人之初性本色-第6部分

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格的一生是战斗的一生”，然而他们的软肋是过于死战，最后却死于自己手下。
　　　　绿色性格的刘表，但凡研读三国历史者无不对刘表的懦弱无能失望。刘表听不进谋士对其争夺天下的劝谏，一再延误时机，毫无进取之意。因为害怕发生大的冲突，以免造成百姓流离失所、生灵涂炭，刘表一直采取拥兵自重的政策。然而在天下大乱之际，刘表坐拥荆州，民殷州富统领甲士数十万，加之长江天险，成为诸侯中一支举足轻重的力量。但由于绿色性格的刘表碌碌无为，错失争霸天下的良机而成为鱼肉，直到曹、刘、孙三家壮大，这时江山已无这荆州牧的份儿了，自己苦心经营数十年的荆州，最终也只是为他人作嫁衣裳而已。刘表的懦弱无能，表面上是对所有民众的关心爱护，其实也是害怕“枪打出头鸟”，不敢越雷池半步。结果缩头鸟还是逃不掉州破家亡的命运，荆州数易其主，不消等曹操动手，自家就大厦已倾。
　　　　所以，《孙子兵法》在古代早就提出了：将帅只有克服红、蓝、黄、绿四种性格色彩的弱点，才能达到个性非凡，从而成为百战不殆的胜者。这再次说明了个性修炼的重要性，对于成为任何领域的终极成功者，个性修炼都具有重大意义。





　　　　正文　2。得道高僧与仙人的性格分析（1）
　　　　手机电子书·福哇网　更新时间：2010…8…2　7：45：21　本章字数：894


　　　　2。得道高僧与仙人的性格分析
　　　　这幅图是过去在岳麓寺墙壁所拍，甚是喜爱。寒山寺导游们对两位高僧通常如是宣传：
　　　　寒山与拾得是唐代诗僧。寒山曾隐居浙江天台寒岩，自号“寒山子”，他善于做诗，人称“诗僧”。其诗内容有释道思想，语言通俗，善于把深奥的佛学玄理用浅显的文字表达出来，有《寒山子诗集》流传于世。拾得原是孤儿，被国清寺高僧在道上拾得收养，故名拾得。在《全唐诗》中收有寒山诗一卷303首；收有拾得诗一卷50来首。据说寒山、拾得本是七世冤家，经丰干禅师点化，终于和好，朝夕相处，亲密无间。他们三人经常聚会谈禅，寒山、拾得以友善而齐名。清代雍正皇帝曾敕封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”。所以民间讲的和、合二仙，就是指寒山、拾得。
　　　　我一直在琢磨类似这样出家的得道高人的性格。很多人总以为绿色性格天生平和，与世无争，定是出家人甚众，大谬矣！盖因假使这种性格早已心静如水，又何必出家？心不静者，方才需要借出家的形式修行以取得内心的宁静。
　　　　在佛经故事中，总是最聪慧、最勤力的那个受了衣钵得成正果。聪慧的如惠能不识字却能做偈；勤力的表现形式多样，舍身饲虎算一种，苦心孤诣修行，不受魔女诱惑的也算一种。就这样看来，也非得天性中勤力者方可修成正果。
　　　　《飞狐外传》中有一结尾：袁紫衣出家后改名圆性，轻轻念了首佛偈，和雪山飞狐胡斐告别，胡斐本想和她重叙旧情，但圆性不理他，双手合十轻念佛偈：“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。因爱故生忧，因爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”
　　　　简单来说，就是告诫我们，一切畏惧、忧愁、恐惧都源于爱，因为爱是一种欲望。想跟一个人白头到老，是一种欲求，你担心不能成功：两个人结合了你又怕不能白头到老，怕他变心，所以有爱就有担忧，有爱就有恐惧。如何才能远离这些担忧和恐惧呢？没有别的办法，只有不去爱，就什么都不怕了，你什么都不爱，你就什么都不怕。
　　　　但问题是袁紫衣出家就真能割舍这份爱吗？借出家的形式和手段来达到修炼的目的，这绝非绿色性格所为。





