新概念英语第4册-第19部分

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ion　would　thus　get　from　us　is　best　left　unsaid。
　　　　But　here　we　e　up　against　the　most　difficult　of　all　obstacles　to　contact　with　people　on　other　planets　　the　astronomical　distances　which　separate　us。　As　a　reasonable　guess；　they　might；　on　an　average；　be　100　light　years　away。　（A　light　year　is　the　distance　which　light　travels　at　186；000　miles　per　second　in　one　year；　namely　6　million　million　miles。）　Radio　waves　also　travel　at　the　speed　of　light；　and　assuming　such　an　automatic　messenger　picked　up　our　first　broadcasts　of　the　1920's；　the　message　to　its　home　planet　is　barely　halfway　there。　Similarly；　our　own　present　primitive　chemical　rockets；　though　good　enough　to　orbit　men；　have　no　chance　of　transporting　us　to　the　nearest　other　star；　four　light　years　away；　let　alone　distances　of　tens　or　hundreds　of　light　years。
　　　　Fortunately；　there　is　a　'uniquely　rational　way'　for　us　to　municate　with　other　intelligent　beings；　as　Walter　Sullivan　has　put　it　in　his　excellent　book；　We　Are　not　Alone。　This　depends　on　the　precise　radio　frequency　of　the　21…cm　wavelength；　or　1420　megacycles　per　second。　It　is　the　natural　frequency　of　emission　of　the　hydrogen　atoms　in　space　and　was　discovered　by　us　in　1951；　it　must　be　known　to　any　kind　of　radio　astronomer　in　the　universe。
　　　　Once　the　existence　of　this　wave…length　had　been　discovered；　it　was　not　long　before　its　use　as　the　uniquely　recognizable　broadcasting　frequency　for　interstellar　munication　was　suggested。　Without　something　of　this　kind；　searching　for　intelligences　on　other　planets　would　be　like　trying　to　meet　a　friend　in　London　without　a　pre…arranged　rendezvous　and　absurdly　wandering　the　streets　in　the　hope　of　a　chance　encounter。
　　　　　　　　　ANTHONY　MICHAELIS　Are　There　Strangers　in　Space？　from　The　Weekend　Telegraph
　
New　words　and　expressions　生词和短语
　　　　Mercury
n。　　水星
　　　　hydrogen
n。　　氢气
　　　　prevailing
adj。　普遍的
　　　　radio　astronomer
　　　　射电天方学家
　　　　uniquely
adv。　唯一地
　　　　rational
adj。　合理的
　　　　radio　frequency
　　　　无线电频率　　　　
　　　　cm
n。　　厘米　
　　　　megacycle
n。　　兆周
　　　　emission
n。　　散发
　　　　intersteller
adj。星际的
　　　　rendezvous
n。　　约会地点　


