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王凤仪先生的神奇讲病之法-第1部分

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    講病,洠犨^吧!是一件非常神奇的事,十幾年前第一次 讀 王鳳儀先生言行錄時,對當時他在為他人講病,這一事件感到非常的神奇與不解!一個人的病怎麼可能就如此輕易的在三言二語之間就改善了,甚至達到痊癒的地 步。此一講病之法,在我心中迹麗灹耸畮啄辏傉J為世間怎會有如此奇妙之事?但是確又如此的真實,王老善人在清末民初時,在中國華北、枺钡貐^因講病、講道 形成的影響力可說非常的大,所以此事應不虛假!另外又感困惑的是,既然講病如此的有效,為什麼又洠в欣^續留傳下來?不然應該會對現今的人們有很大的幫助, 能全面提升現代人的身心健康!
   在說明什麼是講病之前,先介紹 王鳳儀先生,王老善人是清末民初時的一位奇人,是一位不識字的莊稼漢,自小為人忠孝兩全。民前四十八年生於貧困家庭,排行老二,幼年時期即展現孝親之行。
   據先生的自述:「我幼年時,母親給我們兄弟四人作了兩個兜兜,中弟爭起來,我當時看見母親為難,我不但在那個當時洠帲腋⒅荆簧膊粠Ф刀盗恕埂S仔r期即有如此的孝行、孝思,令人贊歎!
   即長,於十四歲後,為貼補家用,即離開家門與人幫傭,先生在那時就留心人生之真義,把世人可喜可憂之事都看破了。先生自述道:「我十四歲時,看見我祖母割 大煙,我的叔伯姐姐和我祖母吵罵,我伯父在旁邊聽著,並不管他的女孩。我心裡想道,人當生兒孫時,旁人都要道喜,像我祖母得我伯父和我叔伯姐姐那樣的兒 孫,又有何可賀呢?我從這以後,對於人所喜的,我不以為喜,對於所憂的我不以為憂」。
   廿一歲時,到其一位張表兄家作活(以現今的話為工作),初到時,張家當客人招待,小孩都稱呼表叔,上工後,便視同傭人,到吃飯時,孩子們招呼道,做活的吃 飯啦!先生嗔他們輕視人,竟引起悟道的動機。自思:我做活時人呼我為做活的,是誰給起的名叫「做活」的呢?先生一氣悟了三個月,悟了好久,知道是天給命的 名,『名者命也』既是天命,必有天理,既是天理,必有天道,把天道盡了,就是天德,得著天德,准享天福。天道是什麼呢?又悟了好久,才知道,是要作得活 了,不但自己活了,還得把人家活了算,打算把人家作活了,得叫人家佩服了就是道。
   先生因旁人一句作活的吃飯了,而內心惱怒,因而體悟何謂「作活」?進而悟出「作活」是要把工作作得活了,不是把工作作死了,不但自己活了,還要把別人也活 了才算,更要叫他人感到佩服了才算。對照現代人工作時,如何讓自己在工作時既輕鬆又能多金,少有想要把工作作得淋漓盡致的人,偶有此類之人出現時,此人將 來的成就必高出一般人甚多。
   先生雖未讀書識字,但他對於不懂的道理、事物,一旦接樱幔乜嗨计渲械恼媪x,直至悟通為止,有時深入體悟時,對面有人說話,可以看見對方的嘴唇在動,也知道他發出聲音來,但這聲音好像在幾里以外所傳過來的聲音似的,不為他人的聲音而影響他深入體悟道理。
   我們一般人對於日常接樱牡览恚既嗽埔嘣疲苌偃缦壬话愕纳钊塍w悟其中的奧妙之處。就以莫名其妙一詞為例:
   「莫名其妙」一詞,以個人的溡姡浔玖x應當是某一事物,令人感到非常的神奇、妙不可言,很難用人間的言語形容、描述。猶如道德經開宗明義:「道可道,非 常道,名可名,非常名,……………」若能用言語述說者,已非原來的形象了。這個神妙之處難以用言語說明,所以稱之為「莫名其妙」。但是現今大家在使用這詞 時,卻變成罵人的話了?這相去未免太遠了?!從一個正面之詞變成了負面之詞。現代人心中那麼多的負面情緒、負面想法就也就難怪了!
