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大方广佛华严经净空法师第1201-1400集-第406部分

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行,它反应出很美的结晶;如果人有恶念、恶行,它反应的结晶非常丑陋。
  我们从这一点,再想像佛经里头所说的,佛经里面给我们讲,整个宇宙是活的。为什么?清凉大师这里解释得很好,「以法眼观,称性」,性是活的,不是死的。佛在经上讲,我们自性、真心本来具足无量的智慧,无量的德能,无量的相好,所以「出现品」里头佛说,「一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执著而不能证得」。这个话的意思要是用江本胜博士的实验来讲,那就是说,一切众生皆有如来智慧德相,那就是最好的结晶,最圆满的结晶。可是现在水对著我们面前结晶的时候很难看,为什么原因?因为我们有妄想分别执著,它感受到了,反应出来的是妄想分别执著,自性里头本具的智慧德能反应不出来。从这个实验当中可以证实,这是科学的证据。
  然后我们细细思惟,地震,现在讲天然灾害,海啸属於水灾,地震里头有火灾,产生的风暴是风灾,几乎是火灾、水灾、风灾、地震不是一桩事情,一个发生的时候四种统统都爆发。佛在经上告诉我们,水灾是果报,因是什么?贪欲,贪欲是水;火灾是果报,因是瞋恚,瞋恚是火;风是果报,强风,愚痴是因;地震是果报,嫉妒、傲慢、不平,这是地震的因。我们的起心动念,整个宇宙、山河大地统统起感应道交的作用。所以,天灾人祸的根源不在外面,孟子所谓行之不得,要反求诸己,就是要从自己内心里面去寻找,你才把真因找到,然后把这个因消除;因消除,果就没有了。
  所以,灾难的化除、消除,息灭贪瞋痴,息灭嫉妒、瞋恚,永远保持清净、和谐、平等、快乐,那么我们这个世界马上就变了,变成什么?极乐世界、华藏世界,天堂、天园是这个业因造成的。你懂得这个道理之后,像这首偈里面所说的,你用法眼观察,我们这个世间跟极乐世界是不是一样?一样!我们这个世界跟华藏世界,跟天堂、天园没有两样,人和物完全平等。只是极乐世界的人纯净纯善,所以山河大地变得那么美,我们讲的自然灾害在那里听都没有听说过,善心、善念、善行所感得的果报。我们这个世间,我们居住在世间这些人、物,我们是以恶的念头、恶的思惟、恶的行为,所以整个山河大地也就呈现出不善的反应,不就这么回事情吗!
  我到日本去访问江本胜博士,参观他的实验室,我就跟他说这个道理,他完全肯定,通过这么多年实验,他明白了。所以,我们有个共同的认识,地球是有机的,就是有生命的,不是死的,活的,山河大地都是活的,你不要认为石头,石头不是死的。所以,从水实验出来之后我就告诉他,希望他能更进一步,再去实验泥沙、石块。这些矿物、这些金属都跟水没有两样,都能看、能听,懂得人的意思,它里面的结构,电子、原子,会随著人的意念产生变化,不可思议。从前是法眼菩萨所看到的,现在科学家在实验室里面也逐渐逐渐接触到了,也探索到了。你不相信圣贤的话,相信科学家的话也行,不过科学来得比较晚一点,只要能信就好。现在时间到了。
  
  请看第十首偈,清凉大师注解的后一段,我们先把疏文念一遍。「二者前偈诃其见有种种,是妄分别,此不应依」,这是说前面的偈颂。说「此偈(此偈就是我们念的这一首,第十首),印前观察无性,各不相知,斯为法眼,固应依止」,这就是「依智不依识」。前面所说见有种种,是妄分别,这个种种从哪里来的?妄想、分别、执著而有的,所以叫三自性。大师说得好,此不应依,虽然不可以用它来做修学的依据,可是修学不能不知道这个事实真相,一定要晓得。为什么?俗谛,我们在这个世间修行,不能离开人群,不能离开俗务,所以对於人情事理不可以不知道,虽知道,不依靠它。知道这些事情便利於与人相处,通情达理,与人相处通情,达理就是不应依。
  我们依什么?我们要依「观察无性,各不相知」,我们要依这个。为什么?依这个,你的心才真正能够成就纯净纯善。要记住,这个净不是染净的净,这个善不是善恶的善。纯净,染净都没有;纯善,善恶都没有,这才叫纯净纯善。那是什么东西?法性现前!这个法性就是无性,契入这个境界,这就叫法眼,你就得到法眼。《金刚经》上说的肉眼、天眼、慧眼、法眼,法眼比慧眼还高!阿罗汉得到的是慧眼,法身菩萨才称法眼,他对於宇宙万有的看法,见性不著相,不是没有相,那个相就是见有种种。他了解相是妄相,不是真实,真实是性,妄相虽然刹那生灭,真性永恒不灭。
