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克里希那穆提作品集-第52部分

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向。而且最正面的事情就是爱。爱有一个奇怪的现象,就是:如果你有爱的时候,
无论你做什么事都是对的。当有爱的时候,行动总是正确的,不论在什么样的环
境。而且有这种爱的时候,就会有怜悯。怜悯表示对所有人的热情。如果你属于
任何的教派、团体或有组织的宗教时,怜悯就不会存在,爱也不会存在。只有从
这些解脱出来的时候,才会有怜悯。而怜悯有它自己的独特、无穷的智慧。有爱
的时候,就有美。爱和有智慧的怜悯就是无止境的真理。通往真理的路是无迹可
循的——不是卡玛瑜珈、巴提瑜珈等等。只有当悲伤终止的时候,怜悯出现,那
就是真理。

    孟买。一九八二年一月三十一日

    /* 127 */ 第四部分:爱与寂寞爱的意义 1

    让我们谈一下爱,让我们找出在这个字和感情的背后是否有——这对我们来
说太重要了——不安、焦虑,以及大人视为的寂寞的东西。你知道爱是什么吗?
你爱你的父亲、母亲、兄弟、老师、朋友吗?你知道爱的意义吗?当你说爱你的
父母的时候,是什么意思呢?你和他们在一起时觉得安心,你和他们在一起时觉
得自在。你的父母保护你,他们给你钱、庇护、食物和衣物,而你和他们一起时
觉得很亲密,不是吗?你也觉得你能信赖他们——或者你不行。或许你不能对他
们像对朋友一样,自在从容快乐地说话;但是你尊敬他们,你接受他们引导,服
从他们的指示,你对他们有某种责任感,觉得他们年老的时候,必须扶持他们。
他们也爱你,他们想要保护你、指引你、帮助你——至少他们是这么说的。他们
想要你结婚,让你过着所谓有道德的生活,不再惹是生非,而你也会有丈夫照顾
你,或太太为你煮饭和照料孩子。这些都叫做爱,不是吗?我们不能马上就说爱
是什么,因为爱是不能用文字来解释的。这对我们来说也是不容易的。没有爱,
生活是非常无味的;没有爱,那些树、那些鸟、那些男人和女人的微笑、河上的
桥、船夫以及那些可爱的动物,都变得没有意义;没有爱,生活像是浅滩。在深
水中,有丰富的生态,很多鱼才能生存下去;但是浅的水滩很快会被烈日晒干,
只剩下泥巴和污垢而已。对我们大部分的人来说,爱是非常难以理解的,因为我
们的生活是非常的肤浅。我们想要被爱,也想要去爱,但在那个字背后,有潜在
的恐惧。所以我们每一个人要去找出这个绝妙的事究竟是什么,难道这不是很重
要的吗?而且只有当我们知道自己是如何对待其他人,如何对待那些树、那些动
物、陌生人、饥饿的人的时候,才能找到答案。我们必须知道如何对待朋友,如
何对待我们的上师,如何对待我们的父母。当你说:“我爱我的父亲和母亲,我
爱我的监护人,我的老师。”它的意思是什么呢?当你尊敬某人的时候,当你觉
得你有责任服从他们的时候,而他们也期待你的服从,这是爱吗?爱是有不安的
吗?当你尊敬某些人,你也在轻视某些人。而这是爱吗?在爱中,有尊敬或轻视
的感觉吗?有强迫自己去服从某人吗?当你说你爱某人的时候,你在心中没有依
赖他吗?当你是孩子的时候,你自然地依赖你的父亲、母亲、老师、监护人。你
需要关心,需要食物、衣服和庇护。你需要安全感,觉得有人在照顾你。但是一
般的情形是如何?当我们较年长的时候,这种依赖感持续着。你没有注意到老人、
你的父母、老师身上有这种现象吗?你没有观察到:他们如何在情绪上依靠他们
的妻子、丈夫、孩子、父母吗?当他们长大以后,大部分的人仍然依靠别人,他
们继续依赖。没有人可以依赖,给他们舒适感和安全,他们便觉得寂寞。他们觉
得失落。这种对别人的依赖感称为爱。但是如果你非常仔细地观察,你会发现这
种依赖是恐惧,它不是爱。大多数的人害怕孤独,他们害怕独立思考,害怕有深
刻的感觉,害怕去探险并发现生活的意义。因此他们说他们爱上帝,并依赖他们
所宣称的上帝;但是那不是上帝,不是那不可知的,它是思想创造出来的。理想
或信仰也是同样的情况。我信仰某件事,或者我拥有一个理想,而那给了我极大
的慰藉;但是一旦离开理想,离开信仰,我就失落了。追随上师也是同样的情况。
我依靠,因为我想要得道,所以有恐惧的痛苦。依赖你的父母或教师也是同样的
情形。在你年轻的时候,这么做是自然和正确的;但是当你已经成熟的时候,如
果你还依赖,就会让你无法思考,无法自由。有依赖,就有恐惧;有恐惧,就有
权威,就没有爱。当你的父母说你必须服从,你必须追随传统,你必须做某种工
作时——就没有爱。而当你依赖社会,你接受社会既有的结构,没有任何怀疑时,
心里就没有爱了。有野心的男人和女人也不知道爱是什么,而我们被有野心的人
统治着。这也就是为什么这个世界上没有快乐,和为什么当你长大之后,应该发
现并了解这些,如果有可能发现爱是什么,要为自己找出来对你是非常重要的。
你可能有好的职位,一栋好房子,很棒的花园、衣服,你可能当了总理,但是没
有爱,这些东西都没有任何的意义。所以你现在必须开始去找出——不要等到你
老了,因为到时你永远也找不出来了——在你和你父母、老师、上师的关系中你
真实的感觉。你不能够只接受“爱”这个字或其他的字,而是必须深究字背后的
意义,发现事实是什么——事实是你实际感觉到的,不是你应该感觉到的。如果
你确实感到嫉妒或生气,而说:“我不应该嫉妒,我不应该生气。”那这只是个
希望,而不是事实。这个时候,重要的是要非常真实、非常清楚地发现它是什么,
而不带理想地觉得你应该如何或将来会怎么觉得,然后你就可以想出办法来了。
但是你说:“我必须爱我的父母,我必须爱我的老师。”那是没有意义的。因为
你真实的感情是非常不一样的,而且那些文字掩饰了你真正的情感。

