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-黄帝内经素问集注-第86部分
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下咸寒。所谓药食宜也。
庚午 庚子岁
上少阴火。中太商金运。下阳明金。热化七。（子午主太过。故其数成。）清化九。（金运太过）燥化九。（乃乙卯乙
酉也。从革之纪。上商与正商同。故主成。盖金气不及。而得运化之助。故与正商相同而盛也。）所谓正化日也。其化上
咸寒。中辛温。下酸温。所谓药食宜也。
辛未 辛丑岁
上太阴土。中少羽水运。下太阳水。雨化风化胜复同。所谓邪气化日也。灾一宫。（乃北方坎位。）雨化五。（丑未主
不及。故其数生。）寒化一。（在化运主不及。故其数生。在在泉乃丙辰丙戌也。辰戌乃太阳之水。合丙之化运而始生。
故其数一。）所谓正化日也。其化上苦热。中苦和。下苦热。所谓药食宜也。
壬申 壬寅岁
上少阳相火。中太角木运。下厥阴木。火化二。（壬申壬寅为同天符。故其数生。天主生也。）风化八。（在中运主角
木太过。故其数成。在在泉乃丁巳丁亥也。委和之纪。上角与正角同。故主成。盖木气不及。而得运化之助。则木气盛
矣。故其数八。）所谓正化日也。其化上咸寒。中酸和。下辛凉。所谓药食宜也。
癸酉 癸卯岁
上阳明金。中少征火运。下少阴火。寒化雨化胜复同。所谓邪气化日也。灾九宫。（乃南方离位。）燥化九。（伏明之
纪。上商与正商同。故主成。盖火运不及。收气自政。而又上临于司天。则其气盛矣。）热化二。（在中运主不及。故其
数二。在在泉乃戊子戊午。属天符之岁。故其数生。盖天生而地成也。）正化日也。其化上苦小温。中咸温。下咸寒。药
食宜也。
甲戌 甲辰岁
上太阳水。中太宫土运。下太阴土。寒化六。（辰戌主太过。故其数成。按土盛而不胜水者。乃岁会之年。气之平也。
故无胜复。）湿化五。（在中运。土常以生。在在泉乃己丑己未。丑未主不及。故其数生。）正化日也。其化上苦热。中苦
温。下苦温。药食宜也。
乙亥 乙巳岁
上厥阴木。中少商金运。下少阳相火。热化寒化胜复同。邪气化日也。灾七宫。风化八。（从革之纪。上角与正角同。
故主成。盖金运不及。生气乃扬。而又上临于司天。则木气盛矣。）清化四。火化二。（乃庚寅庚申也。当主成数。疑误
故阙。）正化度也。（度者。谓所主之时度也。）其化上辛凉。中酸和。下咸寒。药食宜也。
丙子 丙午岁
上少阴火。中太羽水运。下阳明金。热化二。（火司于上。水承制之。故主不及。）寒化六。清化四。（乃辛卯辛酉也。
卯酉主不及。故其数生。）正化度也。其化上咸寒。中咸热。下酸温。药食宜也。
丁丑 丁未岁
上太阴土。中少角木运。下太阳水。清化热化胜复同。邪气化度也。灾三宫。雨化五。（丑未主不及。故其数生。）
风化三。寒化一。（乃壬辰壬戌也。辰戌之水。合于水而始生。故其数一。按天一始生之水曰天癸。然太阳之水。上合丙
之化气。壬之生气。而不与辛癸相合。盖辛与丙合。壬与癸合也。倪仲宣曰。寒水在泉。土制于上。故主不及。玉师曰。
土应胜水。有木制其中。）正化度也。其化上苦温。中辛温。下甘热。药食宜也。
戊寅 戊申岁
上少阳相火。中太征火运。下厥阴木。火化七。（寅申太征。皆主火运太过。故其数成。）风化三。（乃癸巳癸亥也。
巳亥主不及。故其数生。）正化度也。其化上咸寒。中甘和。下辛凉。药食宜也。
己卯 己酉岁
上阳明金。中少宫土运。下少阴火。风化清化胜复同。邪气化度也。灾五宫。清化九。（金不及而土运生之。故其气
盛。）雨化五。热化七。（乃甲子甲午也。子午主太过。故其数成。）正化度也。其化上苦小温。中甘和。下咸寒。药食宜
也。
庚辰 庚戌岁
上太阳水。中太商金运。下太阴土。寒化一。（土制其水。故主不及。）清化九。雨化五。（乃乙丑乙未也。丑未主不
