世界近代后期文学史-第30部分

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中的一个典型。他表面上道貌岸然、学问渊博，实际上卑劣不堪、庸俗虚伪。　

未中状元时用甜言蜜语骗取妓女梁新燕的信任，中了状元后，却把她逼死；　

嘴上讲仁义道德，但热孝未除，就纳名妓为妾；出使途中，遇到外国美女，　

险些被勾去灵魂；在国外不去考察西方的政治、经济、文化，却埋头元史考　

证；自称研究地理，却以巨资买了幅伪造的中俄交界图，结果使国家失去了　

新疆八百里领土。傅彩云说他：“你一天到晚，抱了几本破书，嘴里咭哩咕　

噜，说些不中不外的不知什么话……闹得烟雾腾腾，叫人头疼，倒把正经公　

事搁着，三天不管，四天不理，不要说国里的寸土尺地，我看人家把你身体　

抬了去，你还摸不着头脑哩！”道出了这个所谓“名士”空虚、腐朽的本质。　

其他如扬言有七纵七擒之计的湖南巡抚何珏斋，在甲午战争中遇到敌人却赤　

脚败逃；“系天下人望”的朝廷重臣龚和甫，在战云密布时却有闲情逸致写　


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什么　《失鹤零丁》，去寻找一只丢失的鹤……都反映了封建士大夫的堕落。　

　　　　　　《孽海花》比《官场现形记》等谴责小说进步的地方，还表现在对封建　

专制制度的批判和对资产阶级民族民主革命的歌颂。小说的第一回，就列举　

中外古今的暴君，以斥责清帝国的专制、残暴，并进而揭露科举制度是中国　

历代专制君王束缚同胞的最毒的手段。书中还把慈禧太后写成专横阴险的女　

暴君，矛头直指最高统治者。尤为难能可贵的是，小说不仅颂扬冯子材、刘　

永福等抗敌将领，还赞美革命党人“个个精神焕发，神采飞扬，气吞全球，　

目无此虏”，歌颂孙汶（影射孙中山）是一位有“共和革命思想，而且不尚　

空言，最爱实行”的、“眉宇轩爽神情活泼的伟大人物”，在他们身上寄托　

了拯救祖国的希望。小说中提出了“不自由毋宁死”、“天赋人权，万物平　

等”的民主主义思想，原拟的第60回回目是“专制国终撄专制祸，自由神还　

放自由花”，说明作者早在辛亥革命前就在期待着民主革命的胜利。因此这　

是一部资产阶级革命小说，在思想上要远高于一般谴责小说。　

　　　　　　《孽海花》的结构严谨，在晚清谴责小说中很有特色。作者自己曾把《孽　

海花》和《儒林外史》等小说的结构作过比较，他在《修改后要说的几句话》　

中指出：“虽然同是联缀多数短篇成长篇的方式，然组织法彼此截然不同。　

譬如穿珠，《儒林外史》等是直穿的，拿着一根线，穿一颗算一颗，一直穿　

到底，是一根珠链；我是蜷曲回旋着穿的，时收时放，东西交错，不离中心，　

是一朵珠花。”所谓“中心”，就是金雯青和傅彩云之间的故事。小说共写　

278个人物，“几无不有所影射”，虽然不少人物一闪而过，给人印象不深，　

但金雯青、傅彩云、夏雅丽、龚和甫、庄小燕、李纯客等很多人，还是写得　

有血有肉，很有个性。有时用一两个细节，就使人物神态毕肖，呼之欲出。　

小说的语言成就也较高，对话能表现出人物的身份、性格。　

　　　　　　《孽海花》的缺点是对孙汶、唐常肃（影射康有为）等人物的描写简单　

化，对改良派和革命派的界限也分不清楚，并且由于追求轶事的趣味性，常　

常模糊了人物的政治面目，还对一些历史事件的发生作了唯心主义的解释，　

把它们归之于男女恋情上。书上有些地方过分渲染上层社会的艳情，表现出　

庸俗的生活情趣。常用人物对话交待故事情节，显得草率。此外，文字过于　

典雅，也影响了通俗化。　


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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　6。秋瑾等革命派作家　



　　　　　　（1）秋瑾和邹容　

　　　　　以孙中山为首的中国资产阶级革命派，早在甲午中日战争后便开始了革　

命活动。改良派的戊戌变法失败后，革命团体纷纷出现，革命力量有了很大　

发展。1905年中国同盟会成立，确定“三大主义：曰民族，曰民权，曰民生”　