    /* 128 */ 第四部分:爱与寂寞爱的意义 2

    所以,去看文字背后的意义不是有智慧的做法吗?例如“义务”、“责任”、
“上帝”、“爱”这些字眼,有其传统上的意义;但是一个智慧的人,真正受过
教育的人,能够超越这些传统的意义。举例来说,如果有人告诉你,他不相信上
帝,你会惊讶,不是吗?你会说:“天啊!真糟糕!”因为你相信上帝——至少
你认为你是。但是信仰和不信仰不重要;重要的是:你深入文字的背后去发现,
你是否确实爱你的父母,和你的父母是否确实爱你。的确,如果你和你的父母真
正彼此相爱,世界会完全不同的。没有战争,没有饥饿,没有阶级差异。没有富
人和穷人。你发现,没有爱,我们试着在经济上改革社会,我们试着做对的事;
但是只要我们心里没有爱,我们就不能使社会结构免于冲突和悲惨。这就是我们
为什么必须小心行事的原因;而也许那时我们会找出爱是什么。问:为什么世界
上有哀伤和悲惨呢?克:我怀疑这个男孩知道那些字的意思。他可能看过一只负
荷过重的驴子,四只脚几乎要折断了,或另一个男孩在哭泣,或一个母亲在打她
的孩子。也许他看到大人彼此争吵;还有死亡,尸体被搬去火葬;还有乞丐、贫
穷、疾病、老化、哀伤,不只在外在,也在我们心里。所以他问:“为什么会有
哀伤?”你不也想知道吗?你难道不怀疑你哀伤的原因吗?哀伤是什么,它为什
么存在?如果我想要得到某些东西而不成,我觉得真悲哀;如果我要更多的金钱,
或者我想变得更美丽,然而得不到,我就会不快乐。如果我想爱某一个人而他不
爱我,那我又是可悲的。我的父亲过世,而我会很悲伤。为什么?当我们不能拥
有我们所要的东西,我们为什么会觉得不快乐呢?我们为什么应该拥有我们所要
的?我们认为那是我们的权利,不是吗?但是我们曾经自问过:当数百万人甚至
没有获得所需的时候,我们为什么应该拥有我们所想要的呢?此外,我们为什么
要呢?我们有了食物、衣服和庇护,但是我们仍然不满意。我们要求更多。我们
要成功,我们想要得到尊敬、被人爱、被人看得起,我们想要拥有权力,想成为
有名的诗人、圣徒、演说者,我们想要成为总理、总统。为什么呢?你曾经仔细
检视过吗?我们为什么要这些?不是我们必须满意我们已有的现状。我不是那意
思。那会是丑陋的、愚蠢的。但是为什么欲望会愈来愈多?这个渴望表示我们不
满足、不满意,但是不满足什么?不满足我们自己吗?我是这样,但我不喜欢我
现在这样,而我想成为那个样子。我想我穿件新的外套会较美丽,所以我想要它。
那表示我不满意我的样子,而且我认为我可以经由更多的衣服、权力逃避不满。
但是不满仍在那里,不是吗?我只能用衣服、权力与汽车来掩饰它。所以,我们
必须了解自己。只以财富、权力、地位来掩饰我们自己,是没有意义的,因为我
们仍不会快乐的。看清这点,这个不快乐的人,哀伤的人,没有逃向上师,他不
再躲在财富、权力中;相反的,他想知道他的哀伤背后存在着什么。如果你深入
