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黄河古道ⅰ-第26部分

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的都是三十里外的井水,连那鸡鸭都绑得严严实实的,生怕到这黄河边上来!”

道士问:“那黄河中的鱼虾有没有什么异常?”村长叹息着:“从那天涨水开始,黄河就翻了坑,大鱼小鱼都浮了头,好多大鱼疯了一样往岸上蹦,水里也爬出来了大甲鱼,眼睛都是通红的。开始还有乌鸦、野狗在河边叼死鱼吃,后来连野狗、乌鸦都死在了黄河边上,这可真是造了八辈子的孽呀!”

那年轻道士左右看了看,一时间也看不出门道,就让人驾起一只小船,去黄河中将那七具人形玉棺拖上岸来。却见七具棺材下各有一条铁链,铁链外也裹了一层玉,已玉化成了一根根玉链。那七根玉链最后牢牢绑在了一个铜锣之上。

那人形玉棺原本周身洁白、晶莹剔透,现在白玉上却凝结了一道道血丝,仿佛黄河中的血水渗入了玉棺一般,滋润美艳,看起来分外诡异。那村长就有点害怕了,说:“道士爷爷明鉴,这七具玉棺恐怕是黄河娘娘,这次黄河出血会不会是因为村民动了这黄河娘娘的灵柩,才惹得它发怒。我想咱们是不是在黄河大王庙前做一场法事,化掉黄河大王的怨气,再请一个喇叭班子吹吹打打,将黄河娘娘风风光光请回去,这个事情就可以了结了。”

那道士看了人形棺和玉链后,心中已有了定数,这时说道:“尔等不必惊慌,这七具人形玉棺虽然古怪,但我已看出它的出处。”

那官家听他这样一说,当即喜形于色,忙躬身向他请教。只听那年轻道士说,古人云“美玉藏于深山”,玉是山石流水凝结成的精华。在山水中有玉根,从玉根中会慢慢生出来美玉,美玉刚出来时像棉花一般柔软,后来在流水中慢慢变硬,就成了咱们看到的这种样子。古人发现了玉的这条奇妙之处后,便开始寻找玉根。

玉性偏阴,所以寻玉根或采玉,只能让女子裸体入水,根据女人天生的阴气来感知玉脉。当时有谚语云“和阗之玉,多在于水”,说的就是水中采玉的情景。采玉需要找七名处子,赤身裸体,只在脚下绑着一条铁链,七人在河中并排行走,以赤足感知水下的玉脉。为防止采玉人私藏美玉,在水边设有监工,手执铜锣,每见采玉人采到玉石后,便敲一下铜锣为记,负责记录的官员便会在玉册上画一个红点,最后按照红点向采玉人索取玉料。

那道士向官家拱了拱手,说道:“这七具人形棺材,其实并不是棺材,而是七个采玉人跌到了尚在流动的玉脉中,被玉脉裹挟住,最后凝结成了人形棺材。大家可以看看,这铁链为何一半被玉化,一半未被玉化,就是因为拴在采玉人脚下的铁链一起被裹入了玉脉中,另一半没有被裹进去。”

这番话说得有理有据,众人也纷纷点头,感慨着黄河果然神秘,谁能想到这黄河底下竟然还有一条流动的玉脉,那玉脉之古怪,竟然能将采玉人都裹挟了进去,成为了实实在在的“玉人”。

那官家也点点头,问道士这七具玉人要如何处置为好?道士说:这玉棺虽美,但恐不合天数,死者亡魂被禁锢在玉棺中,久必生变。古人云“入土为安”,还是将这玉棺打碎了,将她们在这黄河边埋葬了吧。官家对道士言听计从,立刻便让人将那七具玉棺打碎,将玉中人好好在黄河边上安葬了。谁也没想到,就在几个士兵将那玉棺打碎时,竟又发生了一件怪事。

且说当时那几个士兵依照道士所言,将那人形玉棺打碎了,发现那七具女尸依旧栩栩如生,却像睡着了一般。但是最古怪的却是,那女人无一例外脸上都长了三只眼。

那三眼女尸一出来,当时便吓得众人纷纷后退。那年轻道士也是暗暗吃惊,才知道这里被人做了一个局,可他竟然看不出这个局究竟是为了什么。最后只能还是按照原来的打算,将女尸葬在了黄河滩上,将玉石碎片焚烧了。好在那黄河血水也随着时间渐渐退去了,那官员自然大喜,想要宴请年轻道士,却发现他早已飘然远去。

