大方广佛华严经讲记_净空法师__第1601-1800集-第574部分

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其处」，这是成就严洁光。我们再看下面一段，大云光。
　　【又放光明名大云。能起香云雨香水。以水洒塔及庭院。是故得成此光明。】
　　这是福田、敬田最后一段，也只有一首，名字叫『大云』。这是什么云？心云。心，不是天上的星星，是自己的心；云是比喻。云比喻什么？佛经上云字用得很多，我们在前面也讲得很多，你只要看到云都是代表非有非无，远看有，近看没有。现在我们对於云这个现象我们很清楚，常常出国旅行，你坐飞机，飞机飞到云彩上面去了，飞在云彩当中，你知道它像雾一样，远看有，近看没有。凡是云都是代表事实的真相，所有一切事实真相叫非有非无，相有性无，事有理无。你不能说它有，不能说它无，两边都不执著就对了。所以这个地方讲心，比喻作真心，真心也好、妄心也好，不论是真心、是妄心，统统是非有非无。
　　下面讲『香』，这心香，讲到『水』，心水，心香、心水。心是不是有香？是。真心、自性它确实本来具足见闻觉知，它没有现出来，它真的里头有，它不是没有。如果没有这个，阿赖耶就不能够现出见分。自性里面本来具足色声香味，如果没有色声香味，阿赖耶就不能变现出相分，相分是物质，色声香味自性里头本来都有。所以，凡是自性变现出来的现象，这个现象就是万法，六祖惠能大师所说的「何期自性，能生万法」。万法，无论是哪一法，乃至於一微尘、一毛端，一定是具足见闻觉知、色声香味。这桩事情我们从江本博士的水实验里面看到了。所以江本胜博士搞的这桩事情，我当时听到之后非常兴奋，为什么？经上只这样说，很难体会、很难懂。没有想到通过他的实验，我们才见到这真的是事实。
　　水是矿物，无情的，它决定没有妄想分别执著，但是它有见闻觉知。见闻觉知，自性里头有的，分别执著自性里没有，被他实验出来。实验出来，水能看、能听、能懂得人的意思，这就是说明它有见闻觉知。在通过科学实验里面它现相，现的相什么？色相。我告诉江本博士说，我说你现在只看到它现相，它还有香、还有音声、还有味。自性里头具足色声香味，你现在只看到一个，还有声香味，你没有能把它实验出来。我劝他再努力、再进一步，把这个东西测量出来，决定是有，佛说的不会错。见闻觉知你实验出来，色声香味的色实验出来了，声香味决定有。最近他跟我约定，他要到香港来看我，我们也是好朋友。所以见闻觉知、色声香味也是非有非无，你不能说它没有，自性本来具足；你不能说它有，没有缘它就现不出来。所以佛家讲万法因缘生，遇缘它就起现行，起的现行是自性的性德，法尔如是。如果性德里头没有，纵有因缘，它也没有办法现出来。
　　『能起香云雨香水』，这个「雨」念去声，我们这个本子上它圈了个圈，念去声。去声做动词，就是它落下来，我们讲雨水落下来；不当名词讲，当动词讲，「雨香水」，落下来。香云、香水从哪里来的？给诸位说，从清净平等觉里头来的。为什么？清净心、平等心是真心，真心里面流露出来的是香的，香云、香雨、香水。我们的心现在被染污，被妄想分别执著染污，所以我们闻不到妙香，自性里面的色声香味我们见不到。色，我们眼见不到；声，我们的耳听不到；香，我们的鼻嗅不到；味，我们的舌尝不到。实际上，我们眼耳鼻舌现前所接触的有色声香味，是不是自性的？是的，不能说不是自性。是自性算不算见性？不算。为什么？因为色声香味上面有一层妄想，又有一层分别，还有一层执著，这个三重烦恼障碍住，把性德里面的色声香味变质了，它的真相我们见不到。
　　譬如这个经上我们常常读到的，自性里面本具的般若智慧，有！你跟诸佛如来没两样。起了妄想分别执著，自性智慧变成烦恼、妄念，变质了；自性里面本有的德能变成了造业，造作一切善恶业，变成这个东西；自性本具的相好，变成六道三途，变质了。谁变的？自己变的，没有任何一个人干涉你，是你迷了，自己变现出这个境界。就像作梦，梦中境界是你自己变的，绝对不是别人变出来给你示现的，不是，与别人毫不相关。确实你真的明白之后，你就晓得叫自作自受。懂得这个道理之后，我们要觉悟，我们再把它变回来。
