洪荒大鳄-第35部分

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袂宓廊俗�下十二金仙之首，玉虚宫中第一击钟之仙，为黄帝帝师的广成子，而那个小女童就是上清道人坐下四位首席大弟子之一，在封神之时一人对敌文殊、普贤、慈航不落下风，后被封为斗母元君的金灵圣母了。

而周宇还是这样在弇兹部落当中混着日子，但是在部落当中过了这么多年周宇也像普通人一样让自诉的身体逐渐出现老化的现象，要不然还像刚来部落时那么年轻就要被人看出破绽了，不过这时候人族部落的一些习俗也开始对于周宇有了一些影响，原来在人族的习俗当中那些年老生存能力降低的人类，除了对于部落有特殊和巨大贡献，而或是传承有部落发展有利的知识，比如有独特的捕猎能力，拥有识别植物动物种类，有制作各种器物陷阱技术，和能够识别预测天气和寻找猎物食品能力等这些能力的老人外，其他的年老族人为了不拖累部落，都会在一个特定的时间独自一人悄悄的离开部落出去生活，最终孤独的死在野外，这也算是人族的一大陋习吧，不过这也是不得以而为之，也是为了部落的发展，而为了继续在部落当中生活下去，于是周宇对于的发展还是提供了一些帮助。

比如周宇提出了将兽角，兽牙、兽骨以及石头研磨之后捆绑在木棍上增加武器的威力，并且周宇还设计出在一根藤索上的两头个捆绑上一个重物，然后在猎物奔跑的时候将这套索投掷出去，大大加强了捕捉猎物的成功率，而切还时常能够捕捉到活的猎物，而在这没有保鲜技术的洪荒时代，活的猎物是可以留上很长时间的，所以特别的珍贵，而且周宇的见识比起这些洪荒当中的人族来说不知渊博多少，所以周宇凭借着对于武器加工的贡献和知识的渊博，成为了在弇兹部落当中为数不多的几个长老之一，而且随着时间的流逝，人族当中一代一代的掌权者老去死亡，现如今这弇兹部落的首领算起来是周宇来到这个部落后第四代出生的人了，而周宇也成了这个部落当中年纪最大的人，理所应当成了部落当中的第一长老，而周宇的影响力在部落当中毫不逊于部落首领，而由于周宇的知识渊博，所以每当部落当中有什么重要事物，部落首领还是会来请教周宇的，所以说经过多年的苦熬周宇现在在部落当中成了一个不是首领胜是首领的存在。

现在弇兹部落的首领是一个有冲劲的年轻人，想要带领部落更好的发展，而这个首领发现制约部落发展最主要的原因就是火种问题，而只有人族自己掌握能够随时取得火种的方法才能够更好的发展，但是怎么才能够掌握取得火种的方法呢！在旁人的提醒下，首领来到周宇居住的地方，来请教自己部落当中年纪最长，知识最渊博的长老周宇。

而周宇听到首领的询问，心中一片寂动，明白自己苦等多年的机缘终于来了，开口说道。

“申弥国去都万里。有燧明国，不识四时昼夜。其人不死，厌世则升天。国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于中间。折枝相钻，则火出矣。”

那首领听完周宇的话，心中一片明悟，忙向周宇打听了燧明国具体的位置和明确的前往路线之后，向周宇侍礼告别，然后收拾一番，就独自踏上了前往燧明国的路程，而此时周宇也遁出真身随着那部落首领一同前往燧明国。

在一路之上历经千辛万苦终于来到了这燧明国，而这其中的艰辛已不足为外人道也，之后在燧明国中那首领终于得到了取火的方法，而在人族的古籍上留下了这样的记载：“申弥国去都万里。有燧明国，不识四时昼夜。其人不死，厌世则升天。国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于中间。折枝相钻，则火出矣。后世圣人变腥臊之味，游日月之外，以食救万物；乃至南垂。目此树表，有鸟若，以口啄树，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。”

至此人族终于掌握了取火的方法，当燧人氏离开之后周宇现露出身形，盯着那一堆由人族第一次钻木取火留下的灰烬沉思，忽然这一堆灰烬起了变化，忽然化成一个朱红色的陶制扁壶，而壶中有一只红色的乌鸦，身上燃烧着熊熊的火焰，周宇知道了这就是那封神法宝万鸦壶。

