一六○○年以前的日本-第9部分

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10．公元1520年（永正十七年）京都农民起义与幕府颁发德政令
　　译自《大日本史料》第九编之十，第388页。这次起义，除农民以外，还有下级武士参加。幕府被迫颁发德政令。

　　永正十七年正月二十二日，市内不靖，民众等在近郊各处骚扰，借口要求施行德政，掠夺行人财物，骚扰异常。
　　二十七日，传闻这次近郊农民起义的首谋人，是当今将军的抬轿人云云。因此，幕府下令严惩，并予以逮捕。首谋人乃逃走，并在将军私宅纵火。
　　二十八日，天晴。（中略）今夜，将军私宅起火，但被扑灭。今夜，京都上下京共有七处起火。
　　永正十七年二月十二日辛未，幕府下令施行德政。德政条文如下：
　　一、有关神物者，不得改变；但伊势、熊野、日吉各神社的团体债务除外。
　　二、有关世袭封地者，不得改变；但在债主赎取年期以内者除外。
　　三、有关祠堂钱者（限取二分利者）不得改变；但不载在祠堂帐内者除外。
　　四、有关杜卖及献纳土地，不得改变。
　　五、凡具有幕府命令文书的土地，得在一定年限内交付本利后归还原主者，可归还原主。
　　六、得于一定年限内交纳本利后，由业主赎回的土地房屋，可归还业主。
　　七、业已约定在一定年限内杜卖的土地，可归还业主。
　　八、具有典押契据的土地，可归还业主。
　　九、一切借据，（不问字句如何规定）都归还原主。
　　十、凡典当铺户的典押物品已经过期者，得另以法令规定，酌量考虑债权人的利益。
　　以上各条，都按照往例规定。债务人缴纳应交债务款额十分之一，领取典当铺收据，可向官方申请废弃原约执照。到本年四月，债权人与债务人都按令交纳若干分之一，即可领取准许毁约令。若债权人与债务人同谋作弊，必予惩罚。此今。公布周知。
　　　永正十七年二月十二日
　　外附德政细则一份（从略）
　　　　　　　　　　　　　　丹后守平朝臣松田秀俊（印）
　　　　　　　　　　　　　　上野介藤原朗臣齐藤时知（印）
　　以上德政告示两张，实贴上京下京，立贾十字路口一张，四条町十字路口一张。

…
①日本历史上称农民起义为“土一揆”，或简称“一揆”。
②“德政令”：农民因不堪高利贷和地主的剥削和压迫，要求幕府颁布取消债务的法令，叫做“德政令”。
③庄园代官：即庄园领主的代官。他在庄园里有自主权力，也是农民的直接统治者和剥削者。
④代始：公元1441年6月24日，将军足利义教被赤松满祐所杀，义教的儿子义胜嗣位，称为代始。
⑤畠山政长和畠山义就为争夺管领的继承权而发生内讧，是这次起义原因之一。原来管领畠山持国无子，以其侄政长为嗣。后来持国的妾生一子，名叫义就。持国又企图以妾腹子义就为嗣，因此发生了争夺管领继承权的战乱。从而，引起了广大农民的强烈反抗。
⑥午年：即文明十八年，亦即公元1486年。
⑦卯月：即四月。

　