　　　　正文　2。得道高僧与仙人的性格分析（2）
　　　　手机电子书·福哇网　更新时间：2010…8…2　7：45：23　本章字数：748


　　　　那么道家中的闲云野鹤的仙人们是否果真是绿色性格呢？
　　　　《太平广记》中提到一位姓韦的道士，素来沉默寡言而天性愚钝。他有时独坐山林，有时在雨雪中睡觉，他养了一只黄毛的小狗，因此时常到一座大寺院去讨剩饭给狗吃。某一天，当他去乞讨时，和尚们照例肆意侮辱他一番，但他毫不在意，等和尚们散去后，他来到一条小溪边给小狗洗澡，五色的云彩漫遍了整个山谷。转眼之间，黄狗变成了数丈长的大龙，韦道士自己也洗浴更衣，“骑龙坐定，五色云捧足，冉冉升天而去”，和尚们再想行礼忏悔已经晚了。莫非俗人的侮辱谩骂正是他修行的捷径？
　　　　在《空谷幽兰—寻访现代中国隐士》中任法融道长点出若干修行之真谛。
　　　　问：道教修行的目标是什么？
　　　　任：人的本性与天的本性是一致的。它的最高目标，就是“无”。一切事物都是与“无”一体的。实证这一点，不仅是道教的目标，也是佛教的目标。世界上的一切都在变化。道教徒和佛教徒在寻取的是那不变的东西。这就是他们不追名逐利的原因。他们寻求的只是“道”，是我们生于兹回于兹的那个“无”。我们的目标就是要与这个过程融为一体。
　　　　问：一个人怎样才能达到这个目标呢？
　　　　任：这个事情是要分阶段的。成功有多种层次，达到目标是很难的。但是一旦你把这个作为自己的目标，每个人的能力是不同的，但是目标是一致的。只要你修行，最终你一定会成功。这个目标就是成仙，回归道之体。在佛教里，觉悟是主要目标。在道教里，觉悟是次要的。觉悟后你还要继续修行，直到逐渐地、非常自然地与道融为一体。如果你此生没有成功，那么你下一辈子还有机会。但是不修行的人就没有机会，他们的生命就此终
　　　　结了。
　　　　问：一定要出家吗？





　　　　正文　2。得道高僧与仙人的性格分析（3）
　　　　手机电子书·福哇网　更新时间：2010…8…2　7：45：24　本章字数：310


　　　　任：重要的是要过一种合符正道的生活。如果你不持戒，出家没有任何好处。持戒很重要。但是任何人。福哇tｘt小说。，只要他过一种合符正道的生活，都能够做到这一点，这是修行的基础。戒律就是你对自己的要求，戒律使修行成为可能。如果你对自己不作要求，修行就会一无所获。
　　　　由此可见，要想做个优秀的出家人，也需要有坚定不移的目标和对自己的严格要求。这样看来，黄色和蓝色两种性格，对于出家人的修炼尤其重要，如果你要想有大成就，锻炼这两种性格的特质是少不了的。对于那些从未立志要出家的大多数芸芸众生，模拟练习的一种方式就是尝试一天之内不说话，佛门术语为“禁语”。尤其是对于红色性格，你试试看，就知道是什么滋味了。





　　　　正文　3。愤怒的形态（1）
　　　　手机电子书·福哇网　更新时间：2010…8…2　7：45：25　本章字数：940


　　　　3。愤怒的形态
　　　　我仔细阅读《男人来自金星，女人来自火星》后，坚信人们是被男女关系搞累了，故而这类思想会被传颂。
　　　　如果说男人与女人的战争一直存在，无法逾越彼此理解的鸿沟，我宁愿相信男人与女人的差别除了生理之外，更多集中在社会与性别文化上。本质上，他们都由四种不同的性格构成。任何一种单一技巧都无法覆盖所有女性，自然也无法将所有男性一网打尽。
　　　　在修炼问题上，我从不敢妄自尊大，往自己脸上贴金。我从没想过自己是修炼得不错的主儿，自己有多少臭毛病心里还是有数的。像“无法坚持”这样的毛病，早在几年前就定了个目标和自己较劲，已然熬过；“乱开玩笑让别人不爽”，让旁边的朋友抽自己耳光也不难改掉；唯一困难的是和自己愤怒的情绪作斗争。我的老师给我讲了很多伟人的故事激励我，让我制怒，我说：“我也知道愤怒挺没风度的，挺掉价的，挺不儒雅的，但发火就是让我感觉很爽怎么办，有些王八蛋就是该骂。”
　　　　后来老师煞有其事地翻开一章《圣经》，戴起老花镜读了一段，我只记得：“人可以靠运气改变生活，也可以靠坚持正确的原则改变生活。他们的区别是：前者超过了人的理解范围，后者只要用正常智力就可以完成。改变需要有耐心的累积……”我听着听着就睡着了。老师看到我无药可救，也就不搭理我了。
　　　　其实我没睡着，在比较自己和周围广大的愤青、愤少和愤老们后，顿悟愤怒的种类逃脱不了以下三种，而这三种刚好归属于三种不同的性格，唯独绿色的性格不在此列，幸福啊，平静啊，羡慕啊！
　　　　“火先生”，性子急躁，发起脾气来像阵狂风，但转瞬即逝。所以他发脾气的毛病是爆发频率问题。通常，小小的不愉快便可引爆“火先生”怒气大发（特别强调常见在红＋黄，少见在典型红色），但是发得快，消得也快，他认为自己给别人所造成的伤害乃小事一桩，不足为道。他并没看到问题不在于当下的脾气所造成的后果。另外一个特征是他出口的瞬间就想停，开骂后总是觉得懊悔。
　　　　“怨先生”，从不大发脾气，表面儒雅，谦谦君子。相反，他不露声色，压下怒火，暗度陈仓，杀人于无形，往往惦记着那个得罪自己的人或仇恨着这个不公平的社会，“怨先生”的愤怒在于持久度的问题。