而周宇看见这万鸦壶明白了这就是燧人氏钻木取火而形成的功德至宝，只要燧人氏的钻木取火之法每流传出一枚火种，这万鸦壶中就会出现一只火鸦，只要火种留存之法不断决，那一点凡火，其源薪薪，其火融融，可积功德，壶中火鸦就永不灭绝，可以一直繁衍下去，周宇收起这万鸦壶，忽然在这天空当中水雾弥漫，汇集成一张渔网落在周宇手中，这渔网上水珠连绵不决，这渔网可大可小，内有乾坤正是雾露乾坤网，这火鸦口内喷火，翅上生烟，聒噪天地间，有行使人间火灾的职能，但是世间万物相生相克，这雾露乾坤网就是火鸦的克星，于是乎这万鸦壶和雾露乾坤网一同落入了周宇手中。

当周宇回到部落的时候，燧人氏也已经回到了部落当中，当周宇看见燧人氏教导其他人取火的方法，和每一个人用钻木取火之法取得火种是面孔当中流露出惊讶、兴奋、欣喜、和幸福的表情的时候，周宇可以想见那一点点犹如繁星的火种，从弇兹部落开始向整个洪荒四散的时候，周宇明白，有了火种在不远的将来，洪荒将要迎来人族的时代了，而周宇也明白是自己离开的时候了，周宇恢复了自己原本的样子，在整个部落都在欢呼庆祝的时候，在没有惊动任何人的情况下一个人离开了部落，又开始一个人在洪荒的游历。

第四十八章燧皇、魂魄、神鹿

第四十八章燧皇、魂魄、神鹿

不过周宇并不是没有留下任何的东西就悄悄不见的，那周宇在自己居住的石洞的洞壁上留下了十六幅，有六十四个动作的图刻，那是周宇在仔细观察人族生活多年之后而诞生的产物，周宇发现其实在人族当中并不是每一个人都可以进行修行的，而且现如今的修行法门都是体悟道法为主，只有修行之后引天地灵气入体才能够调节自身强壮身体，而并没有专门修行身体强壮体魄的法门，而在巫妖两族当中是有体修之法，但是妖族体修之法每个妖族种类的修行之法各有不同并不适宜人族修炼，而在巫族当中的体修之法虽然人族可以修炼，但是如果没有巫族血脉将巫族的潜力激发出来的话，修行不了多久就会爆体而亡，所以对于单纯的人族部落来说这巫族当中的体修之法也不适宜，而周宇也就是看见这一点才有感而发创出了这些图刻。

这十六幅，六十四个动作的图刻虽然极其简单，没有任何的前提要求，只要是一个人就可以模仿图刻照样做出来，而且在做动作的时候不需要任何的口诀心法，只凭借单一的肢体动作就可以运转如意，是一项由外而内的法门，只要不停的进行肢体的锻炼，就可以调节体内脏器和经络，以及自身的身体柔韧程度和提高身体素质，可以让无法修行的人族更好的调节自身，从而也能够修行，就算有人实在是体质太差，也能够通过按照这图谱的锻炼从而使自己的力量更大，耐力更强，速度更快，从而可以有更好的资本在这个洪荒当中生存下去。

而且周宇发现，现如今的人族在战斗的时候根本没有象巫妖两族那样形成自己独特的战斗技巧，周宇结合自己前世的记忆和现如今的自己的领悟在雕刻这些图谱的时候又将这十六幅，六十四个动作的图刻分成四类，从而形成了徒手、单兵、长兵、双兵四种战斗的套路，形成了人族武学的起源，而周宇在安排好这一切之后，周宇看着当部落当中的族人们从燧人的手中引过火种，开使向四周传播开来，人人脸上都带着幸福的笑容，到了夜晚，就可以看见那点点的火光犹如点点繁星一般，以星火燎原之势火速在人族的部落当中扩散开来，使得整个洪荒的夜晚不再象以前一样是漆黑一片而是有了光明，周宇看着这一切，然后就犹如那徐志摩在《再别康桥》中写的那样：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”在众人为燧人庆祝的时候离开了部落，独自一人踏上了自我修行之路。

