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焚天愤天淫魔阴魔-第52部分

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司徒兴明没料到何章出家改名,不但没有防备,反对他诉说真情。法元仇人见面,分外眼红,当时就用剑光将他圈住。司徒兴明猝不及防,情知必死,幸好从凌雪鸿处学会先天五遁,借传家宝聚奎剑施展金遁,带了小儿逃走。因伤势太重,自知性命活不了几天。遇见一位王善人,将他父子接到家中调养。司徒兴明用绢写下一封血书,连剑留给幼子司徒平後,不久就身死。
    王善人抚养司徒平了不到一年,被侧室与奸夫毒死。适逢其会,五台派岳琴滨看上了这两个小孩的资质不差,将奸夫淫妇杀死,并搜出那封血书同聚奎剑,带了两个小孩回华山,想炼神婴剑。头一坛先拿王善人的小孩祭剑,被一个不过十二三岁的小姑娘,震穿了摄魂瓶,把镇坛神都赶退。许飞娘路过,合力逐走敌人,王善人之子却被救去。
    岳琴滨心灰意冷,说他炼这神婴剑,功败垂成已经三次,从此不再去炼了。

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    经许飞娘要求,把司徒平寄养在一个乡农家内。过了四五年,那农家遭了瘟疫,全家死绝,司徒平便带了那口剑到处飘流,竟然登上五云步。许飞娘收之为徒後,才知他是十二年前岳琴滨从王善人家救出的司徒平。
    阴魔一听,便觉内有玄虚。岳琴滨或许飞娘都非好生之人,又同道甚多,怎会要寄养农家?六岁不到的小孩,能於家人尽死瘟疫下而独免,飘流了五年多,至宝还藏在身边,更是体内怀藏绝毒,真耐人寻味。再以先天真气素描洞内,竟无珍宝秘藏,只在一个隐秘小洞,藏有白阳真人十三页图解,不像是留驻之地,?
    h於此,也是掩人耳目。
    这时谷内的红珠司徒平忽然觉着一股温香扑鼻,两眼被人蒙住。阴魔的红珠化身,以先天为本,拙於後天五行,只能起动如常人,尤怕色欲冲激本性,连忙回窍,用手摸上去,竟是温软纤柔,入握如棉,耳旁笑声哧哧不已,原来是寒萼,一个人悄悄走进来,和自己闹着玩呢,微觉心旌一荡。
    寒萼从小就爱顽皮,这是女特徵,上有管头却下无被管,成郁积无泄,多抗拒性强,更是从不出门,非常寂寞。自来了阴魔司徒平,她再难定心修气化神,归元入窍。阴魔司徒平见她一张宜喜宜嗔的娇面,憨憨地一味娇笑,天真未脱,童心犹在,只是任性。如此百媚横生,阴魔司徒平心头也不住怦怦跳动,情不自禁,顺握着的手一拉,将她拉入怀中,问道:“大姊姊呢?”
    寒萼笑道:“你总忘不了她。我从小就顽皮,在她手里长大,又有父母遗命,不能不听她的话。可是她把我管得严极了,又一天到晚打坐用功,真把我闷坏。
    她今天好似比往常特别,竟用起一年难得一次的九五玄功起来,这一入定,至少也得十天半月。“
    阴魔司徒平听出了一点内情,知到体内金丹丹气,必须由猎物主动引发,才能深入心识,操纵猎物。紫玲用了丹药,就是知寒萼一味娇憨任性,不知避嫌,必会送上身子供奉奸淫,以引发金丹丹气。只是奸台上应是紫玲的柔弱顺受,才能以无辜魔情作缠结,不留瑕疵。对紫玲的借故入定,颇为费解。不过人非太上,孰能忘情,绝代仙娃如小鸟依人,香温在抱,虽无燕婉私情,却也销魂入骨,魔气深驻。直至寒萼想起该做夜课,方才依依别去。
    寒萼走後,阴魔司徒平重新思索许飞娘秘藏的白阳真人十三页图解。白阳真人遗留在黔桂边境风洞山白阳崖花雨洞的壁刻,图解着熊经鸟伸,外具百物之形,内藏先後天无穷变化,惜其中不解处甚多。这十三页图解应是後人所译,似非完豹,却也是後天迈进先天的门槛。
    阴魔得先天的精华,就是难在先天起动不了後天五行,当然不以司徒平的肉身为意,代以红珠第二元神,溢出无相法身,飞临花雨洞,即见洞内已有了戴家场的凌云凤在。
    第二十五节淫解壁刻
