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大方广佛华严经净空法师第1201-1400集-第57部分

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心跟世界、跟宇宙融合成一体,这时候就成佛,这时候就是坐道场。坐道场这里面内外一切加持,你就统统都得到,决定是没有一个妄念,圆满现前。好,现在时间到了。
大方广佛华严经  (第一二二三卷)  2004/1/10   澳洲净宗学院  档名:12…17…1223
  诸位同学,请看「光明觉品」,光照百界偈颂第七首看起:
  【或见坐道场,觉知一切法,到功德彼岸,痴暗烦恼尽。】
  菩萨示现成佛,『坐道场』,弘法利生。清凉告诉我们「障尽德圆」,这四个字正是我们要学习的,我们非常的向往。在「离世间品」里面有很长的经文称赞大德,我们也念了不少。现在我们再看菩萨「坐道场」,有十种奇特未曾有事。十种,前面六种给诸位报告过,现在看第七种。
  「菩萨摩诃萨坐道场时,以威德力,兴上妙供具,遍一切世界供养诸佛,是为第七未曾有事」。经文里面最重要的一句是「威德力」,这是能供养,「上妙供」是所供养,供养一切世界,遍一切世界供养诸佛如来,这句话里面的含义很深。诸佛如来指的是哪些?本经普贤菩萨第一大愿「礼敬诸佛」,这讲的是「供养诸佛」。普贤所说的诸佛,包括十方三世一切诸佛,三世里面有过去佛、有现在佛、有未来佛。所以,你要修普贤行,你这一生会成佛,这一生的果报就像善财童子一样,究竟圆满的佛果。你能够供养诸佛如来,你念佛往生西方极乐世界是实报庄严土,生到西方极乐世界,花开见佛,不需要等待的。
  这里面最重要的是未来佛,未来佛是谁?眼前一切众生。我们做不到,为什么做不到?业障、烦恼习气太重了,不知道眼前一切众生是诸佛如来,未来佛。大乘戒里头,菩萨戒里面,佛是明白的告诉我们这个事实,「一切众生皆是过去父母,未来诸佛」。众生确实有善、有不善,有有智慧,有没有智慧,愚钝,你知道他是过去父母、未来诸佛吗?这个话不是我说的,我说了你不相信,释迦世尊说的,诸佛如来说的。诸佛如来是「真语者,实语者,如语者,不异语者,不诳语者」,《金刚经》上说这个如来五语,你相不相信?你有没有怀疑?如果你相信没有怀疑,那佛这两句话是正确的,我们没有丝毫疑惑,接受,确确实实是过去父母、未来诸佛。又何况,佛在《华严》、《圆觉》给我们讲真话,真话你就更不懂了,真话是什么?「一切众生本来成佛」,现在就是。
  所以,善财童子一生能成佛,没有别的,圆满的诚敬之心,对一切众生不敢有丝毫虚伪。为什么?虚伪是轮回心,真诚是佛心;清净是佛心,染污是轮回心;平等是佛心,自己有骄慢,轻慢别人,这是轮回心;正觉是佛心,迷惑是轮回心;慈悲是佛心,自私自利是轮回心。大家修行到底修些什么?修行在哪里修?就是处事待人接物,就在日常生活当中。
  这么多年来我教导同学,有同学真发心想干,问我断烦恼、转境界从哪里做起?能发这个心,诸佛菩萨都赞叹,为什么?开始觉悟了。我们在前面读过,文殊师利菩萨赞叹初发心的菩萨。文殊师利菩萨久远劫就成佛了,世尊为我们介绍,他是过去七佛之师,赞礼初心。我教他的方法是把他日常生活当中最讨厌的人、最恨的人、最不喜欢的人,我教他,你把他供一个长生牌位,供一个长生禄位,供在你自己家里佛堂的佛像旁边,你每天做早晚课,拜佛也拜他。怎样能够把怨家变成亲家,把敌人变成朋友,怨亲平等,你从这个地方下手。他接受了,这样做了三年。碰到我又跟我说,法师,你教我的方法,我做了三年,我天天都拜,可是见面的时候心里还是不舒服,遇到的时候。他说这怎么办?来问我,我说你功夫不到家,功夫不够,继续去做。如果常常见面,有机会常常见面,那是最好修行的环境。