不过周宇没有想到的是，就在自己离开人族之后，那燧人氏赶来感谢为自己做出提示的周宇在人族的身份大长老的时候却发现周宇已经消失不见了，只在自己居住的石洞当中留下十六幅图刻，那燧人氏本就是悟性极高，聪明非同寻常之人，立即明白了这些图刻的妙用，虽然对于周宇的不辞而别感到难过，但是又对周宇留下这十六幅图刻心中是由衷的感激，当即燧人氏另人保护这个石洞并开始在部落当中传播起周宇所留下石刻当中的内容来，而经过多年的修炼周宇所留下的图刻之后，那燧人氏所统领的弇兹部落也成为了人族当中最强大的部落之一，并不逊于一些由巫族掌控的人族部落，而在这图刻的帮助下燧人氏以自己的领悟也形成了自己的修行法门，那燧人氏居然也成为了一代高手，那燧人氏大喜之下，下令将周宇封为人族宗祖之一，由于周宇在部落当中化名为无，就称周宇为无祖，而由于当时人族当中没有文字，只有当初弇兹部落前代首领淄衣氏所创出的结绳记事，在口口相传之后将无误称为武，而将周宇无祖的尊称称为武祖，而从周宇所留下来的十六幅石刻当中衍生出来的技击之术也被称为武学。

虽然在燧人氏后历代人族首领都将这十六幅石刻当成至宝妥善保管，但是由于时间的流逝和人族的发展而进行的战争之下这些石刻也成了各个人族部落之间相互争夺的宝物，而到黄帝时代这十六幅石刻也损坏失踪不少，最终十六幅石刻只留下了三幅，而这三幅最后落在了帮助黄帝战胜蚩尤的黄帝之师广成子手中，而广成子也从这三幅石刻当中领悟不少，最后广成子借用黄帝之助修了一座战神殿，将这三幅石刻留在战神殿当中，而广成子也在这战神殿中闭关修行，最终那广成子在战神殿当中领悟大道成就金仙果位回归昆仑玉虚宫，而在回归昆仑玉虚宫前，广成子将那三幅石刻毁去，将自己的领悟和在这三幅石刻当中的武学融为一炉，成为四十九幅悬浮于空中的浮雕，静静存在于战神殿的一隅，称为《战神图录》，并在这战神殿设下禁制，并且拘来一条魔龙守护，并留下自己的一个化身遗蜕维持战神殿的运转，然后离去，而自此之后战神殿与周围的环境自成一界，内有魔龙守护，植有外界没有的奇花异草，那大殿广阔无边，殿顶刻满了周天星斗，战神殿还能自行移动，从而改变位置，直到有机缘的人出现。而从这《战神图录》上又引发出一个破碎虚空的故事。

周宇又开始在洪荒当中游历，但是周宇还一直关注着人族的动向，而人族当中也不时的有消息传来，而这当中全是燧人氏的事迹，在天皇七千四百六十五年（当时帝俊下令洪荒之中以天皇为纪元，而当时人族并没有自己的历法所以也以天皇为纪元。）燧人氏继发明“钻木取火”后又发明“燧石取火”。

天皇七千四百七十三年燧人氏始作大山扶木纪历，于祁连山山顶观察天象以明天道，始为山川百物命名，在祁连山山顶立挺木牙交，为地之中；上指天芎中宫天极星，为天之中。天极星即天北极，既为北极紫薇星，在北极紫薇星外因弇兹氏织女而命名一星为织女星，而在日后这织女星星主思凡下界，和牛郎成就一段因缘引发了鹊桥会的故事，成了现如今人间七夕节的由来。

天皇七千四百八十二年燧人氏创立“氏族图腾徽铭制”，始立姓氏为风。将风姓分为十部：一为天芎部，二为天齐部，三为天乙部，四为合雄部，五为天阳部，六为天阴部，七为候鸟部，八为候虫部，九为雷雨部，十为天皇部。至此弇兹部落在燧人氏的统领下以十部为准开始在洪荒当中吞并其他人族部落。

天皇七千四百九十年燧人氏改大山扶木纪历为大山榑木太阳历，烧土为陶，并以陶为基结合早先弇兹部落前代首领淄衣氏所创出的结绳记事从而发明“陶文”成为文字的雏形，并创造出“十天干”。并以大山榑木太阳历为基准创立出祭祀的时间和规则，以天、地、水为三大主要祭祀，先祭天感谢妖族执掌天空星辰运转，日月轮转，后祭地感谢巫族掌控洪荒山脉走向以及万物生长，最后祭水感谢水族使河流湖泊不在泛滥成灾，以及河流湖泊提供食物以及滋润万物生活，而且燧人氏将这掌控洪荒当中的三族称之为神，从而这妖族、巫族、水族被人族称为天神、山神、水神，而那些洪荒之中的散修们则被人族称为仙，从而这洪荒之中有了神、仙之别，而由于燧人氏所创