鲁迅语录新编-第3部分

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　　《谈所谓“大内档案”》，《而已集》，《全集3》P567
　　只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。
　　《无声的中国》，《三闲集》，《全集4》P15
　　“秘”是中国非常普遍的东西，连关于国家大事的会议，也总是“内容非常秘密”，大家不知道。
　　《作文秘诀》，《南腔北调集》，《全集4》P611
　　外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。同是一种东西，而中外用法之不同有如此，盖不但电气而已。
　　《电的利弊》，《伪自由书》，《全集5》P15
　　中国老例，一死是常常能够增价的，……
　　《玩笑只当它玩笑（上）》，《花边文学》，《全集5》P519
　　中国确也还盛行着《三国志演义》和《水浒传》，但这是为了社会还有三国气和水浒气的缘故。
　　《叶紫作〈丰收〉序》，《且介亭杂文二集》，《全集6》P220
　　我觉得中国有时是极爱平等的国度。有什么稍稍显得特出，就有人拿了长刀来削平它。
　　《徐懋庸作〈打杂集〉序》，《且介亭杂文二集》，《全集6》P290
　　中国原是“把人不当人”的地方，即使无端诬人为投降或转变，国贼或汉奸，社会上也并不以为奇怪。
　　《续记》，《且介亭杂文末编》，《全集6》P497
　　中国有许多妖魔鬼怪，专喜欢杀害有出息的人，尤其是孩子；要下贱，他们才放心、安心。
　　《我的第一个师父》，《且介亭杂文末编》，《全集6》P575
　　在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。
　　《〈阿Q正传〉序》，《集外集》，《全集7》P81
　　我想，骂人是中国极普通的事，可惜大家只知道骂而没有知道何以该骂，谁该骂，所以不行。
　　《通讯（复吕蕴儒）》，《集外集拾遗》，《全集7》P271
　　其实，中国本来是撒谎国和造谣国的联邦，……
　　《通讯（致孙伏园）》，《集外集拾遗》，《全集7》P275
　　但在中国，却确是谣言也足以谋害人的，……
　　《致韦素园/1931年2月2日》，《全集12》P35
　　古时候有牵牵连连的“瓜蔓抄”＇1＇，我是知道的，但总以为这是古时候的事，直到事实给了我教训，我才分明省悟了做今人也和做古人一样难。
　　《两地书·序言》，《全集11》P3
　　……据我看来，要防一个不好的结果，就是白用了许多牺牲，而反为巧人取得自利的机会，这种在中国是常有的。
　　《两地书·二九》，《全集11》P90
　　我常想：治中国应该有两种方法，对新的用新法，对旧的仍用旧法。例如“遗老”有罪，即该用清朝法律：打屁股。
　　《两地书·三五》，《全集11》P102
　　中国人无感染性，他国思潮，甚难移植；将来之乱，亦仍是中国式之乱，非俄国式之乱也。……
　　《致宋崇义/1920年5月4日》，《全集11》P370
　　又其实，错与被骂，在中国现在，并不相干。错未必被骂，被骂者未必便错。
　　《致陶亢德/1933年10月18日》，《全集12》P238
　　读经，作文言，磕头，打屁股，正是现在必定兴盛的事，当和其主人一同倒毙。
　　《致曹聚仁/1934年6月9日》，《全集12》P454
　　其实中国何尝有真正的党徒，随风转舵，二十余年矣，可曾见有人为他的首领拼命？将来的狂热的扮别的伟人者，什九正是现在的扮Herr　Hitler＇2＇的人。
　　《致郑振铎/1935年1月8日》，《全集13》P12
　　官威莫测，即使无论如何圆通，也难办的，因为中国的事，此退一步，而彼不进者极少，大抵反进两步，非力批其颊，彼决不止步也。我说中国人非中庸者，亦因见此等事太多之故。
　　《致曹聚仁/1935年1月17日》，《全集13》P19
　　可见中国的邪鬼，非常害怕明确，喜欢含混。
　　《致增田涉/1934年2月27日》，《全集13》P564
　　　
　　中国学共和不像，谈者多以为共和于中国不宜；其实以前之专制，何尝相宜？专制之时，亦无忠臣，亦非强国也。
　　《致宋崇义/1920年5月4日》，《全集11》P370
　　……正如来信所说，中国的事，大抵是由于外铄的，所以世界无大变动，中国也不见得单独全局变动，待到能变动时，帝国主义必已凋落，不复有收买的主人了。
　　《致杨霁云/1934年6月9日》，《全集12》P455
　　＇1＇“瓜蔓抄”　《明史》载，明代建文帝遗臣景清企图谋杀明成祖，事情败露，被剥皮、磔死，成祖犹未泄恨，又严令灭族，株连九族姻亲，门生之门生，并籍杀其乡人，村里为墟。时人称之为“瓜蔓抄”，意谓残酷诛戮，辗转攀染，如瓜蔓之延续。
　　＇2＇Herr　Hitler　德语　：希特勒先生。