六、应仁之乱
1．战争的背景
（甲）战争的前夜
　　译自《应仁记》卷一，在《群书类丛》卷三百七十六，第355～357页。在战争前夕，将军义政及夫人骄奢淫逸，横征暴敛，人民无法生活，这是应仁之乱的背景。
　　应仁丁亥之岁①，天下大乱。其后五畿②，七道③，均久陷于战乱之中。查内乱之所以起，乃因尊氏第七代将军义政公不以天下政治托之于有识的管领④，惟其夫人或香树院或春日局之言是听。或与不辨是非曲直、不识公事政道之青年妇女尼姑等计谋，沉湎于酒宴淫乐之中；或与其亲信伊势守贞亲及鹿苑院荫凉轩等计议。苟为所爱，虽罪人亦予以封土。复耽于贿赂，虽有冤亦无处诉。行政机构颁发封地证件，必须出自夫人恩赏。政治错乱，有如此者。即如畠山两家义就、政长，由文安元年⑤甲子至今二十四年间，三罚三赦，受罚既冤，蒙赦亦枉。又如武卫两家义敏、义廉，二十年中，曾两易其封地。皆因伊势守贞亲好色荒淫，溺爱之故。上下习于奢侈，又为大乱之预兆。不但朝廷幕府竞习浮华，即如边远人民亦嗜华丽。豪门巨族，大兴土木，以至万民疲弊，一言难尽。因此人人忧虑，痛心疾首，大有夏民恨桀“时日曷丧，予与汝偕亡”之慨。苟为忠直之臣，安得不谏哉。然多与世浮沉之士，不问民间疾苦，只求一己富贵。即使五六年间，举行一度盛典，供奉之家犹难于负担。然自当今将军就任以来，已继续举行九次矣。第一次为庆贺将军义政就大将军之位，其次为宽正五年⑥三月，观看现世音阿弥父子之猿乐⑦于河原，第三次为该年七月庆贺后土御门天皇即位典礼，第四次为宽正六年举行赏花会于花顶若王子大原野。（中略）赏花会极尽豪华。御前陪侍之臣以金为箸，供奉者以沉香为箸，以金饰刀柄。其竞以豪华相尚，如此之甚。因以领土为质，竭其财力，犹不足济其奢豪之用，乃不得不课农民以重税。于是有所谓之田赋房捐。自耕农、贫雇农不能胜其横征暴敛者，不得不弃田亩，离乡背井，沦为乞丐，流离失所。荒芜遍地，庐台为墟。呜呼！昔在鹿苑院⑧之世，仓役税年仅四季。及至普广院⑨世，一年则以十二度闻矣。乃至当今将军之世，临时仓役税自大尝会以来，十一月已课九度矣。十二月已课八次。破弃债务，虽为史无前例之德政，当今将军之世已行十三次矣。以至以高利贷为生之仓库管理人，俱不敢向下级朝臣放债。宽正六年九月十三日亥刻，有光物由坤方飞往艮方，其时天地鸣动，乾坤欲摧，其为大乱将起之预兆欤！
（下略）

（乙）统治者的奢侈腐化与人民贫困
　　译自《碧山日录》，当时以将军足利义政为首的统治者的横暴行径与奢侈生活，迫使人民流离失所，怨声载道，这也是应仁之乱起因之一。

　　长禄四年⑩三月十六日，赴春公之召。日暮回家，途经（京都）六条时，有一老妇，抱子连呼其名数声，乃放声大哭。余往视之，其子已死矣。问路人曰：彼何许人也？答曰：河州之流民也。因彼地大旱三年，稻粱无收，县官苛虐，索租犹不稍贷，若不出，辄遭刑戮。由是流落他乡，沦为乞丐。然尚不能养此子，形馁心创，至此极矣。语毕，不胜哽咽之至。（中略）余跼躅悲叹不已。又遇一贵公子看花，从骑数千，侍仆如云，势不可犯。有傲视路人者，有呕吐酒饭，醉卧街头者。奇形异状，见者叹息，行人惊避，盖恐其势也。

2．战争发生的主要原因
（甲）将军的继承问题
　　译自《应仁记》卷一，在《群书类丛》卷第三百七十六，第357～359页。将军义政初无子，立其弟义视为嗣，命细川胜元辅之。次年，夫人富之生义尚，托山名持丰，使立为主。持丰欲与胜元争权，这是应仁之乱发生的主要原因。

　　（前略）义政将军年未四十，而有伯道之忧。他希望使其弟净土寺长老还俗，以继承将军职位，自今隐退，以享老后荣华之乐。于是向净土寺长老提出还俗劝告。长老义视再三固辞，毫无蓄发还俗之意。再遣使劝告：假使今后产生男孩，亦将在襁褓中令其出家，决无改变继承人之事。此语决无虚伪，皇天后土，实鉴此心。净土寺长老认为将军义政既有言在先，更无足疑。于是脱去袈裟，改服俗衣，加冠称左马头义视，移居其外戚三条家，是为今出川大人。
（中略）
　　正在近习将士勤劳国事之间，忽闻夫人有孕，将军义政隐退之事，遂无限延期矣。不久分娩，竞告弄璋之喜，正是幕府上下所期待，天下人民乃共贺桑弧蓬矢之庆，京中僧俗人等无不钦羡小世子荣华之身世。于是夫人细思如何使此新生世子嗣将军之位。今出川大人闻此，未免心酸，叹息其独一无偶之际遇，此种心境遂为天下大乱之起因。不久，夫人心中想起全国大小藩镇中，只有山名金吾可以推心置腹。义政在藩镇中曾有不少女婿，唯有山名之威势无比。于是秘思如能依金吾为后援，岂不妙哉！夫人乃亲自作书与之云：今将世子之事奉托，一生进退，唯君是问。（中略）山名持丰接此书后，忽然想起右京大夫细川胜元，是今出川大人的监护人，有如亲父，而且照顾今出川大人亦无出其右者。今出川大人如嗣位为将军，将不利于吾曹。细川胜元虽为余女之婿，然与余敌赤松次郎法师实为一党，诚为憾事。我山名持丰平日亦有与彼决一雌雄之意。今遵照将军夫人的意旨，监护少君。且余若爱护畠山义就，驱逐畠山政长，被必与细川胜元为一党，政长与胜元必协力与余为敌矣。此时，政长与胜元将受同罪的处分，作为赤松党羽被驱逐矣。如此，我方势力必立见强大。山名持丰如此想来，亲笔作书回复将军夫人，表示衷心愿接受夫人之密旨。