及。故其数生。）正化度也。其化上苦热。中辛温。下甘热。药食宜也。
辛巳 辛亥岁
上厥阴木。中少羽水运。下少阳相火。雨化风化胜复同。邪气化度也。灾一宫。风化三。（巳亥主不及。故其数生。）
寒化一。火化七。（乃丙寅丙申也。寅申主太过。故其数成。）正化度也。其化上辛凉。中苦和。下咸寒。药食宜也。
壬午 壬子岁
上少阴火。中太角木运。下阳明金。热化二。（受壬水之制。故主不及。）风化八。清化四。（乃丁卯丁酉也。卯酉主
不及。故其数生。）正化度也。其化上咸寒。中酸凉。下酸温。药食宜也。
癸未 癸丑岁
上太阴土。中少征火运。下太阳水。寒化雨化胜复同。邪气化度也。灾九宫。雨化五。（丑未主不及。故其数生。）
火化二。寒化一。（乃戊辰戊戌也。水受土制。故主不及。）正化度也。其化上苦温。中咸温。下甘热。药食宜也。
甲申 甲寅岁
上少阳相火。中太宫土运。下厥阴木。火化二。（寅申主太过。其数成。疑误故阙。）雨化五。风化八。（乃己巳己亥
也。上角与正角同。故主成。盖卑监之纪。化气不令。生政独彰。而又与巳亥相合。则木气盛矣。故其数八。）正化度也。
其化上咸寒。中咸和。下辛凉。药食宜也。
乙酉 乙卯岁
上阳明金。中少商金运。下少阴火。热化寒化胜复同。邪气化度也。灾七宫。燥化四。（卯酉主不及。故其数生。）
清化四。热化二。（乃庚子庚午也。同天符岁。故其数生。）正化度也。其化上苦小温。中苦和。下咸寒。药食宜也。
丙戌 丙辰岁
上太阳水。中太羽水运。下太阴土。寒化六。（辰戌太羽。皆主太过。故其数成。）雨化五。（乃辛丑辛未也。丑未主
不及。故其数生。）正化度也。其化上苦热。中咸温。下甘热。药食宜也。
丁亥 丁巳岁
上厥阴木。中少角木运。下少阳相火。清化热化胜复同。邪气化度也。灾三宫。风化三。（己亥少角皆主木运不及。
故其数生。）火化七。（乃壬寅壬申也。寅申主太过。故其数成。）正化度也。其化上辛凉。中辛和。下咸寒。药食宜也。
戊子 戊午岁
上少阴火。中太征火运。下阳明金。热化七。（子午太征。皆主太过。故其数成。）清化九。（乃癸卯癸酉也。伏明之
纪。上商与正商同。故主成。盖长气不宣。收气自政。而又与卯酉相合。则金气盛矣。故其数九。）正化度也。其化上咸
寒。中甘寒。下酸温。药食宜也。
己丑 己未岁
上太阴土。中少宫土运。下太阳水。风化清化胜复同。邪气化度也。灾五宫。雨化五。（丑未少宫。皆主不及。故其
数生。）寒化一。（乃甲辰甲戌也。土盛则水衰。故主不及。）正化度也。其化上苦热。中甘和。下甘热。药食宜也。
庚寅 庚申岁
上少阳相火。中太商金运。下厥阴木。火化七。（寅申主太过。故其数成。）清化九。风化三。（乃乙巳乙亥也。巳亥
主不及。故其数生。）正化度也。其化上咸寒。中辛温。下辛凉。药食宜也。
辛卯 辛酉岁
上阳明金。中少羽水运。下少阴火。雨化风化胜复同。邪气化度也。灾一宫。清化九。（涸流之纪。少羽与少宫同。
故其数成。盖藏令不举。化气乃昌。土盛生金。则金气盛矣。）寒化一。热化七。（乃丙子丙午也。子午主太过。故其数
成。）正化度也。其化上苦小温。中苦和。下咸寒。药食宜也。
壬辰 壬戌岁
上太阳水。中太角木运。下太阴土。寒化六。（辰戌主太过。故其数成。）风化八。雨化五。（乃丁丑丁未也。丑未主
不及。故其数生。）正化度也。其化上苦温。中酸温。下甘温。药食宜也。
癸巳 癸亥岁
上厥阴木。中少征火运。下少阳相火。寒化雨化胜复同。邪气化度也。灾九宫。风化八。（天干终于癸。地支终于亥。
故其数成。）火化二。（在化运主少征。故其数二。在在泉乃戊寅戊申也。岁主天符。故其数生。）正化度也。其化上辛凉。
中咸和。下咸寒。药食宜也。
（以上司天在泉之生数成数。诸家以子丑申卯辰巳为对化。从标主成。午未寅酉戌亥为正化。从本主生。惟张介宾
疑为不热。言内经诸篇。并无正对之说。止本篇后文云。太过者其数成。不及者其数生此但欲因生成之数。以明气化之