中国历史


　　三中国历史
　　历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。
　　《忽然想到》，《华盖集》，《全集3》P17
　　中国十三经二十五史，正是酋长祭师们一心崇奉的治国平天下的谱，……
　　《随感录四十二》，《热风》，《全集1》P328
　　因为历史结帐，不能像数学一般精密，写下许多小数，却只能学粗人算帐的四舍五入法门，记一笔整数。
　　中国历史的整数里面，实在没有什么思想主义在内。这整数只是两种物质，——是刀与火，“来了”便是他的总名。
　　《随感录五十九》，《热风》，《全集1》P355
　　从前的经验，是从皇帝脚底下学得；现在与将来的经验，是从皇帝的奴才的脚底下学得。奴才的数目多，心传的经验家也愈多。待到经验家二世的全盛时代，那便是理想单被轻薄，理想家单当妄人，还要算是幸福侥幸了。
　　《随感录三十九》，《热风》，《全集1》P318
　　任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——　　　　　　　　　　　　
　　一，想做奴隶而不得的时代；
　　二，暂时做稳了奴隶的时代。
　　这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；……
　　《灯下漫笔》，《坟》，《全集1》P213
　　中国向来有别一种破坏的人，所以我们不去破坏的，便常常受破坏。我们一面被破坏，一面修缮着，辛辛苦苦地再过下去。所以我们的生活，便成了一面受破坏，一面修补，一面受破坏，一面修补的生活了。
　　《记谈话》，《华盖集续编》，《全集3》P357
　　中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。
　　《记谈话》，《华盖集续编》，《全集3》P358
　　“发思古之幽情”，往往为了现在。
　　《又是“莎士比亚”》，《花边文学》，《全集5》P571
　　而辩护古人，也就是辩护自己。
　　《忽然想到》，《华盖集》，《全集3》P17
　　我们的乏的古人想了几千年，得到一个制驭别人的巧法：可压服的将他压服，否则将他抬高。而抬高也就是一种压服的手段，……
　　《我的“籍”和“系”》，《华盖集》，《全集3》P82
　　“官修”而加以“钦定”的正史也一样，不但本纪咧，列传咧，要摆“史架子”；里面也不敢说什么。据说，字里行间是也含着什么褒贬的，但谁有这么多的心眼儿来猜闷壶卢。……野史和杂说自然也免不了有讹传，挟恩怨，但看往事却可以较分明，因为它究竟不像正史那样地装腔作势。
　　《这个与那个》，《华盖集》，《全集3》P138
　　人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。
　　懂得此理者，懂得中国大半。
　　《小杂感》，《而已集》，《全集3》P532
　　　
　　前曾言中国根柢全在道教，此说近颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。
　　　《致许寿裳/1918年8月20日》，《全集11》P353
　　刘邦＇1＇除秦苛暴，“与父老约，法三章耳。”
　　而后来仍有族诛，仍禁挟书，还是秦法。
　　法三章者，话一句耳。
　　《小杂感》，《而已集》，《全集3》P533
　　愚民的发生，是愚民政策的结果，秦始皇＇2＇已经死了二千多年，看看历史，是没有再用这种政策的了，然而，那效果的遗留，却久远得多么骇人呵！
　　《上海所感》，《集外集拾遗》，《全集7》P411