这么多年来,那年轻道士一直对此事耿耿于怀,他在黄河上遍寻这件事情的来历,却在无意中发现了黄河中许多巨鼋身上都被锁上了铁链,那铁链不知通向何处,更不知为谁所锁。年轻道士逐渐变成了老道士,临终留下遗言,想让自己的徒子徒孙完成夙愿,揭开这个黄河锁链之谜,这个秘密解不了,后人永为黄河奴。

黄七爷这时候看着滔滔黄河水,缓缓说道:“当年那个年轻道士,就是我爷爷。你们现在知道,我们黄家人为何要守着黄河鬼船,要做守着黄河的水鬼了吧。”

我和黄晓丽才恍然大悟,没想到这里还有这样一段传奇故事,不过按照黄七爷所说的,当年在黄河滩上的黄河带血事件,又是怎么回事呢?

黄七爷说,他年轻时年少气盛,也曾去过那里寻访了好多老人,查了好多当地县志、民俗,想要查出这件事情的真相,但是事情毕竟太过久远,已经无法考证了。不过他能确定的是,那地方一定被某个高人布下了一个局,当时的血河人棺,包括黑狗的古墓,都是这局中的一环。这人形玉棺一定要放置在玉根上,用流动的玉浆将人牢牢包裹住,要找到玉根,就要用到古代分水寻金之法,黑犬那个古墓是用金沙做的机关,所以设计这个局的人,一定和采金门有些关系,但是不明白他为何要这样做。

黄七爷说起这件事情,一脸严肃,最后说道:我们这次寻找的黑棺,只怕也和这个黄河迷局有着千丝万缕的关系。

第二十四章 金门(一)

我怎么也没有想到,竟然会在这里遇到我爷爷生前的好友黄七爷,黄七爷性格高傲,好在对我实在不错,恨不得在一路上将我们白家的分水寻金法全部交给我,遇到什么山水走向,都要给我仔细分析,让我一一记下。遇到了黄七爷这样的黄河高人,我也渐渐放下心来,想着黄七爷纵横黄河,等找个机会和他说说,我父亲的事情还不是手到擒来,顺便也将我们白家和黄河鬼窟那些事情一并给问清楚了。

一路上,黄七爷按着沿途的山脉水势,给我讲解着古代分水、观山寻金之法。他说,你们白家为金门“分水”一派,寻找的是黄河中的水金。

这水金是怎么来的呢?这天然的金子叫原金,原金一般都被紧紧裹在大石头里,后来经过风吹日晒,石头裂开,细碎的金颗粒从石头缝里掉出来,这些金颗粒都像沙子一样,呈颗粒状,就被叫做金沙。这些金沙开始散落在山上,后来随着山洪雨水流到河水中,跟着水走,越走越远,这就是河金的来历。

金门有句老话叫“河直无金”,说的就是河道太直,水中的金沙就会被黄河水一路冲走,到河湾处才沉淀下来,直通通的河道是存不住金沙的。

他也给我指点着什么山出金,这藏金的山有种特别形状,呈倒元宝形,也像个馒头。在老金门中,这种山被叫做“扣金山”,说的是这种山就是个聚宝盆,地下扣的都是金子。

那么,咱们黄河手艺人找的是什么呢?

就是这黄河底下的金脉。

你要知道,这金玉乃山水精华,多藏于深山大水中,不过这些金玉也像粮食一样,是从石头里慢慢长出来的,叫做金苗。金苗开始只是石头上一圈圈的金纹,后来就会慢慢生成金子,这金子刚长出来,像棉花一样柔软,见风后才会变硬,就是你看见的金灿灿的金子了。咱们手艺人,就是要靠着一身“分水寻金”的功夫,去黄河中寻找到这金苗,找到原始的金矿。

这金门之说,无非就是观山,分水,寻金线,最后找到隐藏在大山深水中的金脉。

观山就是寻找藏金的大山,我刚才跟你说过,这藏金的山有种特别的形状,是一种倒元宝状,也像一个馒头状,这种山最可能出金。

藏山好看,辨水就难了,这是一门技术活。

辨水是采金术语,说的是找出金线后,怎么沿着金线的走向发现金脉。金子裹在岩石中,经日晒雨淋后,岩石裂开,金沙流到水中,懂行的人看到一粒金沙,就会顺着水流和河水的脉络去寻找金线。

金沙就是水中的小金沙粒,有的地方多,有的地方少,混在水中的河沙里,在晚上举着松明从水中照过去,能看到河底下有一条隐约的金线,顺着金线走,就能找到金脉。

关于金脉的叫法,官家和民间的叫法也不同,其实都是同一个意思。官家多将金脉称为矿脉,民间多称之为金线,找到金线就找到了金矿路,只要盯死了金线,一路摸过去,就离金脉不远了。