　　你看现在这个世间灾难太多！有同学他们在网路上把全世界各个地方现在发生的灾难，下载来给我看。我们没有习惯看报纸、看电视，至少四十多年我们都不看报纸、不看杂志。灾难讯息，很多同学有人从报纸上剪下小方块送给我看，有人从网路上下载给我看，看了太可怕了。水灾、风灾，龙卷风、火山爆发、地震，死伤的众生很多，财物的损失非常严重！最严重的是庄稼没有收成，五谷杂粮没有收成，来年我们吃什么？你说这个问题多严重。水源被严重的染污，我们每天的饮水就成了问题。就是说我们每天吃什么喝什么？这个问题多严重，这个灾难在眼前。
　　更严重的，现在已经浮起来大家看见的，地球的暖化，温度不断上升，这个上升的关系非常大！全世界南极、北极，雪山、高山上的积雪都在快速融化，这个灾难很麻烦。南北极的冰融化，海水上升，沿海的城市都会淹没；也就是地球上的陆地愈来愈小，海洋的面积愈来愈大。高山的积雪融化，那是什么？河流的源头，中国的长江、黄河源头。源头的水断掉之后，河流就干了，将来长江、黄河都没有水了，这怎么办？人类的文明离不开江河。西藏高原的积雪，总共在亚洲这个地区有七条大河发源地，恒河也是当中的一条，印度的。你说这个麻烦不麻烦？
　　这个严重的灾难，科学家的估计，十年到三十年这个灾难就现前。十年到三十年，我也许见不到了，诸位要知道，八十以上的老人不一定哪天走。在中国的古礼、习俗都说到，「八十不留饭，七十不留宿」。七十岁老人，我可以招待请你吃饭，我不留你在家里住一晚上。为什么？万一住一晚上，你过世了，责任承担不了。你们家人说是我把这个老人谋害，那官司打不完的。所以七十不留宿，这是礼。八十不敢留你吃一餐饭。为什么？说不定一餐饭你就走了，那个麻烦不就大了吗？所以八十不留你吃饭，是礼上有讲的，人家不会怪你的。七十不留宿，八十不留饭，人不会怪你的。这叫什么？风烛残年，不一定什么时候走。所以再有十年、三十年，我们不一定能见到。可是你们年轻人会遇到，你们现在四十、五十的肯定会遇到。
　　科学家想尽方法来拯救，美国的前副总统高尔，诸位晓得，在全世界到处演讲，讲温室效应。我们现在科学技术发达，排出去的废气，飞机所排的、汽车所排的、轮船所排的、工厂里面烟囱上所排的，这些气都放在空气里面，造成温室效应，也就是地球的温度上升。所以极力在呼吁，尽量减少排放二氧化碳。在佛法里面讲，这是在缘上说，因他不知道！因是什么？因是贪瞋痴。地球温度上升，真正的因是瞋恚，瞋恚是火；水面上升是贪心，风灾是愚痴，地震是不平、傲慢，贡高傲慢，自以为是，这是因。所以贪瞋痴慢是因，没有人晓得。如果不能够把贪瞋痴慢转过来，所以佛救世间用什么救？「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，这从因上救。然后我们尽量再减少排放这些污染，这是从缘上讲的，标本兼治。治本是息灭贪瞋痴慢，治标，减少排放这些污染，保护自然生态的平衡，这是治标。如果只治标不治本，没有用处、没效果，一定要懂得标本兼治，这个境界可以能够恢复原状。
　　这里头根据的一个理论要懂得，「境随心转」，「一切法从心想生」，惠能大师所说的「何期自性，能生万法」，这都是我们理论的依据。心善，整个环境都善，没有一样不善；心要是恶，所有环境都变恶。小的环境是你自己的身体，你的容貌、你的身体可以转。你心清净，你全身的细胞都清净，你全身的器官都清净，那你就健康。你心地慈悲善良，你的容貌就变了，我们讲菩萨相，清净慈悲相。相随心转，看相算命都这么说，相随心转！你怎么样去改变你的相貌？你要修善行，善念、善行，相貌就转！千万不要到美容院去美容，那就坏了，那是破坏自然生态。你的相貌是你父母生的，这是自然生态；你去美容就是破坏，破坏之后一定有后遗症，那个后遗症你会一辈子痛苦。我在澳洲见到一位，我们学院的义工，她很痛苦，我问她什么原因？她去美容鼻子，十几年前做的美容，现在痛苦不堪，后遗症。美容是满好看，好看不了几年，顶多三、五年；三、五年之后就不好看，就非常痛苦，所以不懂得。用什么方法美容？善心、善意，那真的是美容。佛法教的是用自己的意念来美化你的容貌，美化你的身体，绝对没有副作用。你为什么不学？又不要花钱，又不会浪费时间。