自己的哀伤后面,你会发现你是非常渺小、空虚、有限的;你挣扎着想成功、有
所成就,这种为达成功的努力,就是哀伤的原因。但是如果你开始了解你真实的
样子,愈来愈深入,那么你会发现有很不同的事情会发生。问:如果一个人很饿,
而我觉得我可以帮助他,这是野心还是爱呢?克:这全看你帮助他的动机而定。
宣称为了帮助那些穷人,政客来到新德里,住的是大房子,一面炫耀自己。那是
爱吗?你了解吗?那是爱吗?问:如果经由我的帮助,解决了他的饥饿,这是爱
吗?克:他饥饿,而你给了他食物。这是爱吗?你为什么想要帮助他?你没有动
机,除了想要帮助他的欲望,没有其他理由?你没有得到任何的好处吗?想一想,
不要马上说是或不是。如果你在找好处,政治上或其他的,内心或外在的好处,
那么你就没有爱他。如果你为了要更受欢迎而给他食物,或希望你的朋友会帮你
进入新德里政坛,那么那就不是爱,不是吗?但是如果你爱他,你会没有任何明
确的动机就给他食物,不计任何回报。如果你给他食物,而他忘恩负义,你会觉
得受伤吗?如果是,你就没有爱他。如果他说你是个了不起的人,而且你觉得非
常荣耀,那表示你想到的是你自己,而那也就不是爱。所以人必须非常小心注意
:在他助人之中,是否想得到任何好处,以及他的动机是什么。

    和年轻人谈话。《未来的生活》摘录

    /* 129 */ 第四部分:爱与寂寞爱是一种祝福而不是快乐 1

    我们都知道经由触觉、味觉、视觉、听觉而得来的快乐。而当这种强烈的快
乐被思想所掌握的时候,就会有所反应,会产生侵犯、报复、愤怒、憎恨的情绪,
这种感觉来自于得不到你所追求的快乐。

    为了要探究快乐——它是生活里非常重要的因素——我们必须了解爱是什么,
而要了解那一点,我们也必须找出美是什么。所以这里与三件事有关:快乐、我
们常常谈及而感觉的美,还有爱——这个字常被滥用了。我们会逐步深入,努力
而缓慢地进入它,因为这三件事涵盖了人类存在的领域。而要下任何的结论,例
如说:“这是快乐”或“人不能有快乐”,或“这是爱”、“这是美”,对我而
言是需要对美、对爱和对快乐有非常清楚的了解和感觉的。所以我们必须,如果
我们有一点智慧的话,就会避开任何模式,任何结论,任何有关这个主题明确的
解释。为了要探触这三件事的深刻的真相,这不是理智上的问题,不是文字上的
定义,也不是它们的暧昧、神秘,或超自然的感觉。对于我们大部分的人而言,
快乐和它的表现是非常重要的。我们大多数人的道德价值是根基于它,基于终极
或立即的快乐之上,我们的遗传、心理的倾向、我们的身体和神经上的反应也是
基于快乐。如果你不只检视这种外在的价值和社会的判断,也检查你自己,你会
发现快乐和它的价值是我们生活追求的主要目标。我们可能抗拒,我们可能牺牲,
我们可能成功或放弃,但是到头
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