595-医学实在易-第2部分

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肠通畅则为平人，否则病矣。　

卷一
三焦说
属性：三焦者，上、中、下三焦之气也。焦者，热也，满腔中热气布护，能通调水道也，为心　
包络之腑，属火。上焦不治，则水泛高原；中焦不治，则水留中脘；下焦不治，则水乱二便　
。三焦气治，则脉络通而水道利，故曰“决渎之官”。　

卷一
手心主说（即心包络）
属性：心乃五脏六腑之大主，其包络为君主之外卫，相火代君主而行事也，所以亦有“主”名　
。何以系之以手，盖以手厥阴之脉出属心包，手三阳之脉散给心包，是手与心主合，故心包　
络称“手心主”，五脏加此一脏实六脏也。　

卷一
膀胱说
属性：膀胱属水，为肾之腑。《经》云∶“膀胱者州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”言　
其能得气化而津液外出滋润于皮毛也。若水道之专司，则在三焦之腑，故《经》云∶“三焦　
者，决渎之官，水道出焉。”言其热气布护，使水道下出而为溺也。《内经》两“出”字，　
一为外出，一为下出，千古罕明其旨，兹特辨之。又膀者旁也，胱者光也，言血气之元气足　
，则津液旁达不穷，而肌腠皮毛皆因以光泽也。　

卷一
命门说
属性：人之强弱寿夭，全系命门。命门不是右肾，亦非两肾中间，更非督脉十四椎下命门之俞　
穴。考之《内经》，太阳根于至阴，结于命门，命门者，目也。《灵枢》“结根篇”、“卫　
气篇”、《素问·阴阳离合论》三说俱同。后读《黄庭经》云∶“上有黄庭下关元，后有幽　
门前命门。”方悟其处。凡人受生之初，先天精气，聚于脐下，当关元、气海之间。其在女　
者，可以手扪而得，俗名产门，其在男者，于泄精之时，自有关阑知觉，此北门锁龠之司　
，人之生命处也。又考越人“七冲门”之说，谓飞门，唇也；户门，齿也；吸门，会厌也；　
贲门，胃之上口也；幽门，太仓下口也；阑门，小肠下口也；魄门，肛门也。便溺由气化而　
出，又增溺窍为气门。凡称之曰门，盖指出入之处而言也。况身形未生之初，父母交会之际　
，男之施由此门而出，女之受由此门而入，及胎元既足，复由此门而生，故于八门之外，重　
之曰命门也。古人标此名目，欲养生家知所专重，医者若遇元气虚脱之证，或速灸关元，气海　
，或速投肉桂、附子、以为起死回生之计，非以命门乎列脏腑之中也。　