　　你只要真正好好的学佛，依教奉行，你会像菩萨一样修得金刚不坏身，那就是你永远不会生病！修到最后真正利益，你永远不死。怎么永远不死？往生极乐世界是活著去的，不是死了以后往生，这个诸位要知道。往生极乐世界，你还没断气你很清楚，看到阿弥陀佛来了，西方三圣来接我，跟你的旁边亲朋好友告别：我走了。走了之后再把身体丢掉，不要了。所以每个往生的人，凡圣同居土下下品往生的人，都是活著走的，不是死了走的，这个道理你一定要懂。有些业障重的，临命终时他有病苦，他走的时候也是看到佛来接引他，他想告诉大家，没有力气。有时看到嘴唇在动，动的时候，有人说「他跟著我们一起念佛」，不一定；他很有可能他嘴唇在动，是说佛来接引我了，真的往生了，这业障重的。业障轻的，他神智很清楚，他能说话，告诉我们，佛来接引他，这是肯定往生，一丝毫疑惑都没有。我们身体，科学家告诉我们，百分之七十是水分，我们如何把这个水分变成香水？
　　『以水洒塔及庭院』，这都是比喻，都是表法。我们自己身要是不清净，你就没有办法用大云香水供养塔院，供养道场，没有法子。所以，中国古人讲得好，修身之后才能齐家。「以水洒塔及庭院」这是齐家，齐家一定要修身，修身一定要正心，正心一定要诚意，诚意一定要智慧，智慧一定要放下，格物是放下。放下妄想分别执著，放下贪瞋痴慢，这个重要。放下对五欲六尘的贪恋，五欲六尘不能不要，不能贪恋，不能够执著，一切随缘度日就好，决定不要有攀缘的心。随缘，什么都好，要学会这点，你的心就清净了。
　　清净心生大云、生香雨、生香水，你的洒塔供养庭院一念，你一观想，真的周边环境统统清净了，这是真的，不是假的，真有效果！江本博士对琵琶湖的实验不就是证明了吗？琵琶湖的水是臭水，二十多年，气味难闻。他搞了三百五十个人，请了一位九十多岁老和尚，到琵琶湖海湾边去祈祷，一个小时。祈祷很简单，就让大家把所有念头放下，恢复清净心，不要有一个杂念，一心一意来祈祷水干净了，我爱你，我喜欢你，水干净了。就这么简单几句话，三百五十人统统就一句话，这一个念头，祈祷一个小时。三天之后，琵琶湖真的干净了，气味没有了，水干净了，水也平了，也没有波浪，像一面镜子一样。日本的电视台新闻统统报导，这个干净居然能保持了半年。你看看，行，转自己！科学做出的证明。
　　今天世界灾难能不能化解？能，肯定能。只要善心的人士大家把念头转过来，「息灭贪瞋痴，勤修戒定慧」，回向给全世界，所有一切灾难统统能化解。所以我们在这一段期间当中，劝勉所有学佛的同学，我们每天早晚加持一千声「南无大慈大悲观世音菩萨」的圣号，回向给全世界各个地区这些灾难的众生，会有效果的。常常不断的我们来回向，这个世界上就能够得到长远的安定和平。琵琶湖一次能支持半年，那我们每天回向，天下灾难真的能够化解。学佛的同学要发慈悲心，自度度他，消自己的业障，也帮助一切众生化解灾难。今天时间到了，我们就学习到此地，敬田我们就学到此地。
大方广佛华严经　　（第一八００卷）　　2007/7/30　　香港佛陀教育协会　　档名：12…17…1800
　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看「无方大用」第八段，「明毛光照益三昧门」，今天从第三十「严具光」、「上味光」、「大财光」，这三光都是讲悲田。前