   先生做事總是盡忠職守,不論報酬多寡,只要先生答應做的,一定以他的最大能力讓事情做到最好;為人極實在,不做苟且、投機之事。先生極端反對賭博一事,於 廿三歲時,正月間,兄嫂賭博,其夫人去看熱簦В藷唬ㄖ袊狈剑於R寒時,於床下燒材以暖床舖,作用有點類似外國的壁爐),先生就已就寢。夫人回來 時說:「還洠荒兀∧闾上虏焕鋯幔俊惯^了多時,先生說:「你去看牌,去吧!」夫人只得這麼一句斥責,便永不再到賭場去了。先生愈到年節愈作活,兄弟愈到 年節愈賭博,先生自問道:誰留的過年呢?人們不作正事,還要吃好的、穿好的。因氣憤過甚,所以得瘡癆。
   先生這一氣讓他的身體足足受了十二年的苦痛,可說是吃足苦頭,不僅藥石罔效,且愈來愈嚴重。直到卅五歲時,因先生內弟(妻弟)的 牛在先生家養著,除夕忽然不見了。 正月初二日,先生騎驢去白家(其夫人娘家)尋牛,遇到其內弟與楊柏等講善書《宣講拾遺》,先生聽著大受感動,因此便在白家住了七天。
   他的瘡癆怎樣好的?先生自述道:我得了十二年的瘡癆,已經是不能治的了。我說天也洠в猩穹穑揖椭缾廴耍椭雷骰睿跄芙形矣胁∧兀课夷菢硬粚Γ酷醽怼÷牀畎氐戎v《宣講拾遺》等善書,當在聽到《雙受誥封》一篇,講到三娘教子夜讀,她兒子貪眠,三娘要打他,她兒子說,且慢打,我有話說,若我有親娘在,我那 能受你這樣的冤枉氣呢?三娘立時氣得昏倒,祖母和家裡長工急用薑湯灌醒。祖母叫他孫子磕頭認罪,祖母自怨老命不好,三娘也都爭著認罪。我知道古代賢人爭 罪,今世愚人爭理,怪不得我成了愚人了!只覺得刷。。。。一聲都明白了,自跪到院裡,提著自己的名字,大聲呵呼自己的不是,數著數著,就大笑起來,第二天 早晨瘡就完全好了。
   先生因對世人之惡習氣憤過甚,致長了十二年的瘡癆,吃盡苦楚,後因聽人宣講善書,悟了古時賢人爭罪,今世愚人爭理,明了自己的瘡癆乃因自己過於爭理,導致 氣憤過甚而生瘡癆,在體悟到這事的真象後,深深的數落自己的不是,於是在第二天早晨瘡就完全好了,讓他難過十二年的瘡癆,竟在一夜之間就痊癒了。這一體悟 古代賢人爭罪,今世愚人爭理,也讓他日後講道時,以「認不是」讓許許多多的人變化氣伲膼合蛏啤
   王凤仪先生讲病,是用三种方法,就是收心法、顺心法、和养心法。
   先生讲病之法,据先生自述道:「我 发明讲病之法,是本著人道去讲的。病是甚麼?就是过,把过道出来,病就好了。我会看人的性,并没有什麼妙法。人做什麼事,就变成什麼性。做好事就变成善 性,做坏事就变成恶性。现今的人,都被物欲迷住了本性,一味的「争」、「贪」搅扰,稍不如意,就生气上火,那能不病呢?因为人一有贪心,便生烦恼,这是病 根。
   我讲病,是用三种方法,就是收心法、顺心法、和养心法。
   人在病重时,心神无主,所以心慌意乱,精神恍惚,要先用收心法、唤起病人的信心。说你要真信,我有法救你,你若不真信,另请高明。病人求生心切,盼望病好,就能生出信心。
   然后再用顺心法,对病人说,你心里有难过的事和过不去的事(不满的事)向我说说吧!诱他说出内心的真话,他越说心里越痛快,精神就振作起来了。
   最后用养心法,问他信什麼教?他说信那一种教,就说那教的教主真灵,劝他向教主悔过,如无宗教信仰,就劝他向祖先或父母悔过,坚定他的信心,除去他的疑惑。悔过真了,翻出良心来,病就好了。」
   从先生的讲病三法中,可以看出先生的讲病之法颇得科学根据,首先我们来看收心法,收心法以建立病人的信心,让病人产生求生意志,相信自己的病情是可以好 的。信心能发挥出来的力量是相当大的,很难用正常的眼光去衡量,如国父所说:「吾心信其可行,则移山填海之难;终有成功之日;吾心信其不可行;虽反掌折枝 之易;亦无收效之期也。」特别是当一个人生病被医生宣布患了重病,病人听了之后失去求生意志时,往往很快的就离开人世了。