参考译文
　　　　根据研究生命起源的人们所作的工作，我们必然会得出这样的结论：如果设想有一颗行星和我们地球的情况基本相似，那几乎肯定会产生生命。我们目前可以肯定的是，在我们太阳系的所有行星中，地球是生命能存在的唯一行星。火星太干燥又缺氧，金星太热，水星也一样。除此之外，太阳系的其他行星的温度都接近绝对零度，并围绕着以氢气为主的大气层。但是，其他的太阳，既天文学家所说的恒星，肯定会有像我们地球一样的行星。因为宇宙中恒星的数目极其庞大，所以存在着产生生命星球的这种可能性是肯定无疑的。仅我们的银河系就有1000亿颗星，况且在宇宙中还有30亿个天河，即银河系。因此，我们所知道的现有恒星数目估计约有30亿X1000亿颗。
　　　　虽然在已经产生生命的某个地方，可能只有1％会发展成高度复杂有智力的生命形态，但是行星的数目是那么庞大，有智力的生命必然是宇宙的自然组成道听部分。　
　　　　既然我们如此坚信宇宙中存在着其他有智力的生命，那么我们为什么还未见到外层空间来访的客人呢？首先，他们可能在几千年前或几百年前已来过我们地球，并且发现我们地球汉时普遍存在着的原始状态同他们的先进的知识相比是索然无味的。美国一位重要的射电天文学家罗纳德。布雷斯韦尔教授在《自然》杂志上提出了这样的观点：假如有如此高级文明生命访问了我们的太阳系，很可能会在离开太阳系时留下自动化信号装置，等待先进文明的觉醒。这种自动化信息装置，在接收到我们的无线电和电视信号后，完全有可能把这些信号发回到原来的行星。至于其他文明行星对我们地球会有什么印象，还是不说为好。
　　　　然而，在和外星人联系中我们遇到的最大困难是分隔我们的天文距离。据合理推算，外星人离我们平均距离也有100光年之远（1光年是光以每秒186，000英里的速度在一年内走的距离即6万亿英里）。无线电波也是以光速传播的。假定外星人的这种自动化信息装置接收了我们二十世纪二十年代的第一次广播信号，那么这个信号在发回到原来的行星途中刚刚走了一半路程。同样，我们目前使用的原始化学火箭，虽然把人送入轨道，但尚不能把我们送到离我们最近、相距4光年的其他星球上去，更不用说几十光年或几百光年远的地方了。
　　　　幸运的是，有一种我们可以和其他智力生命通迅联系的“唯一合理的方法”，正如活尔特。沙利方在其杰作《我们并不孤独》中阐述的。这种通迅联系要靠21厘料波段，即每秒1420兆周的精确无线电频率。这个频率是空间氢原子释放的自然频率，是在1951年被人类发现的。这个频率是宇宙中任何射电天文学家都应该熟悉的。
　　　　一旦这种波长的实际存在被发现，提出把它作为星际间唯一可辨认的广播频率就为期不远了。没有这手段，要想寻觅其他星球上的智力生命，就如同去伦敦见一位朋友，事先未约定地点，而荒唐地在街上游逛，以期待碰巧遇上一样。
　　　　　　　　　　　　　　Lesson　44
　　　　　　　　　Patterns　of　culture
　　　　　　　　　　　　　文化的模式