卷一
附录高士宗部位说
属性：（先生讳世　注《灵枢》，《素问》二种行世。　
部位者，头、面、胸、背、胁、腹、手、足，各有所属之部，所主之位也。头为三阳之　
首，三阳者，太阳也。自印堂至额颅，上颠顶，从脑下项皆足太阳经脉之部，故曰头为三阳之首也。　
两颧属肾，《刺热论》云∶“色荣颧骨，其热内连肾也。”两目为肝之窍，而五脏精华皆注　
于目，故瞳神属肾，黑目属肝，白眼属肺，内外　肉属心，眼包属脾。两鼻为肺窍，而位居　
中央，又属乎脾，鼻内口鼻交通之处，则为颃颡，又为畜门。乃肝肺相交之部也。口为脾窍　
，内外唇肉，脾所主也。舌为心苗，齿为骨余，而齿龈则为牙床，又属乎胃。舌之下腮之内　
，为廉泉、玉英，乃水液之上源也。耳为肾窍，又心亦开窍于耳。胃足阳明之脉，起于鼻，　
交中，循鼻外，入齿中，挟口环唇。胆足少阳之脉，起于目锐　，上抵头角，循耳后，　
入　
耳中，出走耳前，此头面之部位，各有所属也。头面以下，前有咽喉，后有颈项，喉居右，　
咽居左，喉为气管而硬，咽为食管而软。咽喉之中，则为吭嗓，吭嗓之上，则为舌本，舌本　
居下　之尽，而上　之尽，则为小舌，所谓会厌也。太阴脾脉络舌本，少阴肾脉络舌本，阳　
明胃脉络舌本。咽喉之外，则有动脉，居乎两旁，所谓人迎之脉，乃胃足阳明之脉也。人迎　
之下，锁骨空处，则为缺盆，肺所主也。又阳明经脉行身之前，自面部而至胸膈，皆阳明经　
脉所主也。缺盆之下，两乳之上，谓之膺中，膺中之中，谓之上膈，即上焦也。《经》云∶　
“上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉也。”上膈而下，谓之膈中，即胸　
膈也。胸膈之间，谓之膻中，膻中即心包络也。心包主血，主脉横通四布，包络之下，即有　
胃络，两络而相通，横布于经络之间。胸乃心主之宫城，而包络包乎心之外。肺为五脏之　
长，而盖乎心之上。心窝之下，谓之中焦，胃有三焦，上焦之旁，即上脘也，中焦之旁，即　
中脘也，下焦之旁，即下脘也。头面之下，后有颈项，项之中央，名为风府，项之两旁，名　
为风池，项下高耸大椎，乃脊骨之骨一椎，第自脊而下，至七节之两旁，名为鬲俞。《经》　
云∶“七节之旁，中有小心。”以明鬲俞之穴，乃心气之游行出入，而太阳经脉行身之背，　
此胸背之部位，各有所属也。胸膈之下，腹也，胸膈下侧，胁也。前胸后背，而胁则居胸背　
之间，行身之侧，胁之上为腋，胁之下为季胁。太阳行身之背而主开，阳明行身之前而主阖　
，少阳行身之侧而主枢。舍开则不能阖，舍阖则不能开，舍枢则不能为开阖，是枢者，乃开　
阖之关键也。大腹名为坤土，坤土，太阴之脾土也。大腹之上，下脘之间，名为中土，中土　
，阳明之胃土也。大肠名回肠，盘旋于腹之左右，小肠居大肠之前，脐乃小肠之结总，而贴　
脐左右，乃冲脉所出。《经》云∶“冲脉于脐左右之动脉者是也。”脐之下则为小腹，小腹　
两旁，名为少腹。小腹者，少阴水脏，膀胱水腑之所属也。少阴者，厥阴肝脏，胞中血海之　
所居也。血海居膀胱之外，名曰胞中，膀胱居血海之内，故曰膀胱者，胞之室也。从小腹而　
入前阴，乃少阴、太阴、阳明三经之属。《经》云∶“肾开窍于前后二阴。”是前阴者，属　
少阴也。《经》云∶“前阴者，宗筋之所聚，太阴、阳明之所合也。”又∶“阳明主润宗筋　
。”是前阴又属太阴，阳明也，阴囊卵核，乃厥阴肝经之所属，故《经》云∶“厥阴病则舌　
卷囊缩。”舌卷手厥阴，囊缩足厥阴也。又云∶“厥阴气绝，则卵上缩而终。”此胁腹之部位　
，各有所属也。两手两足曰四肢，两手之上，则有肘腋，两足之上，则有　脾，两肘两腋　
两两脾名曰八溪。从臂至手，乃手太阴肺金所出，而兼手少阴厥阴，此手之三阴，从胸走　
手也。从足至股，乃足太阴脾经所出，而兼足少阴厥阴，此足之三阴，从足走腹也。夫手足　
三阴三阳，十二经脉，交相贯通，行于周身，手之三阴，从胸走手，手之三阳，从手走头，　
是手三阴三阳而循行于手臂矣。足之三阳，从头走足，足之三阴，从足走腹，是足三阳三阴　
而循行于足股矣。此手足之部位，各有所属也。　

卷一经络易知
十二经脉起止图
属性：r十二经脉起止图ps61a1。bmpr　

卷一经络易知
十六络穴图
属性：r十六络穴图ps61a2。bmpr　

卷一经络易知
经络说
属性：上二图则得矣。　
手太阴肺脉，起于中焦（腋旁中府穴。）横出腋下，循臂内，出手大指（少商穴，）历次指而交　
于手阳明之大肠。大肠之脉，起于手大指之次指（商阳穴），循臂外，入缺盆，上面，挟鼻孔（鼻　
旁迎香穴，）而交于足阳明胃脉。胃脉起于鼻　中（目下承泣穴，）至　颅，循喉咙，下膈挟　
入膝膑，下足跗，出足大趾（次指厉兑穴，）而交于足太阴之脾脉。脾脉起于足大趾（隐白穴，）上　
膝投之前，入腹，上膈，连舌本，注心中，循腋下（大包穴，）而交于手少阴之心脉。心脉起于　
心中（出腋下极泉穴，）上肺，挟咽，出腋下，循　内，抵掌骨，注手小指之内（少商穴，而交　
手太阳之小肠。小肠之脉，起于手小指（少泽穴，）出手踝，循　外，交肩上，入耳中（听宫穴　
至目内　，而交于足太阳之膀胱。膀胱之脉，起于目内　（晴明穴，）从头下项脊，循背膂，下　
腿后，至足小指外侧（至阴穴，）而交于足少阴之肾脉。肾脉起于足小指，循足心（涌泉穴，）上　
股，贯脊，上贯肝膈，入肺，挟舌本，注胸中（胸前俞府穴，）而交于手厥阴之心包。心包之脉　
，起于胸中（出乳后天池穴，）循胸，出胁，入肘，循臂，过掌中（注手中指中冲穴，）循小指之次　
指，而交于手少阳之三焦。三焦起于手小指之次指（即名指也，关冲穴，）循手臂，出臂外，贯　
肘，上肩，入耳中，出耳前后（上眉尾丝竹空穴，）至目锐　，而交于手少阳之胆脉。胆脉起于　
目锐　（瞳子　穴，）循耳后至肩，合缺盆，下胸中，过季胁，出膝，循足跗（下足四指窍阴穴　
，出足大指，而交于足厥阴之肝脉。肝脉起于足大指丛毛之际大敦穴，从　股而上，过阴　
器，抵小腹，上入乳下（期门穴，）而交于手太阴之肺脉，是为十二经脉之一周，乃头面、胸背、　
手足各有所属，而为周身之部位。　