为其纲领，从此，中国资产阶级民主革命“开一新纪元”，革命开始走向高　

潮。许多文学家加入革命组织，许多革命家以文学为斗争武器，革命文学蓬　

勃发展起来。　

　　　　在革命诗文创作方面，章炳麟　（1867—1936）、秋瑾（1878—1907）、　

邹容　（1885—1905），以及革命文学团体南社的陈去病（1874—1933）、高　

旭　（1877—1925）和柳亚子（1887—1958）等人都很有成就。由于章炳麟等　

人的文学活动还要持续到民国以后，将由《世界现代（前期）文学史》叙述，　

本书主要介绍秋瑾和邹容两位革命作家。　

　　　　秋瑾，字璇卿，号竞雄，别署鉴湖女侠、汉侠女儿。浙江绍兴人。出身　

于官僚地主家庭。少学经史、诗词。　　1896年与湘潭富绅子弟王廷钧结婚，　

1903年随王移居北京，目睹庚子事变后国权沦丧，民族危机深重，决计投身　

革命。1904年只身赴日留学，加入光复会和同盟会，积极参加革命活动。1906　

年初回国在上海创办《中国女报》，提倡男女平等，鼓吹民族民主革命。1907　

年春，回绍兴主持大通学堂，联络会党和军学各界，组织光复军，准备配合　

徐锡麟同时在安徽和浙江起义。7月徐锡麟起义失败牺牲，秋瑾也在绍兴被　

捕，英勇就义。著有《秋瑾集》。　

　　　　秋瑾在参加革命前便写有诗词，不过不少篇章流于纤巧，主要是用吟花　

咏月、写离愁别恨来表现愤世嫉俗的苦闷心情。投身革命后，她的作品无论　

思想内容还是艺术风格都发生了显著的变化，充满激越的革命热情，气势磅　

礴，慷慨悲壮，有极强的感染力，在女诗人中独树一帜，旷古鲜有，达到了　

这一时代的高峰。如　《宝刀歌》、《宝剑歌》、《秋风曲》、《泛东海歌》　

等都写得遒劲雄放，洋溢着为革命献身的英雄主义情调。再如七律《黄海舟　

中日人索句并见日俄战争地图》：　

　　　　　　　　　万里乘风去复来，只身东海挟春雷。忍看图画移颜色，肯使江山付　

　　　　　劫灰。浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拚将十万头颅血，须把乾坤　

　　　　　力换回。　

　　　　这首诗是反帝爱国的激进民主主义战士的自我写照。诗中每一个字，都　

是诗人的豪情壮志不可遏抑的抒发。顺着诗的脉络，可以看到诗人英姿飒爽　

的形象，忧国忧时的满腔悲愤，力挽狂澜的英雄气概，一往无前的献身精神。　

秋瑾之弟秋宗章说：“姊天性伉爽，诗词多为兴到之作，别有意境，弗加雕　

琢，恍如天马行空，不受羁勒，非若寻常腐儒之沾沾于格律声调，拾古人唾　

余者可比。”　（《六六私乘》）这首诗就是直抒胸臆、一气呵成的好诗。它　

的晓畅质朴的语言，铿锵有力的音调，形象生动的比喻，回环呼应的结构，　

工整严谨的对仗，直至前人诗句、典故的活用，都不是苦思冥想、精雕细琢　

的结果，而是有着娴熟的艺术技巧的诗人在革命热情的激发下从胸中涌出　

的，浑然天成。正因为如此，诗中虽然充满豪言壮语，但不给人虚妄、浮泛　

的感觉，而能起到振聋发聩、鼓舞斗志的作用。　

　　　　　为了向群众宣传，秋瑾还用白话写过诗文。如《勉女权歌》：　


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　　　　　吾辈爱自由，勉励自由一杯酒。男女平权天赋就，岂甘居牛后？愿奋然　

自拔，一洗从前羞耻垢。若安作同俦，恢复江山劳素手。　

　　　　这些白话诗文虽然还不很成熟，夹杂着一些文言词语和句式，但表现了　

作者的革新精神。她曾在日本创办　《白话》杂志，“乃仿欧美新闻纸之例，　

以俚俗语言之文，……以为妇人孺子之先导”（悲生：《秋瑾传》）她在从　

事妇女解放工作时，还曾批评当时中国的《女子世界》杂志“文法太深了”　