五行曰“土生金”,金一定是生在土中的,不过这生金之“土”有讲究,一定是花岗岩,只有花岗岩才可能是金脉,石灰岩那些是绝不会生金的。金子除了生在花岗岩中,还有就是生在火山岩浆,因为火山生成岩体的过程中,会产生相当大的能量,这巨大的能量能富集地壳中的金,也多会形成金脉。

按照金线寻过去,便能找到金脉,金脉就是金矿在岩石表面分布的金纹,简单来说,金矿隐藏在大山深处,可能有大块地方都有金子,但是有的地方含量高一些,有的地方含量低一些,那么采金人就要凿开岩石,取一些金石,研究上面的金子分布,这些岩石表面金线的走向脉络,就是金脉。

一般来说,金脉下就是金矿,但需要手艺人“观脉定位”,就是根据岩层中金脉的纹路和走向,判断出金层的所在地,看看在哪里开山寻金层最省事,这个金层就是金矿石了,找到了金层,那就是挖出来了金矿,至于这金矿见不见红,能出多少金,那就要看运气,还有手艺人“分水定金”的本领了。

(文!)“观脉定位”考验的就是眼力了,好多人千辛万苦找到金脉,但是凿空了半座山也找不到金层,最后血本无归,跳崖自尽。这些事情都太常见了,寻金路上,白骨累累,金山下摞的一层一层全是人骨头。

(人!)挖出来金矿石后,还不算完,这些只是原金,原金还要提炼出渣滓,才能算是真金。这个就很简单了,有很多种方法,化学方法、物理学方法都可以。一般就是在金矿石中加入适量水银,之后黄金就会粘成小块,把这些小块架到炭火上烘烤,蒸发掉水银,剩下的就是黄金了。

(书!)我听黄七爷这样讲,也对照着一路的山水,却发现我们走得似不经意,其实却是紧紧扣着分水寻金的古法,沿着黄河中的寻金路走,我也有些拿不住,我们这次到底是去采金还是去寻找鬼棺?难道说,那鬼棺也是直奔金脉而去吗?

(屋!)又走了大半天,黄七爷停下船,让猴子潜入水下,将一块白布蒙在船底,自己按照一种古怪的节奏锵锵敲着一面铜锣。锣声越来越急,也越来越响,这时候就看见水底下泛起了好多水花。接着奇迹出现了,船行到哪里,哪里就不断有大鱼跃出水面,拼命往船上跳,我和猴子不一会儿就捡了好多鱼。

黄七爷放下铜锣,收了蒙在船底下的白布,鱼才不再跳出来。

他说,这种捉鱼方法叫做“跳白”,最开始是沿海渔民一种古老的捕鱼方法,将船底涂成白色,鱼被白色惊吓,就会跳到水面上。后来被他们“潜渊”一派学得,又创造了一种特殊的铜锣,按照一种特殊的音律,能使水下的鱼受不了诱惑,跳出水面,蹦到船上去,被人捉住。这个捉鱼之法不算什么,他们“潜渊”一派有些秘法甚至可以驱鱼驭鳖,无所不能。

我和猴子惊异无比,黄七爷却说,金门四脉,每一脉都有独特的本领在身。他们“潜渊”一般在水窟山洞中做活,和水底下的鱼虾龟鳖走得近,多会一些驭鱼捉鳖之术,其他几派也各有各的门法。

“凌云”一脉多为女人,她们懂鸟语,能和飞禽沟通,在采金时经常借助飞禽之力,好多鸟都喜收集金玉珠宝,她们便驱鸟寻宝,寻找险峰山谷中隐藏的金矿。

“观山”一派则善于相土打洞,能从土色中分辨出下面是否有金脉,并善于各种土木工程,做的往往是地下的活计。他们不仅开山寻金矿,地下古墓中埋藏的金子也开,后来这一派的好多后人就成了专业的盗墓人。

你们白家则善于引虫驱物,当年我和你爷爷在山中被狼群围困,就曾运用分水一脉秘法,引出了山中成千上万只大老鼠,活活将狼群咬散了,两人才得以出来。

说到这里,黄七爷骄傲地说,其实好多地方,比如北京的天桥,郑州的老坟岗,天津的三不管,河南新野的耍猴人,云南的驭蛇人,好多手艺人驱虫驾鹰的本领,都是从我们金门手中传下去的,只不过世人多不知道这派而已。

我听他这样一说,方才知道这金门一派的渊博,没想到这金门四派,不仅仅善于淘金,还有驾驭万物的秘术,这真是一派古老的学问。
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