  所以学佛,不但是学佛,人生在世,儒家讲最重要的是立志。志不立就像船在大海里头没有方向、没有目标,随波逐流,这很痛苦。人有志向,就像船一样,它有方向,它有目标,它一定会到达。佛法里面讲发愿,世间法讲立志,你一生有个努力的方向,有个想完成的目标,人生有意义,这一趟真的叫没有白来。那你要问我,我真的是有,我从十几岁(十四岁)的时候就有,自己就立志,就有方向,就有目标。我不为自己,我一切为众生,牺牲奉献,为社会大众服务,帮助社会大众离苦得乐,我有这么一个目标。所以以后学佛,遇到章嘉大师,章嘉大师说你是从小这样一个愿望,他说,那你走弘法利生经教这个路子好,有百利而无一害。我想想,真的有道理,我接受了。
  他老人家指示出,就把我的方向、目标更确定了;真的确定了一个方向,确定了一个目标,我欢喜。所以一生,前一半三十年,我的目标在求明经,通达经教,学习讲台经验。上讲台要有经验,这个东西要长时间的去锻炼,所以韩馆长护持三十年,我前面这一半完成了。我只有这么一个单纯的方向、目标,其他的一概都不要。所以,我能跟一切人相处,为什么?跟一切人没有利害,跟一切人没有争执,这就好处。不好处在哪里?利害冲突,这个就麻烦了。你要的,我不要;我要的,你不要,这还不好处吗?我要的是什么?是佛经,这个东西你不要,你要的名闻利养,名闻利养统统给你;你要地位,地位给你;你要荣誉,荣誉给你;你要供养,供养给你,什么都给你。我怎么样?我只要天天有机会上讲台练讲,天天有时间给我读经,我非常满足了,好相处。我的生活简单,绝对没有计较,无论你怎么样安排,我都随顺,我都欢喜。
  后半段的目标,现在大家很清楚,这也是韩馆长的愿望,《华严经》讲圆满。所以后半段,我的方向、目标在摄影棚,非常单纯。世间的事情,佛门的事情,我都不需要知道,不闻不问。我只是在摄影棚跟大家介绍大乘佛法,每天四个小时。除这个之外,我每天大概也有三、四个小时读经,现在我读的经还很广泛,我还读其他宗教经典。还有体力、还有精神,现在社会动乱,伦理道德、圣人教诲大家都疏忽了,我从旁协助做一点这些工作,团结宗教跟族群。这个工作我也只想做个一、两年,不再做了。希望年轻的同学能够接棒,接力赛跑,我这个棒子交给你们,我不再搞了,那我的工作就非常非常单纯。
  所以我可以闭关,我可以住山,住山里头不下山。除了在摄影棚里讲经,有网路也好,有卫星也好,没有也好。没有,把这些录相带保留下来,谁需要就供养谁,反正我们没有版权,我们不想保留。念佛求生净土,我没有别的念头,身心世界一切放下,这就是此地讲的「威德力」。放下万缘,一心向道,工作就是一桩,利乐众生;帮助众生断恶修善,破迷开悟,转凡成圣,其他的没事。以真诚、清净、平等、正觉、慈悲心,学习、弘扬大乘,供养诸佛如来。所以,此地「兴上妙供」,上妙供是什么?是自己学习的成绩,用这个,这是真正的上妙供。对得起诸佛菩萨,对得起老师,对得起护法,一供一切都供养,普供养;清净心供养,平等心供养,真诚心供养,慈悲心供养,「慈悲遍法界,善意满娑婆」。
  我自己发心供养,自自然然得十方三世一切诸佛菩萨威神加持,常说的诸佛护念,善神拥护,得清净安乐。即使是宿世的冤亲债主,几年前,有位中国大陆特异功能的人告诉我,他跟我见面的时候跟我说。他说:法师,就是你的宿世冤亲债主见到你,也不忍心下手来害你。我点点头。这是什么?慈悲、善意的,把怨恨化解了。化怨为亲,化敌为友,算是有一点点成效了;能令冤亲债主面对面的时候不忍心下手,有一点成效,不是很好的成效。很好的成效,冤亲债主都变成佛菩萨,哪里还有不忍心!不忍心见到,「你现在回头了,好,算了算了,饶了你」,还有这个味道在,这就是说我这个功夫要继续做,做得还不够,继续认真努力去做。
