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大方广佛华严经净空法师第1201-1400集-第103部分

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  佛告诉我们,真正这个物体的现相,凡所有相它那个移动的速度多大?用秒来计算,《仁王经》上讲一弹指有六十刹那,一刹那有九百生灭。我们现在弹指,我们弹得很快,我一秒钟弹四次,四乘六十再乘九百,恰恰好是两个十万八千。用秒来算,二十一万六千分之一秒,这不是五百分之一秒,不是,二十一万六千分之一秒,你怎么能知道这个东西它有生灭?我们今天看电影,一般电影片子,照在银幕上这个动画、这个画面只是二十四分之一秒,就是它一秒钟它的镜头开关二十四次,换二十四个底片,幻灯片,换二十四个幻灯片,我们已经觉得这个电影看起来很逼真,那是二十四分之一秒,它是生灭的。二十四分之一秒已经把我们就骗住,我们就以为那是真的。现在要跟你讲,要快到二十一万六千分之一秒,你怎么能知道它是假的?它在那里动。实际上佛在《仁王经》上说的这个话是方便说,不是真实说。我讲这一段经文,这在《华严经》前面「世界成就品」讲过,我记得我用了七、八个小时,讲这一个问题。实际上,它的生灭是亿万分之一秒,不是二十一万六千,那个太慢,真正的速度是亿万分之一秒。所以几乎生灭同时,讲不生不灭、讲生灭是一个意思,这是事实真相。
  知道事实真相,你才真正相信、真正肯定《金刚经》上所说的,「凡所有相,皆是虚妄」、「一切有为法,如梦幻泡影」,你对这个现象里头,你还会有贪瞋痴慢吗?不会有。为什么?你念头才一起,已经是空的,已经不存在。所以你对任何境界,你不会起心动念,你对极乐世界、华藏世界、天堂,你不会起一念贪恋的念头,不可能;纵然阿鼻地狱、三途境界现前,你不会有一念瞋恚的念头。你会在所有境界里头一念不生,就是我常讲的不起心,不动念,不分别,不执著,在这个境界里叫一真法界。你对於诸法实相,你才真正能看得清清楚楚明明了了,绝对不会起心动念,这是什么人?这就是诸佛菩萨,法身菩萨入这个境界。你在一切境界里头,还会起心动念,还会分别执著,你对於这个事实真相茫然无知,你不了解。
  佛法修行,修什么?这个道理大家一定要懂得,清凉大师在《华严经》跟我们讲的这个次第,信、解、行、证。我们今天对佛法有没有信?说老实话半信半疑,信的成分少,疑的成分多。对佛法了不了解?说老实话是一无所知。如果你说这个又好像懂得,又好像不懂,说这个话对你是恭惟你,为什么?这在相似位中。相似位是什么人?阿罗汉,辟支佛,菩萨(权教菩萨),在四圣法界里头人。我们做不到,我们真的对佛法一无所知,为什么?你真正要是懂得,你会做到。你没做到!你在日常生活当中所表现的都是烦恼习气。你仔细观察,仔细去思惟,是非人我、贪瞋痴慢,你所表演的是这一套。这一套,博地凡夫,对佛法懂不懂?不懂。虽然天天听,听也不懂。
  我学佛第七年出家,九年受戒,我受大戒的时候,是学佛已经九年。讲经,在佛学院教学教了两年,我才去受大戒。受了戒之后,当然这是佛家的规矩,首先要去拜老师,感谢老师教诲的恩德,我的老师是李炳南居士,我到台中去拜他。在慈光图书馆,我还没进大门,他在里面看到我,就跟我招手,指著我:你要信佛。连说了好多声。我走进去,感觉得很茫然,出家两年受了戒了,他叫我信佛。然后叫我坐下,坐下来之后,他说:你懂吗?我说信佛你懂不懂?我说:不太懂。他点点头,他说:你学佛这么多年,又出了家,又受了戒,还在佛学院教学,好像是信佛。我告诉你,有许多老和尚活到八十岁、九十岁,到死都不信佛。这怎么回事情?那个信的标准是什么?你信你会做到。你没做到!你没做到就是不信。不要说别的,五戒十善你做到没有?你为什么没有做到?不信。信,哪有做不到的事情。我才知道李老师讲的标准。就好像摆在你面前,这一块是黄金,这一块是黄铜,随你挑一个,你要是认识,识货,你一定拿黄金。你知道那个价值高,这个不值钱。你不识货,你不认识,这说明什么?你为什么不信佛法。你对佛法不认识,你不了解,你对它有误会。