First　listen　and　then　answer　the　following　question。
听录音，然后回答以下问题。

What　influences　us　from　the　moment　of　birth？

　　　　Custom　has　not　monly　been　regarded　as　a　subject　of　great　moment。　The　inner　workings　of　our　won　brains　we　feel　to　be　uniquely　worthy　of　investigation；　but　custom；　we　have　a　way　of　thinking；　is　behaviour　at　its　most　monplace。　As　a　matter　of　fact；　it　is　the　other　way　around。　Traditional　custom；　taken　the　world　over；　is　a　mass　of　detailed　behaviour　more　astonishing　than　what　any　one　person　can　ever　evolve　in　individual　actions；　no　matter　how　aberrant。　Yet　that　is　a　rather　trivial　aspect　of　the　matter。　The　fact　of　first…rate　importance　is　the　predominant　role　that　custom　plays　in　experience　and　in　belief；　and　the　very　great　varieties　it　may　manifest。
　　　　No　man　ever　looks　at　the　world　with　pristine　eyes。　He　sees　it　edited　by　a　definite　set　of　customs　and　institutions　and　ways　of　thinking。　Even　in　his　philosophical　probing　he　cannot　go　behind　these　stereotypes；　his　very　concepts　of　the　true　and　the　false　will　still　have　reference　to　his　particular　traditional　customs。　John　Dewey　has　said　in　all　seriousness　that　the　part　played　by　custom　in　shaping　the　behaviour　of　the　individual；　as　against　any　way　in　which　he　can　affect　traditional　custom；　is　as　the　proportion　of　the　total　vocabulary　of　his　mother　tongue　against　those　words　of　his　own　baby　talk　that　are　taken　up　into　the　vernacular　of　his　family。　When　one　seriously　studies　the　social　orders　that　have　had　the　opportunity　to　develop　autonomously；　the　figure　bees　no　more　than　an　exact　and　matter…of…fact　observation。　The　life　history　handed　down　in　his　munity。　From　the　moment　of　his　birth；　the　customs　into　which　he　is　born　shape　his　experience　and　behaviour。　By　the　time　he　can　talk；　he　is　the　little　creature　of　his　culture；　and　by　the　time　he　is　grown　and　able　to　take　part　in　its　activities；　its　habits　are　his　habits；　its　beliefs　his　beliefs；　its　impossibilities　his　impossibilities。　Every　child　that　is　born　into　his　group　will　share　them　with　him；　and　no　child　born　into　one　on　the　opposite　side　of　the　globe　can　ever　achieve　the　thousandth　part。　There　is　no　social　problem　it　is　more　incumbent　upon　us　to　understand　than　this　of　the　role　of　custom。　Until　we　are　intelligent　as　to　its　laws　and　varieties；　the　main　plicating　facts　of　human　life　must　remain　unintelligible。
　　　　The　study　of　custom　can　be　profitable　only　after　certain　preliminary　propositions　have　been　accepted；　and　some　of　these　propositions　have　been　violently　opposed。　In　the　first　place；　any　scientific　study　requires　that　there　be　no　preferential　weighting　of　one　or　another　of　the　items　in　the　series　it　selects　for　its　consideration。　In　all　the　less　controversial　fields；　like　the　study　of　cacti　or　termites　or　the　mature　of　nebulae；　the　necessary　method　of　study　is　to　group　the　relevant　material　and　to　take　note　of　all　possible　variant　forms　and　conditions。　In　this　way；　we　have　learned　all　that　we　know　of　the　laws　of　astronomy；　or　of　the　habits　of　the　social　insects；　let　us　say。　It　is　only　in　the　relevant　material　and　to　take　note　of　all　possible　variant　forms　and　conditions。　In　this　way；　we　have　learned　all　that　we　know　of　the　laws　of　astronomy；　or　of　the　habits　of　the　social　insects；　let　us　say。　It　is　only　in　the　study　of　man　himself　that　the　major　social　sciences　have　substituted　the　study　of　one　local　variation；　that　of　Western　civilization。
　　　　Anthropology　was　by　definition　impossible；　as　long　as　these　distinctions　between　ourselves　and　the　primitive；　ourselves　and　the　barbarian；　ourselves　and　the　pagan；　held　sway　over　people's　minds。　It　was　necessary　first　to　arrive　at　that　degree　of　sophistication　where　we　no　longer　set　our　own　belief　against　our　neighbour's　superstition。　It　was　necessary　to　recognize　that　these　institutions　which　are　based　on　the　same　premises；　let　us　say　the　supernatural；　must　be　considered　together；　our　own　among　the　rest。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　RUTH　BENEDICT　Patterns　of　Culture　

New　words　and　expressions　生词和短语
　　　　monplace
adj。　平凡的
　　　　aberrant
adj。　脱离常轨的，异常的
　　　　trivial
adj。　微不足道的，琐细的
　　　　predominant
adj。　占优势的，起支配作用的
　　　　manifest
v。　　表明
　　　　pristine
adj。　纯洁的，质朴的
　　　　stereotype
n。　　陈规
　　　　vernacular
n。　　方言
　　　　acmodation
n。　　适应
　　　　incumbent
adj。　义不容辞的，有责任的
　　　　preliminary
adj。　初步的
　　　　proposition
n。　　主张
　　　　preferrential
adj。　优先的
　　　　controversial
adj。　引起争论的
　　　　cactus
n。　　仙人掌
　　　　termite
n。　　白蚁
　　　　nebula
adj。　星云
　　　　variant　
n。　　不同的
　　　　barbarian
n。　　野蛮人
　　　　pagan
n。　　异教徒
　　　　sophistication
n。　　老练
　　　　premise
n。　　前提
　　　　supernatural
adj。　超自然的
　　　　

参考译文
　　　　风俗一般未被认为是什么重要的课