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鲁迅语录新编-第3部分

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  《谈所谓“大内档案”》,《而已集》,《全集3》P567
  只有真的声音,才能感动中国的人和世界的人;必须有了真的声音,才能和世界的人同在世界上生活。
  《无声的中国》,《三闲集》,《全集4》P15
  “秘”是中国非常普遍的东西,连关于国家大事的会议,也总是“内容非常秘密”,大家不知道。
  《作文秘诀》,《南腔北调集》,《全集4》P611
  外国用火药制造子弹御敌,中国却用它做爆竹敬神;外国用罗盘针航海,中国却用它看风水;外国用鸦片医病,中国却拿来当饭吃。同是一种东西,而中外用法之不同有如此,盖不但电气而已。
  《电的利弊》,《伪自由书》,《全集5》P15
  中国老例,一死是常常能够增价的,……
  《玩笑只当它玩笑(上)》,《花边文学》,《全集5》P519
  中国确也还盛行着《三国志演义》和《水浒传》,但这是为了社会还有三国气和水浒气的缘故。
  《叶紫作〈丰收〉序》,《且介亭杂文二集》,《全集6》P220
  我觉得中国有时是极爱平等的国度。有什么稍稍显得特出,就有人拿了长刀来削平它。
  《徐懋庸作〈打杂集〉序》,《且介亭杂文二集》,《全集6》P290
  中国原是“把人不当人”的地方,即使无端诬人为投降或转变,国贼或汉奸,社会上也并不以为奇怪。
  《续记》,《且介亭杂文末编》,《全集6》P497
  中国有许多妖魔鬼怪,专喜欢杀害有出息的人,尤其是孩子;要下贱,他们才放心、安心。
  《我的第一个师父》,《且介亭杂文末编》,《全集6》P575
  在我自己,总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙,将各个分离,使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人,即所谓圣贤,将人们分为十等,说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了,但那鬼魂却依然存在,并且,变本加厉,连一个人的身体也有了等差,使手对于足也不免视为下等的异类。
  《〈阿Q正传〉序》,《集外集》,《全集7》P81
  我想,骂人是中国极普通的事,可惜大家只知道骂而没有知道何以该骂,谁该骂,所以不行。
  《通讯(复吕蕴儒)》,《集外集拾遗》,《全集7》P271
  其实,中国本来是撒谎国和造谣国的联邦,……
  《通讯(致孙伏园)》,《集外集拾遗》,《全集7》P275
  但在中国,却确是谣言也足以谋害人的,……
  《致韦素园/1931年2月2日》,《全集12》P35
  古时候有牵牵连连的“瓜蔓抄”'1',我是知道的,但总以为这是古时候的事,直到事实给了我教训,我才分明省悟了做今人也和做古人一样难。
  《两地书·序言》,《全集11》P3
  ……据我看来,要防一个不好的结果,就是白用了许多牺牲,而反为巧人取得自利的机会,这种在中国是常有的。
  《两地书·二九》,《全集11》P90
  我常想:治中国应该有两种方法,对新的用新法,对旧的仍用旧法。例如“遗老”有罪,即该用清朝法律:打屁股。
  《两地书·三五》,《全集11》P102
  中国人无感染性,他国思潮,甚难移植;将来之乱,亦仍是中国式之乱,非俄国式之乱也。……
  《致宋崇义/1920年5月4日》,《全集11》P370
  又其实,错与被骂,在中国现在,并不相干。错未必被骂,被骂者未必便错。
  《致陶亢德/1933年10月18日》,《全集12》P238
  读经,作文言,磕头,打屁股,正是现在必定兴盛的事,当和其主人一同倒毙。
  《致曹聚仁/1934年6月9日》,《全集12》P454
  其实中国何尝有真正的党徒,随风转舵,二十余年矣,可曾见有人为他的首领拼命?将来的狂热的扮别的伟人者,什九正是现在的扮Herr Hitler'2'的人。
  《致郑振铎/1935年1月8日》,《全集13》P12
  官威莫测,即使无论如何圆通,也难办的,因为中国的事,此退一步,而彼不进者极少,大抵反进两步,非力批其颊,彼决不止步也。我说中国人非中庸者,亦因见此等事太多之故。
  《致曹聚仁/1935年1月17日》,《全集13》P19
  可见中国的邪鬼,非常害怕明确,喜欢含混。
  《致增田涉/1934年2月27日》,《全集13》P564
   
