克里希那穆提作品集-第59部分

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很孤独吗？孤独不同于寂寞，但是如果你不了解寂寞，你就不能够了解它。你要
寂寞吗？你在暗中注意它，看着它，不喜欢它。为了要了解它，你必须和它沟通，
在它和你之间没有障碍的来沟通，不下结论，没有偏见，或推测。你必须以自由
的态度来接近它，不能带有恐惧。为了要了解寂寞，你必须在没有任何的恐惧下
接近它。如果你接近寂寞，然后说你已经知道它的原因，它的根源，那么你就不
能了解它。你知道它的根源吗？你通过外在的推测来了解它们。你知道寂寞的内
容吗？你只是描述了它，而你说的话不是实相、不是真实。为了要了解它，你必
须以不去逃避的态度来接近它。想要逃离寂寞，它本身就是内心不满足的一种表
现。我们大多数的活动不就是一种逃避吗？当你很孤独的时候，你打开灯听收音
机、你打坐、追随上师学习、与别人闲聊、去看电影、参加种族活动等等。你每
天的生活就是逃离自己，所以那些逃避变得非常重要，而且你在逃避之间挣扎，
是去喝酒，还是去崇拜上帝。逃避是重点，虽然你可能有各种不同逃避的方法。
你可能借着你所尊重的逃避方法，对你的心理造成巨大的伤害，而我则借着世俗
的逃避，伤害了我社会的层面；但是为了了解寂寞，所有的逃避必须终结，不是
靠实际去做，或是强迫，而是经由看到逃避的错误，然后你会直接面对“实然”，
那些真正的问题才开始出现。寂寞是什么呢？为了要了解它，你不能给它一个名
字。正因为命名，带来其他相关记忆的思想，加强了寂寞的感觉。你可以试试看，
你就会明白。当你停止逃避的时候，直到你了解寂寞是什么的时候，你就会明白，
你所做的事，无非是逃避的另外一种形式。只有经由了解寂寞，你才能超越它。
孤独的问题是完全不同的。我们从不孤独，我们总是与人在一起。“也许”除了
当我们单独散步的时候。我们是经济、社会、气候和其他环境的影响下所产生的
结果，而且只要我们受到影响，我们就不孤独。只要有累积和经验的过程，就不
会有孤独。你能想像，经由把你自己孤立成狭窄的个体，个人的活动之中，你就
是孤独的，但那并不是孤独。只有当没有影响力的时候才有孤独。孤独是一种行
动，这种行动不是反应的结果，不是对挑战或刺激的反应。寂寞是孤立的问题，
而且我们在我们的关系中寻找孤立，那正是自我，“我”的本质——我的工作，
我的个性，我的责任，我的财产，我的关系。正是思想的过程导致了孤立，思想
是人的所有思想和影响力的结果。了解寂寞不是一个中产阶级才有的行为，只要
在你里面有未曾显露出的不满足之痛楚，这种不满足来自于空虚与挫折，你就不
能了解它。孤独不是孤立，它不是寂寞的反面。它是一种存在的状态，当全部的
经验和知识不在的时候。问：你谈到为了自己的满足而利用别人的关系，和你时
常暗示一种叫做爱的状态。你所谓的爱是什么意思？克：我们知道我们的关系是
什么样子——相互地满足和利用，虽然我们称它为爱。在使用上，要温柔对待和
保护我们所使用的东西。我们保护我们的阵线、我们的书、我们的财产。同样地，
我们很小心地保护我们的妻子、我们的家庭、我们的团体，因为没有他们，我们
会感到孤单、迷失。没有孩子，父母觉得孤单。你希望你做不到的，孩子会做到，
所以孩子变成你虚荣心的工具。我们知道需要和利用之间的关系。我们需要邮差，
而他也需要我们，然而我们不会说我们爱邮差。但是我们确实说我们爱妻子和孩
子，即使我们为了个人的满足而利用他们，为了被称为爱国的虚荣心而乐意牺牲
他们。我们非常了解这个过程，而且很明显地，它不可能是爱。利用，剥削，然
后觉得很抱歉，这不可能是爱，因为爱不是心灵中的一个东西。

　　　　/*　146　*/　第四部分：爱与寂寞寂寞、孤独与爱　2

　　　　现在，让我们实验一下，然后找出爱是什么，不只是口头上，而是经由实际
上的经验。当你把我当作上师，我把你当作弟子的时候，我们之间就有相互利用
的关系。同样地，当你利用你的妻子、你的孩子，为了使自己更进步，你们之间
有相互的剥削利用。而很确定地，那不是爱。当有利用的时候，一定有拥有。拥
有必定引起恐惧，而有了恐惧就会有嫉妒、羡慕、怀疑。当有利用的时候，就不
可能有爱，因为爱不是心灵的某个东西。想一个人，不是爱那个人。只有当那人
不在的时候，你才会想他，当他死的时候，当他跑走的时候，或当他不给你你想
要的东西的时候，你才会想他。你内在的不足设定了心灵运作的过程。当那个人
在你身边的时候，你不会想他；当他接近你的时候你想他，你就会被打扰，所以
你视他为理所当然——他就在那里。习惯是忘记和保持平静不被打扰的一种方法。
所以利用一定会导致无懈可击，而那不是爱。当人在利用别人的时候是什么状态
——利用是一种思想的过程，用来掩盖内心的不足，不论是正面地或负面地——
不是吗？当不满足的时候会是什么样的情况？寻求满足是心灵的本质。性是心灵
所创造的、所描绘出来的感觉，然后心灵才会行动或不行动。感觉是思想的过程，
那不是爱。当心灵占优势及思想的过程变得很重要的时候，就没有爱。而利用、
思想、想像、掌握、掩盖、拒绝的过程都是烟幕，当这种烟幕不在了，爱的火焰
才会出现。有时候我们确实有火焰，丰富的、饱满的、完全的；但是这种烟幕会
回来，因为我们不能长久保有火焰，于是就没有亲密感，不论是一个人或许多人，
不论是个人的或非个人的。有时候我们大部分人都知道爱的香气，以及它如何容
易受到伤害，但是利用、习惯、嫉妒、拥有、订约和毁约的烟幕——这些对我们
而言变得重要，因此爱的火焰就不存在了。当烟幕存在的时候，火焰就不存在；
但是当我们了解利用的真相的时候，火焰就存在了。我们利用别人，因为我们内
心贫乏、不足、微不足道、微小、孤单，而且我们希望通过利用别人能够逃避。
同样地，我们利用上帝当作逃避的一个方法。对上帝的爱不是对真理的爱。你不
能爱真理，爱真理只是一个你用来得到你知道的东西的方法，因此总是有个人的
恐惧，害怕你会失去你知道的东西。当心灵非常安静，不再寻求满足和逃避的时，
你会了解爱是什么。首先，你的心灵必须完全停止。心灵是思想的结果，而思想
只是一个通道，达到目的的方法。当生活只是成为某事的通道时候，如何能有爱？
当心灵自然地安静的时候，爱就会产生。不是别人要它安静，而是当它看到错就
是错、真就是真的时候，它就会自然安静。当心灵安静的时候，无论发生了什么，
都是爱的行动，不是知识的行动。知识只是经验，而经验不是爱。经验不能了解
爱。当我们了解自我的整个过程，才会产生爱，而自我的了解是智慧的开端。

　　　　马德拉斯。一九五〇年二月五日