   顺心法,则是让病人将心中所有的不满、难过的事都合盘托出,如此一来可以将病人积压心中的负面情绪、负面能量,一一释放出;一旦这些潜藏心中已久的负面情 绪、能量,真能自心中释放出来,那病情也就改善很多了。我们身体的毛病有很多都是因为心理的问题未能有效的被处理,以致经年累月囤积内心深处,久而久之, 这些负面情绪、能量,便会形成身体大小不一的毛病。
   最后,养心法乃是让病人真诚的悔过,从整个事件中澈底的解脱出来,成为一全新的人,自然身体就康复了。我想有宗教信仰的人,对於忏悔的力量是可以体会出来 的,不论东、西方的宗教,对於忏悔一事都持相当肯定的看法。所以在经过收心法与顺心法之后,再施以养心法,那病人就可以回复健康的身体,是可以理解的。
   从催眠的角度来看,王善人这讲病之法与催眠治疗颇为相像。(以下简单描述整个催眠治疗的过程,将来有机会再详述):
   一、首先是与个案讨论其所欲解决的问题,同时取得个案的信任。(通常催眠是在取得信任关系下进行,没有信任关系是很难进行的)
   二、引导放松进入催眠状态,之后与予深化进入更深的催眠状态(此时意识是很清楚的)。
   三、很据个案所给的讯息,在深度放松下,请个案的潜意识,带个案回到事件发生的当下,看清整个事件的来龙去脉、同时引导个案从整个事件中抽离出来,此时个案将会释放大量的负面情绪、能量。
   四、引导个案以其内在的高等智慧来看整个事件,并从中找出对个案的正面意义何在?从中学习到什麼?一个事件发生都有其正反二面,若能从正面角度看问题,在心中就不会有负面的情绪、能量出现,让个案完全从事件中释放出来。
   五、补充能量(在整个治疗过程中,因为是内在心灵的运作,同时又释放相当多的负面能量,所以必要进行能量补充)。
   六、 唤醒(完成整个治疗过程),整个过程结束后,可以看到个案整个人的气色、心情都已有显著的改善。
   王老善人卅九岁时,先生住家附近宣讲堂(讲善书、劝人为善之所)的主讲邢九先生害病,叫他儿子到宣讲堂来,求宣讲堂所奉祀的神,给他药方,神果然降谕,是 派我去给他讲病。我本来是不会治病,但神旣派了,又不敢违背神佛的命令,祗好跟公子坐车前往。在路中邢公子问我说:「你会什麼医道?」我说:「我是农家 人,没有念过书,更没学过医,并不会治病。」他说:「我父亲是秀才,我们兄弟三人也都是读书人,你并没上过学,又没有学过医,你拿什麼给我父亲治病呢?」 我说:「是神派我来的,又不是我自己愿意来的,你若不信神的话,我就囘去好了。」他说:「我父亲最信神,你旣是神派来的,我怎敢让你囘去呢?」我说:「那 麼我也只得前往,至於怎样治病,我也不知道。」
   到了老邢家,天也黑了,吃完晚饭就去看病人。邢九先生说:「你是奉神命而来,必有神术。就请你用神术给我治,我是诚信无疑,等我病好了,再囘宣讲堂,我一定多做善事。」我说:「天太晚了,等到明天再说。」
   第二天早晨,饭后又和邢九先生见面,我忽然想起书上的「四不正」来,便对他说:「你是读书人,书不就能治病吗?」邢九先生说:「医书才能治病,可是我没学 医。」我说:「我听说书上有『四不正』,不知是写在什麼句?邢九先生也楞住了。我说:「有所忧患则不正,有所。。。。。。则得不正。我只听人说过,不知道 究竟是那本书上说的?」邢九先生说:「这是大学上说的。」我说:「能不能讲解给我听?」邢九先生就按字逐句的解释了一遍。我说:「邢九先生,您正是犯了这 四不正的病了,我看您家中男女老幼,不论是谁,一到你身边,你都厌恶、生气,这不是『有所忿懥麼?』你又怕儿子们,不能生活,读书不能成名,这不是『有所 恐惧麼?』你旣有财产,又有功名,就该知足而常乐,多做善事,听其自然,你偏又求神祈福,这不是『有所好乐麼?』你又怕神把你逐出门墙之外,神本聪明正 道,那能像人有嫉妒心呢?这不是『有所忧患麼?』一不正就能生病,何况你四不正都犯了呢?」我说完,邢九先生磕头说:「我眞是枉读诗书,先生眞是神啊!从 今以后,我要把四不正,一笔勾销,决不敢再犯了。」我说:「旣这样,你赶快向祖宗、神位叩头悔过,病就好
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