  中国学共和不像,谈者多以为共和于中国不宜;其实以前之专制,何尝相宜?专制之时,亦无忠臣,亦非强国也。
  《致宋崇义/1920年5月4日》,《全集11》P370
  ……正如来信所说,中国的事,大抵是由于外铄的,所以世界无大变动,中国也不见得单独全局变动,待到能变动时,帝国主义必已凋落,不复有收买的主人了。
  《致杨霁云/1934年6月9日》,《全集12》P455
  '1'“瓜蔓抄” 《明史》载,明代建文帝遗臣景清企图谋杀明成祖,事情败露,被剥皮、磔死,成祖犹未泄恨,又严令灭族,株连九族姻亲,门生之门生,并籍杀其乡人,村里为墟。时人称之为“瓜蔓抄”,意谓残酷诛戮,辗转攀染,如瓜蔓之延续。
  '2'Herr Hitler 德语 :希特勒先生。


中国历史


  三中国历史
  历史上都写着中国的灵魂,指示着将来的命运,只因为涂饰太厚,废话太多,所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光,只看见点点的碎影。
  《忽然想到》,《华盖集》,《全集3》P17
  中国十三经二十五史,正是酋长祭师们一心崇奉的治国平天下的谱,……
  《随感录四十二》,《热风》,《全集1》P328
  因为历史结帐,不能像数学一般精密,写下许多小数,却只能学粗人算帐的四舍五入法门,记一笔整数。
  中国历史的整数里面,实在没有什么思想主义在内。这整数只是两种物质,——是刀与火,“来了”便是他的总名。
  《随感录五十九》,《热风》,《全集1》P355
  从前的经验,是从皇帝脚底下学得;现在与将来的经验,是从皇帝的奴才的脚底下学得。奴才的数目多,心传的经验家也愈多。待到经验家二世的全盛时代,那便是理想单被轻薄,理想家单当妄人,还要算是幸福侥幸了。
  《随感录三十九》,《热风》,《全集1》P318
  任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——            
  一,想做奴隶而不得的时代;
  二,暂时做稳了奴隶的时代。
  这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;……
  《灯下漫笔》,《坟》,《全集1》P213
  中国向来有别一种破坏的人,所以我们不去破坏的,便常常受破坏。我们一面被破坏,一面修缮着,辛辛苦苦地再过下去。所以我们的生活,便成了一面受破坏,一面修补,一面受破坏,一面修补的生活了。
  《记谈话》,《华盖集续编》,《全集3》P357
  中国的文明,就是这样破坏了又修补,破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。
  《记谈话》,《华盖集续编》,《全集3》P358
  “发思古之幽情”,往往为了现在。
  《又是“莎士比亚”》,《花边文学》,《全集5》P571
  而辩护古人,也就是辩护自己。
  《忽然想到》,《华盖集》,《全集3》P17
  我们的乏的古人想了几千年,得到一个制驭别人的巧法:可压服的将他压服,否则将他抬高。而抬高也就是一种压服的手段,……
  《我的“籍”和“系”》,《华盖集》,《全集3》P82
  “官修”而加以“钦定”的正史也一样,不但本纪咧,列传咧,要摆“史架子”;里面也不敢说什么。据说,字里行间是也含着什么褒贬的,但谁有这么多的心眼儿来猜闷壶卢。……野史和杂说自然也免不了有讹传,挟恩怨,但看往事却可以较分明,因为它究竟不像正史那样地装腔作势。
  《这个与那个》,《华盖集》,《全集3》P138
  人往往憎和尚,憎尼姑,憎回教徒,憎耶教徒,而不憎道士。
  懂得此理者,懂得中国大半。
  《小杂感》,《而已集》,《全集3》P532
   