  由此可知,听经是多么重要,教学是多么重要。真正听久、听多了,你才知道这个东西好处,信心才能生得起来。如果我对它一无所知,我就对它相信,这个信叫迷信,迷信没有根,很容易动摇,不起作用。所以佛法讲正信,正信是什么?你对佛法的理有粗浅的了解,不是迷信。我相信佛法是有依据的,正信能不能起作用?不见得。要怎样才能起作用?真信。真信是契入境界,也就是长时间的薰修、听经,他真听懂了,真懂了。佛教我不杀生,我对於一切有生命的有情众生,决定没有伤害的意念,这才叫真正不杀生这一条做圆满了。我绝对不会伤害他,我心里头对他还是不平,还有怨恨,你这个不杀生这条戒,表面上是持,就正如老子所说的,和大怨里头还有余怨,这不究竟不圆满。外面和解,里面没有余怨,这个问题才真正解决。
  这一般人听到之后,难,太难!是的,难在哪里?难,从难这当中,你就能体会到你无始劫来的烦恼习气多深!我们一般讲你的业障多重。从这个地方观察出来,知道自己业障重,烦恼重,冤业太深。怎么样化解?学教,听经,读经,受持读诵,读诵太重要。听经也是属於读诵,一遍一遍的听,长年累劫的去听,总有一天豁然大悟,入境界,这一入境界,余怨没有了。诸位要晓得,怎么知道余怨没有了?贪瞋痴慢没有了,余怨就没有了。转烦恼成菩提,什么人?在大乘法里头明心见性的,最低的是圆教初住菩萨、别教初地菩萨,这个时候里面的余怨没有了。余怨没有了,不但你不会再到六道里头来,四圣法界也不来,你永远常住在一真法界,你到这个境界了。
  所以变数最有效果、最有力量的,这个变数是觉悟。你要不觉悟,你想变变不过来。那你从这个地方,你就明了,现在这个世间灾难这么多,我们怎样把这个灾难化解?怎样把这个灾难推后、推迟?没有别的,修自己。这个道理现在人不懂得,雍正皇帝懂得,你看雍正讲这「三教理同」,这个上谕里头他讲到,三教的形象虽然不一样,理是一样的,他懂得这个道理。所以真正修学三教的人,虽然是出家,他对於国家民族有没有贡献?有。他自己持戒修行诵经,为国家祈福,有贡献,不是没有贡献。但是这个贡献是一般人看不到。灾难化解了,灾难推迟了,什么原因?世间人不知道,而是什么?而是这个地方三教里头有真正修道人。
  真正修道人什么?他改变磁场,也就是说他修行的功行能够转变外面的物质环境,改变不善的磁场,他有这个能力。我们通常讲,佛菩萨慈悲威神加持,就这个意思。世间人只懂得这一句话,这句话里头的内涵不知道。我们如果真正修行,把名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢、自私自利彻底放下,这放下就是现在人讲,我们做出真正牺牲奉献。这个与诸佛菩萨感应道交,所以这里头就产生变数。这是对世间一切苦难众生做出最大的贡献,那一些苦难众生知不知道?不知道。谁知道?佛菩萨知道,部分鬼神知道。世间人不会感激你,佛菩萨欢喜赞叹,知道的那些善神感激你。我们自己有没有好处?自己好处就是我常讲的灵性的提升,我们求生西方极乐世界品位增高,何以见得?心净则佛土净。你自己修的是清净心,帮助众生化解灾难,这是大福报!你在这里修慧修福。慧,提升自己的层次,你看西方四土,从凡圣同居土提升到方便土,从方便土提升到实报土,从实报土提升到常寂光土。福报,那是你成佛之后,在十方世界教化众生,广度众生是福。念念都是法界虚空界,这个缘太广太大,跟阿弥陀佛完全相应。