  修什么?没有别的,就是我讲的二十个字,真诚对一切众生,真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心,处事待人接物守的原则;看破、放下,放下最重要的,放下自己的成见,放下自己的妄想、分别、执著,这是从根本放下,你就得自在,就能随缘,跟什么人都能和睦相处。他对我不好,我对他好;他讨厌我,我不讨厌他;他不尊敬我,我尊敬他。养自己的德行,自己德行成就的时候,对方就被感化了,这叫修行人,这叫佛弟子,这叫供养如来。你自己真修,这就是你的威德力。
  菩萨修行成佛就这个修法,他的纲领,我们现在看得很清楚,就是普贤十愿、文殊的十波罗蜜,他的基础就是净业三福,就是十善业道。总纲领、总原则我们能够掌握到,哪能不成就!所以修行人最怕的、最忌讳的,我们团体当中,「我喜欢这个,我讨厌那个」,要知道,这是自己最重大的障碍,这是自己的业障烦恼起现行。修行在哪里修?就在这里修,让我讨厌的,不讨厌了;不喜欢他的,慢慢能接受他了。别人有过错,过错不能避免,看到别人过错,想到我自己也有过错,我自己要没有过错,不就是佛菩萨了!菩萨还有过错,只有诸佛如来没有过错。我希望别人原谅我的过失、过错,我为什么不能原谅别人过失?这世间人情上来说太不公平了。别人原谅你是应该的,你不原谅别人,那也是应该的吗?所以,一定要知道,在面前的都是业障深重的凡夫。
  中国古圣先贤讲得好,「人非圣贤,孰能无过」,怎么会没有过失?「过而能改,善莫大焉」。世出世法,最值得人尊敬的、称赞的,就是勇於改过之人,这种人将来必定是大圣大贤。勇於改过,不隐瞒自己的过失。凡是勇於改过之人,诸位念《了凡四训》,你就会见到,这种人一定是对任何人都谦虚、恭敬,无论做什么事情都会小心谨慎。所以,了凡先生看到这样的人参加考试,他很肯定这个人一定考中。每次他去参加考试的时候,看到这些人,他所讲的哪个人考中,果然一个都错不了,都考中。你要晓得,了凡先生参加很多次考试,没有考中的,他考举人好像是考了两次,考进士考了三次,第三次才考中。看一个人的德行!
  我们今天学佛,佛比古时候读书人考功名还要高超,要求比他们还要严格。所以,要常常自己认真去反省、检点,真正要修学、要成就自己的德行;菩萨讲威德,我们不敢讲威,我们要成就自己的德行。用什么做标准?用经教做标准,好好的学,学经教不是学著会讲,学会讲没用处,要学著会做。经教里面的意思要懂、要相信,要把它落实在日常生活当中,落实在处事待人接物之中。我们修学总的纲领就是五科,大家很好记,「三福、六和、三学、六度、普贤十愿」,这不但把净宗都包括了,也把所有大乘教全部包括。简单、扼要、容易记,不难学习,时时刻刻,就是天天去对照,我这一天起心动念、言语造作有没有违背?
  「净业三福」的反省,常常想到父母、师长对我的教训,我有没有忘掉,我有没有做到?学佛之后,佛菩萨对我的教诲,我有没有记住,有没有做到?我要能做到,这就是我报答父母,报答老师之恩。「净业三福」第一条,我跟大家讲得很清楚,落实在十善业,十善业真正做到,你是孝养父母,奉事师长,你真正有慈心,这个慈心是对自己,也是对众生。第二条落实在《沙弥律仪》,第三条落实在《无量寿经》。
  「六和敬」,我是不是能跟一切大众和睦相处?跟一个人不和,我们六和敬就亏欠了。我们没有遵守佛陀教诲,我们怎么能对得起佛菩萨?「戒定慧」三学,是一切诸佛教化众生的总纲领、总原则。戒就是「诸恶莫作,众善奉行」;定慧就是「自净其意」。落实在日常生活、处事待人接物,就是文殊菩萨的「十波罗蜜」。我们现在讲六波罗蜜,行!六跟十内容完全相同,只是开合不同而已;展开十条,归纳六条,内容无二无别。「普贤十愿」,有没有常常想到?有没有用这个天天认真在反省?
  如果诸位每天功课是这样做法,常常思惟、反省、检点自己,你怎么会不得诸佛护念?不但诸佛护念,我再告诉你,诸佛特别护念你。你要晓得为什么原因?现在世间真正修行的人少,诸佛菩萨看到一个修行人当宝!特别的重视你、加持你,干的人太少了,这是谚语常讲「物以稀为贵」,你现在真正发心,
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