  前曾言中国根柢全在道教,此说近颇广行。以此读史,有多种问题可以迎刃而解。
   《致许寿裳/1918年8月20日》,《全集11》P353
  刘邦'1'除秦苛暴,“与父老约,法三章耳。”
  而后来仍有族诛,仍禁挟书,还是秦法。
  法三章者,话一句耳。
  《小杂感》,《而已集》,《全集3》P533
  愚民的发生,是愚民政策的结果,秦始皇'2'已经死了二千多年,看看历史,是没有再用这种政策的了,然而,那效果的遗留,却久远得多么骇人呵!
  《上海所感》,《集外集拾遗》,《全集7》P411
  在中国的王道,看去虽然好像是和霸道对立的东西,其实却是兄弟,这之前和之后,一定要有霸道跑来的。
  《关于中国的两三件事》,《且介亭杂文》,《全集6》P10
  儒士和方士,是中国特产的名物。方士的最高理想是仙道,儒士的便是王道。但可惜的是这两件在中国终于都没有。据长久的历史上的事实所证明,则倘说先前曾有真的王道者,是妄言,说现在还有者,是新药。
  《关于中国的两三件事》,《且介亭杂文》,《全集6》P11
  中国向来的历史上,凡一朝要完的时候,总是自己动手,先前本国的较好的人,物,都打扫干净,给新主子可以不费力量的进来。现在也毫不两样,本国的狗,比洋狗更清楚中国的情形,手段更加巧妙。
  《致萧军、萧红/1935年2月9日》,《全集13》P52
  自有历史以来,中国人是一向被同族和异族屠戮,奴隶,敲掠,刑辱,压迫下来的,非人类所能忍受的楚毒,也都身受过,每一考查,真教人觉得不像活在人间。
  《病后杂谈之余》,《且介亭杂文》,《全集6》P180
  五六年前考虐杀法,见日本书记彼国杀基督徒时,火刑之法,与别国不同,乃远远以火焙之,已大叹其苛酷。后见唐人笔记,则云有官杀盗,亦用火缓焙,渴则饮以醋,此又日本人所不及者也。岳飞'3'死后,家族流广州,曾有人上书,谓应就地赐死,则今之人心,似尚非不如古人耳。
  《致杨霁云/1934年5月24日》,《全集12》P427
  我们看历史,能够据过去以推知未来,看一个人的以往的经历,也有一样的效用。
  《答KS君》,《华盖集》,《全集3》P111
  ……翻翻过去的血的流水帐簿,原也未始不能够推见将来,只要不将那帐目来作消遣。
  《〈争自由的波浪〉小引》,《集外集拾遗》,《全集7》P305
  以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来,洞若观火!
  《〈守常全集〉题记》,《南腔北调集》,《全集4》P525
  '1'刘邦(前247…前195) 即汉高祖,字季,沛县(今江苏沛县)人。西汉王朝的建立者。陈胜、吴广起义反秦,刘邦起兵响应。前206年10月率军攻入咸阳,秦王投降;其时,刘邦与关中父老约法三章,并宣布废除秦朝的一切严刑苛法。见《史记·高祖本纪》。
  '2'秦始皇(前259…前210) 即嬴政。秦皇朝的建立者。为了加强专制统治,销毁民间兵器,焚毁过去各国史书及民间所藏的儒家经典及诸子书籍,坑死方士儒生四百六十多人,史称“焚书坑儒”。
  '3'岳飞(1103…1142) 字鹏举,河南汤阴人,宋代民族英雄。1134年,金兵大举入侵,岳飞率“岳家军”奋起抵抗,收复大片失地。在继续北伐之际,宋高宗和秦桧向金求和,解除岳飞兵权,又以“莫须有”罪名逮捕下狱,后被毒死,著有《岳武穆集》。


权力者(1)


  四权力者
  ……至今为止的统治阶级的革命,不过是争夺一把旧椅子。去推的时候,好像这椅子很可恨,一夺到手,就又觉得是宝贝了,而同时也自觉了自己正和这“旧的”一气。
  《上海文艺之一瞥》,《二心集》,《全集4》P301
  称为神的和称为魔的战斗了,并非争夺天国,而在要得地狱的统治权。所以无论谁胜,地狱至今也还是照样的地狱。
  《杂语》,《集外集》,《全集7》P75
  若在中国,则一派握定政权以后,谁还来明白地唠叨自己的不满
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