　　在中国的王道，看去虽然好像是和霸道对立的东西，其实却是兄弟，这之前和之后，一定要有霸道跑来的。
　　《关于中国的两三件事》，《且介亭杂文》，《全集6》P10
　　儒士和方士，是中国特产的名物。方士的最高理想是仙道，儒士的便是王道。但可惜的是这两件在中国终于都没有。据长久的历史上的事实所证明，则倘说先前曾有真的王道者，是妄言，说现在还有者，是新药。
　　《关于中国的两三件事》，《且介亭杂文》，《全集6》P11
　　中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人，物，都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。现在也毫不两样，本国的狗，比洋狗更清楚中国的情形，手段更加巧妙。
　　《致萧军、萧红/1935年2月9日》，《全集13》P52
　　自有历史以来，中国人是一向被同族和异族屠戮，奴隶，敲掠，刑辱，压迫下来的，非人类所能忍受的楚毒，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。
　　《病后杂谈之余》，《且介亭杂文》，《全集6》P180
　　五六年前考虐杀法，见日本书记彼国杀基督徒时，火刑之法，与别国不同，乃远远以火焙之，已大叹其苛酷。后见唐人笔记，则云有官杀盗，亦用火缓焙，渴则饮以醋，此又日本人所不及者也。岳飞＇3＇死后，家族流广州，曾有人上书，谓应就地赐死，则今之人心，似尚非不如古人耳。
　　《致杨霁云/1934年5月24日》，《全集12》P427
　　我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的以往的经历，也有一样的效用。
　　《答KS君》，《华盖集》，《全集3》P111
　　……翻翻过去的血的流水帐簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那帐目来作消遣。
　　《〈争自由的波浪〉小引》，《集外集拾遗》，《全集7》P305
　　以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！
　　《〈守常全集〉题记》，《南腔北调集》，《全集4》P525
　　＇1＇刘邦（前247…前195）　即汉高祖，字季，沛县（今江苏沛县）人。西汉王朝的建立者。陈胜、吴广起义反秦，刘邦起兵响应。前206年10月率军攻入咸阳，秦王投降；其时，刘邦与关中父老约法三章，并宣布废除秦朝的一切严刑苛法。见《史记·高祖本纪》。
　　＇2＇秦始皇（前259…前210）　即嬴政。秦皇朝的建立者。为了加强专制统治，销毁民间兵器，焚毁过去各国史书及民间所藏的儒家经典及诸子书籍，坑死方士儒生四百六十多人，史称“焚书坑儒”。
　　＇3＇岳飞（1103…1142）　字鹏举，河南汤阴人，宋代民族英雄。1134年，金兵大举入侵，岳飞率“岳家军”奋起抵抗，收复大片失地。在继续北伐之际，宋高宗和秦桧向金求和，解除岳飞兵权，又以“莫须有”罪名逮捕下狱，后被毒死，著有《岳武穆集》。


权力者（1）


　　四权力者
　　……至今为止的统治阶级的革命，不过是争夺一把旧椅子。去推的时候，好像这椅子很可恨，一夺到手，就又觉得是宝贝了，而同时也自觉了自己正和这“旧的”一气。
　　《上海文艺之一瞥》，《二心集》，《全集4》P301
　　称为神的和称为魔的战斗了，并非争夺天国，而在要得地狱的统治权。所以无论谁胜，地狱至今也还是照样的地狱。
　　《杂语》，《集外集》，《全集7》P75
　　若在中国，则一派握定政权以后，谁还来明白地唠叨自己的不满