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瞎子王传奇-第11部分
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原理却是一般无二。于是，师兄向师弟提供了阅读的方便，而师弟则在五行义理的理解上，
给予师兄以较多的方便。两人可谓相得益彰。
数月之后，“外五行”理论已经了然于胸。一张脸谱，一双手掌中，居然蕴藏着如此多的信
息，不禁使袁珊又惊又喜。这是方玄所不可能应用的，因为他不能看清别人面、手之上的种
种隐秘。
然而，师父告诉他们，这些书上写的还只是相学之“道”。仅仅懂得相学之“道”还不能行
业。
“师父，还需要什么呢？”袁珊问道。
“还需要相术。”
“相术？”
“一套专门运用于看相的技巧。这些天你们学的相理，好比一猪肉，好比一只子鸡，须切
成块、片、丝等形状，按照一定的烹饪技巧，配之以油、盐、酱、醋、葱、姜等各式作料，
才能做成适合各种人口味的佳肴。相术，便是与烹饪技巧一样的东西。”老人侃侃而言，“
任何一位名厨师，除了熟悉大量一般性的烹饪技巧外，还都有自己拿手的烹饪技巧。高明的
相师也是如此，他既熟悉一般性的相术，也有自己拿手的绝技。这些独具的相术，有的是独
门师传，有的则是他们经过长期的行业逐渐琢磨而成。”
老人这一番生动的譬喻，顿时使两位后生兴趣盎然。
“根据不同的对象，对相似乃至相同的相形进行不同的解释，使不同
对象都能获得某种满足。在把握不准的情况下，巧妙的作出几种可能情况的分析，留有充分
的余地，而又不为对方所觉，这就是相师们普遍使用的‘活络刚口’，也是相术中最基本的
一种技巧。”老人继续言道，“此外，夸、歉、扰、吓，这也是外五行中常用的技巧。前来
要求相面形决吉凶祸福的人，就像进酒菜馆找吃喝的顾客一样，男女老少，各式人等都有。
对不同的对象，要运用不同的技巧，这与厨师对付四川籍的顾客，自然要多放麻辣作料，对
付无锡籍的顾客，自然要多放白糖作料，一样的道理。例如，青年人、少年人来看相，就要
运用‘夸’字诀；若是老年人来看相，就要用‘吓’字决。
“怪不得有人说相士是骗子了。”方玄听到这里，不禁暗暗忖道。
“是呵，有人因此说相士都是骗子。”老人似已看出方玄的心思，当即言道，“踏入酒菜馆
的顾客，有的是因饥饿而来，目的只是为了果腹；有的是慕名品味而来，只想图个新鲜；有
的是因交际而来，借此一显阔气。还有的人是因为有钱无处使，找个挥霍的机会。根据这些
不同对象，店主也便采取相应的措施。对于那些想摆摆阔气，挥霍钱财的顾客，老实不客气，
在菜肴上面大翻花样，大赚利润，其实，那些价格昂贵的菜肴，样子好看，口味也挺好，
成本却很小。然而，那些顾客，全都心甘情愿地抛下一大把钱，满意而去，并不以为店主欺
骗了他们。看相的也何尝不是如此，前来看相的顾客，有的是遇到了麻烦，希望指示出路；
有的只是因为心里有所不安，希望得以平息；有的因为做了亏心事，害怕报应，来祈求解脱
的办法；有的本本来就是一个骗子，希望找到施展骗人手段的机会。对于那些真心诚意要求
摆脱迷津的人，当然应该诚心相待，予以帮助。”
“怎么帮助？”袁珊问道。
“例如刚才说的少年要‘夸’，老年要‘吓’，因为少年顾客来日方长，对未来有着美好的
憧憬，宜于鼓励，不能向他们泼冷水。‘夸’实是对人生的鼓励。而老年顾客因为体衰力弱，
随时都有危险发生，吓他一下，可以引起警觉，善自保重。”老人解释道，“对于这些顾
客，如果故弄玄虚，大敲竹杠，便是下末流所为了。在我们这个行业中，因为生意不景气而
作此下三烂之事的人，还真大有人在。殊不知，愈是这样，招牌愈是打不响，生意也愈是做
不好。当然，对于那些本来就是社会骗子的顾客，大可不必拘泥于他的相形，或投其所好，
或乘机恫吓警示一下，均无不可。因为他手里攒的全是作孽钱，谁都用得。现在既然送上门