  阿弥陀佛跟其他诸佛不一样的地方你一定要知道,其他诸佛,他自己都有教区,一个大千世界、两个大千世界,甚至於十个大千世界、一百个大千世界,他教化都有范围的。唯独阿弥陀佛没有范围,阿弥陀佛的教区是遍法界虚空界。所以《无量寿经》上,世尊对阿弥陀佛的赞叹,「光中极尊,佛中之王」。世尊的赞叹是代表一切诸佛对阿弥陀佛的赞叹,这个我们不能不知道。我们同学应当要记住,「十方三世佛,阿弥陀第一」,我们常常念这个偈子,阿弥陀佛为什么是第一,你要明了你才会珍惜,你才会重视。你不明了、不清楚,听到这句话半信半疑,没把它当作一会事情,那么你自己得不到受用。这是讲整个宇宙天天都在变化,所以有常数、有变数。
  我常常劝勉初学的同学,你刚刚学佛,从哪里学起?从《了凡四训》学起。我自己是这么学过来的。我读跟佛门有关系的书,第一部就是读《了凡四训》,朱镜宙老居士送给我的。我那一年二十六岁,我读了非常欢喜。我看经,我也跟诸位说,我第一部看的经是《六祖坛经》,丁福保的《笺注》。偶尔的一个机缘,我在台中度假,住在我父亲老朋友的家里,他家里的书,书房的书很多,我看到本线装书,抽出来看看,《六祖坛经笺注》,翻几页看,愈看愈有味道,好像是两天、是三天,我就把这本东西看完。这我第一部看的佛经。愈看愈欢喜,特别是《了凡四训》。
  《了凡四训》,朱老送给我这本书的时候,我好像是在一个月当中,一、两个月当中,我记得我从头到尾看了三十遍,印象深刻。你看看了凡先生被孔先生算定的命,那是定数;遇到云谷禅师之后,云谷禅师给他一番开导,叫他认真努力去学习断恶修善,他就真干。干了以后,在每一次考试,每年的收入,生活状况就改变了,跟命里算的不一样,那是变数。孔先生算他的寿命五十三岁,他活到七十四岁,变数。我们每一个人都有定数,命运都有定数,都有变数。变数是什么?加减乘除。为什么每一个人的定数都给人算的都差不多?因为你每天加减乘除幅度都不大,都没有离开这个标准太多,所以一般讲还是相当准确。如果你修的是大善、大恶,那就产生变化。大善,就像了凡先生一样,你这一生事事吉祥如意;要作大恶的人,你的福德就打折扣,寿命也打折扣。打多少折扣?那就看你的造作。所以每天起心动念、言语造作都是加减除乘,一定要知道。
  你要是了解这些事实真相,虽然对於佛理了解不深,你会断恶修善,为什么?希望我自己的前途愈来愈光明,愈来愈顺利,这是普通人的一个想法,他一定会这样做法。所以你要不是真的懂,不是真的念得熟,光看一遍,有这么薄薄的印象就丢掉,过几天就没有了,这个不行,这不是念书人,这个得不到受用。真正念书人,古人讲「读书千遍,其义自见」。我们生在这个时代,根性是属於中下根性,环境之恶劣,我们不能不受影响。唯一的办法,多读圣贤书。古人订的千遍,我觉得这是最低的单位,千遍,我们一般讲三年,一天念一遍,念三年。三年当中,一天都不能中断,你就有根,这才真正讲,你或者是求学或者是求道,你扎的有根;没有三年,没有根。我们想想古人讲的千遍,是在那个环境,那个环境比我们现在环境好很多倍,都还三年才扎根,那我们现在?我们现在至少要五年、十年根才扎得下去,说实话。
  我们今天这个社会,魔障的力量太大,我们没有法子不受影响,没有法子不受障碍。所以成功先决的条件,就是我自己的方向目标要正确,不达到绝不退转,你才能成功。我在三十岁,接受章嘉大师的教诲,他老人家指出一条道路给我走,要我这一生专门在佛法上做一点贡献。所以我把我的工作辞掉,跟忏云法师住茅蓬,学习出家人的生活,向出家这个目标方向去迈进。在茅蓬里面做义工,修福。修福很重要,人要没有福的话,很苦。
  忏云法师不讲经,教我天天拜佛。所以我的功课每天拜八百拜,早晨拜三百拜,晚上拜三百拜,中午吃过午饭之后拜两百拜,这是我的功课。早晚课只打个三皈依,其他的时间读经。在那个时候,他规定我的功课是《印光大师文钞》正续二集,那个时候第三集、什么其他东西都没有,在台湾只有《文钞》正续两集,一共四册,叫我看这个。另外叫我看《弥陀经》,莲池大师的《疏钞》,蕅益大师的《要解》,幽溪大师的《圆中钞》,叫我看这三种注解。而且要我把注解这个科判用图
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