　（《敬告姊妹们》），便另办一份通俗易懂的《中国女报》，便于更多的妇　

女阅读。　

　　　　　此外，秋瑾还用通俗文艺的形式写了一部能够演唱的弹词《精卫石》。　

目录二十回，现存六回，写黄鞠瑞等妇女挣脱家庭束缚，赴日留学，参加革　

命，推翻清政府，建立共和国的故事；表现了革命理想和妇女解放的思想。　

以妇女解放为题材，这在中国文学史上具有一定的开创意义。　

　　　　　邹容，字蔚丹，又字威丹。四川巴县人。出身于商人家庭。自幼聪慧。　

16岁时考取四川官费留学生，因思想激进被除名，次年自费赴日留学，回国　

后在上海参加爱国学社。1903年出版　《革命军》一书，并因此入狱。1905　

年在狱中病逝，年仅二十岁。　

　　　　他的《革命军》在政治上和文学上都有很大影响。《革命军》共二万多　

字，分七章：一、绪论；二、革命之原因；三、革命之教育；四、革命必剖　

清人种；五、革命必先去奴隶之根性；六、革命独立之大义；七、结论。这　

本书深刻地揭露了中国二千年来封建专治制度的罪恶，和清代民族压迫之残　

酷；提出了当时最激进的资产阶级民主革命纲领，号召缔造革命军，推翻清　

王朝统治，建立资产阶级共和国。全书激情荡漾，语言犀利，嬉笑怒骂，淋　

漓尽致。如：“革命者，天演之公例也。革命者，世界之公理也。革命者，　

争存争亡过渡时代之要义也。革命者，顺乎天，而应乎人者也。革命者，去　

腐朽而存良善者也。革命者，由野蛮而进文明者也。革命者，除奴隶而为主　

人者也。”“嗟乎！嗟乎！革命！革命！得之则生，不得则死，毋退步，毋　

中立，毋徘徊，此其时也，此其时也！”　

　　　　　　《革命军》刊行后，销行量以百万计。书中虽有狭隘和偏颇之处，但极　

大地推动了人们从资产阶级改良主义思想跃进到资产阶级革命思想，使革　

命、反清的呼声遍满中华。其文洒脱奔放，有雷霆万钧之力，语言通俗，是　

一篇表现革命内容的优秀的新体散文。　

　　　　　邹容的作品除《革命军》外，大都散佚。现存的几首诗，大多是在狱中　

和章炳麟的赠答之作，表现忧时报国、献身革命的心绪。如《狱中答西狩》：　

　　　　　　　　　　　　　　　　我兄章枚叔，忧国心如焚。并世无知已，吾生苦不文。一朝　

　　　　　沦地狱，何日扫妖氛？昨夜梦和尔，共兴革命军。　



　　　　　　（2）黄小配和陈天华　

　　　　　晚清革命派的小说创作，以黄小配和陈天华最为著名。　

　　　　　黄小配（1872—1912），又名世仲，笔名黄帝嫡裔，别号禺山世次郎。　

广东番禺人。出身于破落地主家庭。早年曾到南洋谋生，1902年回香港、广　

东办报，积极宣传反清革命，1905年加入同盟会。辛亥革命后任广东民团副　

团长，后被军阀陈炯明杀害。著有小说十余种，著名的有《洪秀全演义》、　

　《廿载繁华梦》、《大马扁》、《宦海升沉录》等。　

　　　　　　《洪秀全演义》是黄小配的代表作。又名《洪秀全》、《太平天国演义》。　


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写于1895年后，1905年起连载于香港《有所谓报》和《少年报》，1906年　

香港《中国日报》印行单行本。共54回，未完。小说取材于太平天国起义的　

历史和有关的笔记小说、传闻。它通过肯定和歌颂太平天国革命来宣传反帝　

反清的资产阶级民族民主革命思想。小说开头便斥责清王朝统治的腐朽、黑　

暗，“道光晚年，上下溺于晏安，外国纷纷侵伐。”书中对晚清封建统治集　

团投靠外敌、欺压人民的反动本质大加鞭挞，而对洪秀全领导的农民起义运　

动尽情颂扬，塑造了一批太平天国将士的英雄形象。小说还虚构了一个太平　

天国的军师钱江，他足智多谋，提出很多资产阶级的主张，对太平天国有举　

足轻重的影响。主要人物的虚构虽然有悖于历史小说创作的原则，但作者却　

借以宣传了他的资产阶级民主主义思想。作者在序言中说：“当其定鼎金陵，　

宣布新国，惟得文明风气之先，君臣则以兄弟平等，男女则以官位平权。凡　

举国政戎机，去专制独权，必集君臣会议。复除锢闭陋习，首与欧美大国遣　

使通商，文明灿烂，规模大备，视泰西文明政体，又宁