来，我们以恶制恶，有何不可？”
听到这里，两位徒弟禁不住笑了起来。
就这样，老人设譬取喻，谈笑风生，将一套本来令人玄奥莫测的外五行相术，轻轻松松地传
授给了两位徒弟。
然而，内五行的学习，就并不轻松了。
内五行，就是“算命”。根据人的出生年、月、日、时，分别排入甲、乙、丙、丁、戊、己、
庚、辛、壬、癸这十个天干，以及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这
十二个地支，得出一个由天干、地支构成的“八字”然后配以金、木、水、火、土这五行，
并根据它们的相生相克的关系，推算出一个人的命运。
“甲巳之年丙作骨，乙庚之年戊为头，丙辛便向庚寅起，丁壬、壬寅顺行流，惟有戊癸何处
取，正月须从甲寅求。”老人微闭双眼，口中念念有词。计算年、月、日、时的干支八字，
是一件极其复杂的事情，为了记忆的方便，古人根据计算规律，演成歌诀的形式，传给后人。
郑清老人所念的便是根据年份的干支演算月份干支的一首歌诀。
房间里，与老人相对的只有方玄一人。原来，明眼人算命时演算人的八字，只要翻一下万年
历便可一目了然；盲人便须借助于一些师传秘诀，临时进行演算。这些秘诀，是盲人算命的
法宝，绝不能让明眼相士所悉。明眼相士若运用这些秘诀行业，便被视为与盲人抢夺饭碗，
被群起而攻之。当年郑清从太虚道长那里承此秘传，可谓绝无仅有之遇。他虽然精于此道，
数十年来却从未敢亮相运用。如今收得盲人佳徒，才倾囊而出，授于方玄。袁珊乃明眼人，
自是不能承传了。
老人念罢歌诀，又向方玄解释道：“这一首歌诀是说，逢到有甲字、乙字的年份，它的正月
是丙寅，二月是丁卯；有乙字、庚字的年份，它的正月是戊寅，二月是己卯；有丙字、辛字
的年份，则正月是庚寅，二月是辛卯，依次顺推，便可知道其余月份的干支了。”
然而，八字的推算，还与“节气”有着密切的关系。
“每月中的两个节气，前者为节，后者为气。如果出生时按历已入某一个月内，但节气尚未
交进这个月，则应按上月月气排上八字。例如，光绪三十一年乙巳二月初四惊蛰，倘若二月
初三出生，则八字应按正月排出。至于年头，年末出生者，关系更大。例如，光绪三十一年
正月初三立春，倘若正月初二出生，则不仅出生之年由乙巳变为甲辰，正月月气亦将前移至
十二月月气。”郑清老人说到这里，瞧了瞧闭目静听的方玄，叹了一口气，才又不无遗憾地
言道，“袁珊翻开万年历，便能知道一个月中两个节气在哪一日，你只能靠自己推算了。前
来要求算命的人，从小到老，什么年纪的人都有，所以，你必需记住六十年之内每年各个节
气的日期。”
“师父，怎么记住它们呢？”方玄问道。
“我教你一套秘诀，你只要将它们记住，六十年内的节气变化也便能了然于胸中了。”郑清
老人言道，“例如，甲子年的秘诀是这样两句话：甲子甲寅角巳留，寅蔷凤菊子月丑。记住
了这十四个字，便可以推算出全年主要节气的交进时日和各日的干支了。”
“这两句话是什么意思呢？”方玄虽然学习了这么长时间，对这十四个字的秘诀却依然莫名
其妙。
“甲子表示甲子年，甲寅是甲子年正月初一的干支纪日，角代表初一，是立春的日子，巳代
表巳时。这前一句话是说，甲子年在正月初一巳时立春。留字是虚字，仅仅与后一句话最后
一字押韵，以便背诵时上口。”老人解释道，“寅、蔷、凤、菊、子、丑，分别代表甲子年
的正月、四月、七月、九月、十一月、十二月六个小月。这一斗中其余的六个月，当然就是
大月了。”
经师父一点拨，方玄才恍然，心中不禁对师父挖空心思创造出来的这些言简意赅的秘诀大为
叹服。
“记住这八百余字的秘诀，并不困难吧？”老人笑问道。
“不难，不难。”方玄连忙言道。
难的是繁琐的掐算。
方玄虽然聪明绝顶，自从练习内功之后，强记能力又不断增强，然而面对如此抽象而又复杂
的数学演算，他在一时之间亦是难以掌握。
“小玄，慢慢来，老夫当年学习这一套演算，也花了整整半年时间呢。你眼睛不好，全凭硬