卷一经络易知
十二经诗
属性：手三阴从脏行于手，从手行头是手三阳。足之三阳从头走足，足三阴（从足）上腹要参详（手太　
阴肺经，手少阴心经，手厥阴心包经皆从脏走至手。手阳明大肠经，手太阳小肠经，手少阳　
三焦经皆从手走至头。足太阳膀胱经，足少阳胆经，足阳明胃经皆从头下走至足。足太阴脾　
经，足少阴肾经，足厥阴肝经皆从足上走入腹。十二经外又有督脉起自屏翳穴，至唇内上龈　
交穴止。任脉起自会阴穴，至下龈交穴止。合上十二经，共十四经。）　

卷一经络易知
十六络诗
属性：肺经列缺络，偏历属大肠。胃有丰隆给，脾则公孙详。心经络通里，支正属小肠。飞扬　
膀胱络，肾络大钟彰。内关手心主，外关三焦藏。胆络光明穴，蠡沟肝莫忘。任脉屏翳会，　
督脉络长强。更有大包脾大络，胃（之大）络虚里在左旁。（诸经之络唯一，而脾胃之络各二，何也　
，盖以脏腑为脾胃之本，十二经皆以受气也。　

卷一经络易知
十二经气血流注诗（旧本）
属性：肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，膀申肾酉心包戌，亥三子胆丑肝通。　

卷一经络易知
十二经气血多少诗
属性：多血多气君须记，手经大肠足经胃，少血多气有六经，三焦胆肾心脾肺；多血少气分四　
经，膀胱小肠肝包系。　

卷一
四诊易知
属性：望，闻，问，切，谓之四诊，兹采各书之要言不烦者，而列于下。　

卷一四诊易知
望色说
属性：额心、鼻脾、左颊肝、右颊肺、颧肾，面上之部位可察也。肝青，肺白，心赤，脾黄，　
肾黑，面上之五色可察也。部位察其相生相克，五色察其有神无神。大抵外感不妨滞浊，久　
病忌呈鲜妍，惟黄色见于面目，既不枯槁，又不浮泽，为欲愈之候。　

卷一四诊易知
望色诗
属性：春夏秋冬长夏时，青黄赤白黑随宜，左肝右肺形呈颊，心额肾颧鼻主脾，察位须知生者　
吉，审时若遇克堪悲，更于黯泽分新旧，隐隐微黄是愈期（按∶《内经》以颧骨属肾等句，与　
此互异。此从幼科面上图说录出，虽云简便，须当以《内经》为主，高士宗部位说宜熟读之　

卷一四诊易知
辨舌说
属性：望色外又有辨舌之法，舌上无苔为在表，鲜红为火，淡白为寒（指无苔言。）若有白苔为半　
表半里，黄苔为在里，黑苔病入少阴多死。苔润有润者为寒，苔燥无液者为火。舌上无苔，如　
去油猪腰子为亡液，名镜面舌，不治。又宜与病证相参，不可执一。　

卷一四诊易知
辨舌诗
属性：舌上无苔表证轻，白苔（半表）半里古章程，热（证舌色）红寒（证舌色）淡参（看其）枯（津枯而红，热证无疑　
。否则再辨。）润（色淡而润，寒证无疑，否则再辨，）阴黑（少阴热化舌黑，宜黄连鸡子汤、大承气　
汤。少阴寒化舌黑，宜白通汤、通脉四逆汤。）阳黄（阳明证舌苔黄实者可下，虚而不实者不可下　
辨死生。全现光莹阴已脱（舌无苔，如去油猪腰，名镜面舌，不治，）微笼本色气之平（淡红中微　
笼些少白苔，为胃气无，病舌也，）前人传有三十六（《金镜·三十六舌》，）采摘多歧语弗精。　
气衰言微者为虚，气盛言厉者为实。语言首尾不相顾者为神昏，狂言怒骂者为实热，痰　
声漉漉者死。新病闻呃者为火逆，久病闻呃者为胃绝。大抵语言声音不异于平时为吉，反者　

卷一四诊易知
闻声诗