　　　　正文　3。愤怒的形态（2）
　　　　手机电子书·福哇网　更新时间：2010…8…2　7：45：27　本章字数：627


　　　　“控先生”与“火先生”表面很像，其实不然。“控先生”的炸药一旦燃烧，便一发不可收拾。他会失去控制，用言语攻击他人，是使孩子恐慌、老婆发抖的有力武器。他们的愤怒在于爆发强度的问题。他是满腔怒火没有任何预警便立即爆炸的家伙，小小的不满就会惹得他大发脾气，当工作和生活的压力让他透不过气来，那种大发脾气的强度也令他惊恐不已，但他就是控制不住自己的怒火，他们觉得斥责和发怒是摆出上帝姿态和扮演胜利者角色的重要途径。
　　　　以上三种是这三位先生的愤怒症状，然而这三位的愤怒原因却不尽相同：
　　　　？被激怒
　　　　？觉得被误解
　　　　？对生活现状失望
　　　　？不切实际的期待
　　　　？权利被侵犯
　　　　？目标受阻
　　　　除了愤男外，愤女们也是一路人。总之，假设你情绪很难控制，基本就是以上的路数啦。我占了两种，不知道要几年，火才可以消掉。
　　　　歌德老先生终身学习控制情绪的方法，最终达到令人惊叹的平衡。敏锐而和谐，不与现实过分冲突而又能搞点新意，这点，也是歌德得到不少人文主义者景仰的原因。控制情绪的技艺甚至比诗艺来得可贵。心理专家对人这种情绪动物给出的建议是：再冲动的时候，先放在心里；数到100再作决定吧，他们没有说100之后还是冲动该怎么办，恐怕是接着数到200吧。这是个降温程序，让温度降到适合理性地生存。
　　　　让我们向歌德致敬，向歌德学习！





　　　　正文　4。内心狂躁者药方（1）
　　　　手机电子书·福哇网　更新时间：2010…8…2　7：45：28　本章字数：927


　　　　4。内心狂躁者药方
　　　　我知道自己很容易狂躁和神经质，我还没有达到那种修道者清心寡欲的境界，内心的纠结翻滚，常使我在自我否定和自我狂妄的两极挣扎，滋味并不好受。
　　　　在弗德曼博士和罗森曼博士为《A类行为与心脏》一书所作的调查中，罗列了与压力相关的诸多特征，他们认为如果表现出许多A类行为就称做“A＋类性格”，但只要表现出一种以下特征就足以使你成为一个A类人。当你看完这些描述以后，你会轻易地发现，这些特征几乎全部是黄色性格的明显特质，假设你有以下九种中的一种，恭喜你开始进入A类了。博士们的另一个观点是，他们认为这些特征往往在男性身上表现明显，这点我倒是完全不同意，事实上，很多黄色性格的职业女性比比皆是。以下就是九种描述：
　　　　1。我从来都不满意我的成就。
　　　　2。我对自己没有耐心。我对别人也没有耐心。
　　　　3。我给自己安排的事情太多，以至于一次交通堵塞就把自己一天的计划全盘打乱。
　　　　4。我对刺激上瘾；我宁愿事情多得做不过来，也不愿意整天无所事事。我觉得我在有压力时工作干得更好，所以我常常让工作堆得如山，直到压得自己喘不过气来为止。
　　　　5。我在运动竞赛时争强好胜，工作中我暗地里评估别人的进步，然后期望自己比别人做得更好。
　　　　6。我对自己期望太高，以致无法容忍任何进一步的要求或批评。
　　　　7。我有电话紧张症。每次电话一响，我就以为有新