记，能有这样的速度已经十分难得了。”老人安慰道。
一个不厌其烦地教，一个坚韧不拔地学。一天又一天，一月又一月，秋去冬来，不觉已是寒
衣加身犹觉寒的季节了。
方玄终于凭着一只手掌上的指节搬弄，可以准确无误地掐算出任何一个人的年、月、日、时
的干支八字了。袁珊这个局外人，也着实为师弟终于掌握了这神秘莫测的“一掌经诀”而兴
奋。
“师弟，这半年真难为你，总算熬出来了！”
苦尽甘来。八字化为五行，然后衡量这个八字中各种成分的平衡情况，以及如何使不平衡的
现象转化为平衡，这些问题又显得生动具体，趣味无穷了。
“算命与行医一样，是去寻找一个人八字中不平衡的东西，然后再去寻思出一个使不平衡状
态如何向着平衡状态转化的方法，推论在某种不平衡状态或平衡状态下一个人可能发生的事
情。”郑靖老人曾将外五行的相术比喻为厨师的烹饪技巧，如今又将内五行的算命比作行医，
使两位徒儿听了，殊感亲切，对于所要从事的职业，也越来越感到神圣而又有趣。
“然而，平衡虽非坏事，但也并非好事。这是命理与医理不同的地方。一个人生辰八字中金、
木、水、火、土五行平衡，象征一个人庸庸碌碌，无所作为。八字中呈现大缺、大旺而又
无法弥补、制伏，不是灾难夭折，便是贫贱困苦。但是，倘若大缺大旺之八字而能遇到生抉
克制，不惟消灾避难，反可以转祸为福，大富大贵。这就叫‘有病方为贵，无伤不足奇’。”
老人抖擞精神，将繁复无比的命理技巧尽量地作出生动的解说。
方玄与袁珊刚刚觉得命理生动起来，不料又一次堕入玄妙的深渊。随着师父的讲解，什么正
官、偏官、正财、偏财、正印、偏印、比肩、劫财、伤官、食神，以及一个人从生到死过程
中所划分出来的长生、沐浴、冠带，论官、帝旺等十二个步骤等一串又一串稀奇古怪的名词
术语，带将出来，令他俩应接不暇。
稍稍弄清楚“命”，又冒出一个“运”。
“运是由流年组成的。运与命的关系，就好比水、风与船的关系。命虽好，如果运不好，犹
如大船在浅水、逆风中行驶，难以到达目的地。倘若运好，那么，命虽不好，仍可屈伸自如，
好比一条破船，遇着顺风顺水，照样‘千里江陵一日还’。所以，江湖中人编有这样几句
顺口溜：‘有命无运，美中不足；有运无命，困顿夭折；命好不如运好，运好不如流年好，
流年好不如月建好’。”
显然，郑清老人的命运推演，很注重“运”的作用。
“师父，同年同月同日同时生的人，他们的命运便都一样么？”方玄问道。随着命理演算的
深入，不少问题纷纷暴露出来，方玄与袁珊，常为这些问题争论不休。
“不一样”。老人断言道。
“为什么？”袁珊问。
“因为他们生养的地方不同，出生时的阴晴雨雪等气候条件亦因之不同，他们的母亲临盆时
所卧方向亦有不同，出生时在场者所属生肖亦不尽相同，甚至当时有猫、狗等动物从旁经过，
都会对他们的八字有所影响，导致不同的遭遇。”老人娓娓解释道，“何况，一个时辰还
可分为上三刻、中三刻、下三刻。出生在不同的时刻，便有不同的遭遇。比如，明太祖朱元
璋，与当时的京师首富沈万山、乞丐王化子三人就是同年同月同日同时生的。他们为何富贵
悬殊若此呢？朱元璋的军师刘伯温先生仔细查究了这三个人的生辰情况，发现朱皇帝生于该
日子夜的三刻，沈万三生于子夜的中三刻，王化子生于子夜的下三刻。子夜适值鸡叫，鸡叫
之时又有三个不同的音节，第一个音节为‘喔’，叫时雄鸡昂首向天，朱元璋于此时出生，
故得以贵为天子；第二个音节为‘喔喔’，叫时鸡首已舒展放平，沈万山于此时出生故得以
富甲京师；第三个音节为‘喔喔喔’，叫时鸡首已经朝下低垂，王化子于此时出生，故极端
贫困，沦落街头，以乞讨为生。”
经这一番解释，总算解开了方玄、袁珊心中的一个疑问，他俩越来越发现，师父脑中装着无
穷无尽的事例，可以毫不费力地解开他俩
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