微盛耳。故其言生者不言成。言成者不言生。皆各有深义存焉。似不可以强分也。然欲明各年生成之义者。当以上中下
三气合而观之。以察其盛衰之象。庶得本经之义。愚按本经之所分太过不及。在天干以甲丙戊庚壬主太过。乙丁己辛癸
主不及。在地支以子午寅申辰戌主太过。卯酉巳亥丑未主不及。今复以子午卯酉之中。又分出太过不及。是与经旨相违。
而不与蛇足矣。且甲子为六十岁之首。子既属对化。主成。不当云热化二矣。次庚午为正化。主生。又不当为热化七矣。
再按卯酉之对化五年。乃九九九四九。奚以卯之对化主四年。而酉之正化止一年耶。又如己亥之风化五年。乃三八三三
八。再查寅申岁厥阴在泉之风化五年。乃三八三八三。十年合而论之。当主生数五。成数五。又奚三居六而八居四耶。
此皆不明经义。强为臆说。贻误后人。愚仍以子午卯酉之太过不及。兼以上中下之生克。五运六气之相资。参疏于上。
其间或有未尽。以待后贤参补可也。）
凡此定期之纪。胜复正化。皆有常数。不可不察。故知其要者。一言而终。不知其要。流散无穷。此之谓也。（定期
之纪。谓天干始于甲。地支始于子。子甲相合。三十岁而为一纪。六十岁而成一周。胜复者。不及之年。正化者。太过
之纪。皆有经常不易之数。要者。总属阴阳之盛衰耳。）
帝曰。善。五运之气。亦复岁乎。（此论五运之化。受司天在泉之胜制。郁极乃发。以报复其岁气。故曰折其郁气。
资其化源。盖谓岁气胜制其化运。当以所胜之味折之。而勿使其郁复也。如丁卯丁酉岁。少商木运。而上临阳明。则木
气郁矣。戊辰戊戌岁。太征火运。而上临太阳则火气郁矣。己巳己亥岁。少宫土运。而上临厥阴。则土气郁矣。庚子庚
午岁。太商金运。而上临少阴。则金气郁矣。辛丑辛未岁。少羽水运。而上临太阴。则水气郁矣。庚寅庚申岁。太商金
运。而相火司天。则金气郁矣。又如乙巳乙亥岁。少商金运。而相火在泉。则金气郁矣。壬子壬午岁。太角木运。而阳
明在泉。则木气郁矣。癸丑癸未岁。少征火运。而太阳在泉。则火气郁矣。甲寅甲申岁。太宫土运。而厥阴在泉。则土
气郁矣。乙卯乙酉岁。少商金运。而君火在泉。则金气郁矣。丙辰丙戌岁。太羽水运。而太阴在泉。则水气郁矣。凡此
十二运中。有太有少。并受司天在泉之郁而后复。故曰。太过者暴。不及者徐。）岐伯曰。郁极乃发。待时而作也。（待
时而作者。土郁发于四之气。金郁发于五之气。水郁发于二火前后。火郁发于四之气。惟木发而无时也。）帝曰。请问其
所谓也。岐伯曰。五常之气。太过不及。其发异也。帝曰。愿卒闻之。岐伯曰。太过者暴。不及者徐。暴者为病甚。徐
者为病持。（太过之运受郁。其发暴。不及之运受郁。其发徐。持者。能主持而不甚也。即所谓持于春持于秋之意。）帝
曰。太过不及。其数何如。岐伯曰。太过者其数成。不及者其数生。土常以生也。（初生之气微。故主不及。已成之数盛。
故主太过。天一生水。地六成之。地二生火。天七成之。天三生木。地八成之。地四生金。天九成之。天五生土。地十
成之。五行之气。皆感天生地成。地成天生。此河图数也。土常以生者。土位中央。感天干而始化。天地之气。皆本于
五而终于九。此洛书数也。故曰。天地之间。不离于五。人亦应之。王龙溪曰。五行有气有质。皆藉于土。如天一生水。
水之气也。一得五而为六。水之质始成。洛书所陈九畴。皆帝王治天下之大经大法。每畴之首。不过以数起之。倪仲宣
曰。土位中央。其数五。合天之生数五。得五而成十。天地之数。在五之中。）帝曰。其发也何如。岐伯曰。土郁之发。
岩谷震惊。雷殷气交。埃昏黄黑。化为白气。飘骤高深。击石飞空。洪水乃从。川流漫衍。田牧土驹。化气乃敷。善为
时雨。始生始长。始化始成。故民病心腹胀。肠鸣而为数后。甚则心痛胁 。呕吐霍乱。饮�
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