（乙）斯波义敏与斯波义廉为争夺继承权而内讧
　　译自《应仁记》卷一，在《群书类丛》卷第三百七十六，第359～361页。斯波义敏与斯波义廉二人因争夺继承权而内讧，诸部将也分为两党而对立起来，这也是应仁之乱发生的主要原因之一。

　　文正元年⑾四月，武卫家斯波义敏与义廉为争夺继承权而起内讧。先是武卫家继承人千代德丸于长禄三年⑿四月逝世，无嗣，立大野修理大夫持种之长子义敏继承右兵卫佐家之祖业。不久，与该家陪臣等失和，其陪臣甲斐、朝仓、织田三人认为武卫家新主人对于陪臣不可如此专横，伺隙驱逐义敏。原来贞亲之妾，是陪臣甲斐之妹，即以此内戚关系，频与贞亲通谋。不久，事闻于上，义敏获罪被逐，以澁川治部少辅义廉继任为斯波右兵卫督。（中略）不久，义敏遇赦。义敏在宽正六年⒀乙酉冬，由西国东上，随其父修理大夫道显，服务于义政与义视两府之间，照例拜会各藩镇。后由于人心改变，乃相继趋奉义敏矣。翌年夏，由于义敏屡次向贞亲诽谤义廉，义廉遂无故受停职处分。使者一再催促义廉将勘解由小路的房产移交给义敏。自甲斐、朝仓以下等陪臣认为此乃无辜受罚，深以为恨。而山名持丰已有义廉为婿之约，准备不久举行招亲之礼。义廉乃立即以此事告知持丰，并请其援助。山名持丰听悉之后，不胜大怒云：诚怪事也，事既如此，虽然事出将军之意，我只有亲赴义廉第宅，静待使者来，必与之一战。于是命其领地军队入援。京都又有甲斐、朝仓、由宇等部将多人。勘解由小路邸内设置敌楼多所，并添置干戈楯甲以待。此种箭拔弩张之势，诚为建武以来所未有也。（下略）

（丙）畠山政长与畠山义就的争夺继承权
　　译自《应仁记》卷一，在《群书类丛》卷第三百七十六，第363～364页。管领畠山持国初无子，立其甥政长为嗣，后生子义就，欲驱逐政长，遂出现两派相争之局。这是管领因争夺继承权，构成战争发生的主要原因之一。

　　畠山政长与细川胜元原为一党，山名持丰有意援助畠山义就，驱逐政长，然后消灭细川胜元。畠山义就为畠山持国之长子，享德年间⒁由于其为人凶恶，与其部下游佐长直及神保越中等不和，群弃义就，转趋政长。众谋立政长为畠山家嗣子。此意不久上达于朝，朝廷方面亦有不少公卿显贵对政长有好感者，窃为义就有所不安。不久，亦有同情义就者。义就由于年轻好动，不能久居京都，故往伊贺国蛰居。其父左卫门督畠山持国近年多病，隐居于其所捐助的建仁寺西来院。畠山政长因有上达意，请其伯父畠山持国实行继嗣祖业之礼。因而迎其父畠山阿波守入京，持国乃因病出京，形成双方对立之局。

3．战争的经过与停战
（甲）御灵林之战
　　译自《寻尊大僧正记》四十八，在《大日本史料》第八编之一，第51～52页。应仁元年（公元1467年）畠山义就与其兄政长战于京都的御灵林。这是应仁之乱的开端。山名持丰援助义就，细川胜元援助政长，形成了东西两军混战的局面。

　　应仁元年正月十九日，听说昨日双方在京都开战。十七日，畠山政长在自己家中放火，率领人马往御林布阵。因畠山义就，山名持丰、一色义直等据守室町幕府故也。京极持清等往今出川布阵，用以援助政长。细川胜元为援助政长，集合其一党全部人马。但幕府对于此次战争异常烦恼，直接命令山名和细川二人，千万不要参加两方纠纷。因此；畠山义就愤怒地退出将军府，驰往御灵阵地。昨日由晨至暮，整日作战，两畠山家只有决一雌雄之势。尚有种种谣言，真无法想象。
　　正月二十日，闻前日御灵之战，畠山义就因有山名持丰之援，二人合攻政长，政长败北逃散。细川、京极等本与政长一党，应加以援助。然而至期则与预料相反