就好了,不要去看他。所以真正修行,诸位记住,清净心是第一,永远保持清净心。
  如果能够真正做到视而不见,听而不闻,你禅定成就了,往生真有把握,不但有把握,品位高!所以「各人因果各人负责」,这一句话非常重要!我还刻了一块印章,这印章上就这么几个字,八个字:各个人因果各人负责。所以别人的事情不要放在自己心上,尤其是别人不善的事情,别人造作罪业的事情,更不可以放在心上。我们真正要想改良风俗习惯,建一个正法道场,不要求人,求人不容易,求自己;自己「勤修戒定慧,息灭贪瞋痴」,自己道心成就了,福慧现前了,我们自己再建一个如法的
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