  佛法里面讲心,一般讲心有三种,第一个是讲「肉团心」,我们这身体里面的心脏,肉团心,这是身体器官里面的一种。心、肝、脾、肺,是五脏六腑里头的一种,心脏,这叫肉团心。第二种叫「缘虑心」,什么叫缘虑心?妄想、分别、执著,你六根接触外面六尘境界,会产生喜怒哀乐这些情绪,这种心叫缘虑心,它起作用,它分别善恶,它是染污的。第三种心是真心,「灵知心」,灵明觉知,它是真心,就是法性,也就是无性,灵明觉知。它有德,它有能,这个德能永恒不变,它的德就是智慧德相,圆满的智慧德能相好。它要是不被染污,它的相好是究竟圆满,正是佛在大经里面所讲的,「一切众生皆有如来智慧德相」,这是你自性本具的德能;在佛不增,在凡不减,不生不灭,不增不减,圆满具足。可是现在它不起作用,为什么不起作用?「但以妄想执著而不能证得」,因为你有妄想、分别、执著。就像水的结晶一样,它在离一切妄想、分别、执著的时候,它的结晶是最美的。因为受一切众生妄想、分别、执著的干扰,它自性圆满的德能被扭曲了,显现不出来。
  它的本能没有丧失,本能是什么?见闻觉知,见闻觉知是自性的本能。既然一切万物都是自性变现的,能变的有见闻觉知,能变的有智慧德相,所变的当然具足。古人的比喻说得好,譬如「以金作器,器器皆金」,我们从这些比喻当中去思惟,你就能体会得到。所以,佛看一切众生平等的,智慧平等,德能平等,相好平等,无一不平等,体性空寂,了不可得。所以有人说,生命就是个能量,这个能量永恒不灭,但是它能随著一切众生善恶意念它会产生变化,它不会消灭。这个说法跟佛法所讲的也很贴近,虽然没有讲得很透彻、很清楚,意思有了,这是我们不能不知道的。
  在这两年,因为世界的动乱,灾难频繁,使我们感觉人与人之间的关系愈来愈密切,决定不能够像从前所谓的老死不相往来,现在说不相往来不可能。为什么?你六根接触的面大了,你就是坐在家里不出门,你家里有个电视机,从这个窗口你就能看到全世界,这从前没有,所以现在你不可能不接触。由於交通资讯的发达,旅行不是奢侈了,度假、旅行变成我们生活一部分。旅行常常到外国,人与人之间的关系,诸位想想,是愈来愈密切。关系要处不好就产生对立、产生冲突、产生误会,如何要将这些关系处好,这靠教育。中国古时候老祖宗懂得,所以在全世界来讲,最重视教育的民族是中国。
  中国人重视教育,从历史上看至少可以能追溯到五千年前,重视教育。教育教些什么东西?简单的说,在中国人说,简单的讲就是「道德」。什么是道?大自然的法则,大自然的运行,道!也就是说道是自然而然的,不是人为的。像春夏秋冬,春生,夏长,秋收,冬藏,自然的法则,不是哪个人的发明,不是哪个人的创造,不是哪个人的制作,不是的,自然的;随顺自然就叫做德,顺理成章,违背自然就是灾害。道德在人事上,显示出伦理、伦常,伦是人在这个世间自然有五种关系,父子、夫妇、君臣、兄弟、朋友。这五种关系不是人发明的,不是人强制的,自然而然的,所以这是道,五伦是道。随顺五伦,「父子有亲」,父子的亲爱这是德,你随顺这是德;「君臣有义」,义是德;「夫妇有别」,这是德;「长幼有序,朋友有信」,这是德。中国的教育就是以这个为基础,教什么?就教这个。
  大德,我们可以从宗教教学里面认识,那是什么?人家要问什么是佛?佛教是什么?你能用一句话答覆他吗?不用我们去想,古大德早就给我们说出来了。佛教讲的是什么?「慈悲为本,方便为门」八个字,把佛教说尽了。佛教慈悲为本,慈悲怎样表达?方便为门,那就是应以什么身得度就现什么身,应以什么法得度就说什么法,所以有八万四千法门,方便门,不是呆板的,活活泼泼,所以佛教是慈悲。孔孟讲什么?孔孟讲「仁爱」,你看仁爱跟慈悲是不是一样的?你再看基督教、天主教的《新旧约》讲什么?「神爱世人,上帝爱世人」;回教《古兰经》讲什么?「安拉真主确实是仁慈的」。所以,我们从这个地方能体会到,宇宙之间的大德、大道就是一个「爱」。这桩事情,江本胜博士从水结晶里面实验出来了,他告诉我,他这十年的实验,几万次的实验,最后的结果,他说只有「爱、感谢」,这两个水结晶的反应最美,所以他说这两个是宇宙的核心。我同意,我肯定,我说一点都不错。这是什么?性德!
  中国古人发明的文字,你们看看中国这个「爱」字怎么写法?这个字是会意,叫你看到这个符号就体会意思。你看这个字,从外表上看它是个「受」,感受;它里面,里面是个「心」,这个心就是佛法讲的,心有很多种,圣人所感受的是真心,真心就是法性。你所感受的是真心,这是爱。所以「爱」这个字,圣人所讲的跟我们现在凡夫所讲的,字是一个字,音也是一个音,意思不对了。凡夫讲的爱,那个心是什么心?缘虑心,他所受的是这个,也就是妄想分别执著,他受的是这个心。这个爱有副作用,有善恶,有苦乐。圣人讲的爱,那个心不是这个心,是灵知心,是法性。法性是什么?真心是什么?没有妄想分别执著,这个爱就是宇宙的全体。心是法性,外面所现的相是法界,法性、法相,法性纯真,法相非有。我们要是体会到这个意思,什么是佛?什么是菩萨?「爱」就是佛,「爱」就是菩萨。
  所以,我在前天写了一篇短文,解释这个「爱」,「爱以真心感受为义」,真诚心的感受就是爱,真则不假,诚则不虚,这个感受就是大乘法里面讲的「心包太虚,量周沙界」,这是爱。爱里面决定没有自私,决定没有占有,不但没有占有,而且没有控制,宇宙之爱,天地之爱,天之所覆,地之所载,大公无私,这是真爱。所以,爱就是真心,爱就是真性,爱就是真如,爱就是法性,佛法所讲的;宇宙的本体现象,这一个符号代表了。爱就是本性,就是本善,纯净纯善,儒家所讲的;爱就是真理,就是真谛,就是生命,就是永恒,宗教里面所说的。爱就是神圣,爱就是上帝,爱就是真主,爱就是圣灵,一个字把所有一切宗教都包括了。这个字里头没有对立,没有误会,没有冲突,没有界限。上帝爱世人,爱是上帝;真主确实是仁慈的,爱是真主,爱是圣灵,我们通常也讲灵性。
  人生在世,最重要的是什么?不是在取得这个世间荣华富贵,精神、物质享受,不是。我们的生活目标要纯正,真正纯正的目标是提升自己的灵性。用什么方法提升?要接受圣贤的教诲,圣贤的教诲就是爱的教育。我们细心去观察、体会,爱孕育宇宙万物,天地万物无一不是从爱心而生而长。所以爱当中这个心是最重要的,大乘佛法里面讲,「若人识得心,大地无寸土」。这个心不是肉团心,不是分别执著心,不是这个;离一切妄想分别执著,真心,自性。所以,爱是万德、万能、万福的根源,「德」里头有圆满的智慧,「能」是技能、才艺、福报。你要想求聪明智慧,要想求财富,要想求健康长寿,到哪里去求?爱里头有,具足,本来具足。如果你能够懂得这个字,你这一生生活在世间,一定可以做到心想事成,事事如意;你能够认识这个字,懂得这个字,你能够落实这个字。
  所以我说一切佛、圣所证所得的,就是这个字,自爱,自己得到了,这是自己本来有的。一切神佛所教所化,诸佛菩萨大圣大贤教化一切众生,教什么?爱他!所以,一切圣贤的教化就是真诚爱心的教育,我们从这个角度来看宗教,来看宗教里面的圣哲,来看这些修行证果的人,我们就不迷惑了。
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