    话说凌云凤叁与戴家场械斗,中了假头陀姚元的迷魂砂後,为其曾叔祖母白发龙女崔五姑所救。崔五姑因凌浑虽是道法高强,在各派剑仙中享有盛名,却还不算是玄门正宗,门下弟子异日均难免於兵解,所以立心把凌云凤介入峨眉,企图打入三英二云的权力核心,领导宇内,可以一人得道,九祖升天。因此渡引了凌云凤,却不收入自己派下,带往此白阳崖,藏於巅高的花雨洞洞内,不使分散道心。
    为求云凤速成,不惜耗费元气,从云凤命门开始,打通十二玄关,直达涌泉,再穿七十二脉。云凤只觉一股热气由命门贯入,周行全身,遍体奇热难耐,先时是五内如焚,似比火热,五内如焚,也只管凝神静志,一意强忍。到半个时辰过去,方觉舒适无比,浑身通泰,百脉通畅,日後运气调元,可以毫无阻滞。这等坚忍的百折不挠,是修道所必需,无奈大道的歧途繁乱,一旦惑於识障,方向错误,越坚忍则越是执迷不悟,法力越高,越是为害越剧。
    崔五姑也想不到云凤定力根骨如此坚厚,真不枉一场渡化,赐下玄都剑、火针後,吩咐云凤须修炼四十九日之後,待骨坚气凝之後,始能出洞游行,说是半月後,再来传与剑诀。
    此洞为昔日白阳真人学道之所,灵迹甚多,乃人间七十二洞天之一,远在黔桂边境。周围数千里涧岭杂沓,泽大山深,亘古以来,洪荒未辟,山魈木魅、虫蟒怪之类甚多。花雨洞所在的山峰更高出云表,洞外罡风凛冽,常人到此,便即吹化。洞内共分前、中、後三层,只前洞最为光明整洁,中洞深藏山腹,虽然高大宏深,已不如前洞明朗,上下壁内到处都是残破之痕,料是前人发掘遗迹。走向洞壁尽头,见有一块高约两丈,厚有三尺的石碑,碑上并无字迹。有缘才能得见碑背的後洞门户,真是柳暗花明又一村。後洞门户高只丈许,洞内异常黑暗阴森,彷佛比前、中二个洞还大得多,除当中一个石墩和零零落落竖着许多长短石柱外,并无什出奇景物。壁间也只影影绰绰,人物立坐飞跃的淡影痕迹,却用尽目力,或照以凡火,都是一无所见,就是搜查摸索,也觉不到任何石刻。
    云凤把心一横,如不悟出壁间图解用意,誓以身殉。照炼气之法,冥心用气,打坐入定後,微闻水声滴石,静中听去,分外清楚,竟出自那块打坐的石墩之下。
    云凤两手搬着石墩往前一拉,竟能移动,移开二尺来远近,发现墩下竟是穴口。
    穴内有一形如槎丫的奇石,石上洞窍里有一线流泉,涓涓下滴。应是年代深远,水滴石穿,已成了一个尺许方圆的水坑。
    云凤张口就着泉流一尝,竟是甘冽异常。不一会,忽然腹痛如绞,强忍着跑出洞去,刚一蹲下,便如奔流夺门,不可遏止。等到站起身来,积滞全消,顿觉身子一轻,五内空灵,坐时觉着一缕热气由丹田起来,缓缓通过十二玄关,直达命门,与崔五姑传授时相似。这是第一层功夫业已圆满,她本人只觉心智空明,耳目分外灵敏而已。
    云凤睁眼一看,即觉全洞光明,壁上图解,无微不瞩。算计时候,约有三天光景,始终未曾离开後洞。这是後洞的玄妙,若是满腔欲望,心盛气浮,就是看也不见,必须久处於後洞内,潜心一意,静心练气,再加天资颖异,夙根深厚,矜平躁释,符合虚空生白之理,由虚生明,视暗如明,才得见壁上图像。
    图像按周天之数遍刻壁顶,共是三百六十四个图形,那昆虫鳞介,人物鸟兽,飞跃屈伸之状,各样各式的动作,无不包含在内。起首是一连十二个人形的坐像,俱都跌坐朝前,只头一个坐像两手直向膝头,一目垂帘内视,首微下垂,第二个头略正些,态甚安闲,以下的十个坐像,俱都相同,看不出有什不一样处。
    十三图起,尽是些鳞介鸟兽,飞潜动跃之形,各式各样的动定状态,无一雷同,个个姿态生动,神态如生,仿佛欲活,却不见一字。虽是看得清楚,但欠缺文字注解,也无从下手学习。
    这三百六十四图形尽是众牲之相,随众牲病苦而现,内缺其一,才成完满的周天三百六十五度。所缺之一就是内相,是将自己的立场,代入起首十二个人形的基本坐像,雄据十二宫,以无异之相外示於四方,内蕴十二生肖心法,随缘起缘灭而化变,於三百五十二像择其适合环境的生克妙相,宣现出於众生之前。
    世事玄机莫测,虚实相承,幻变无方,一经文字,即形成障碍,所以不落言铨,必须是天资聪颖,能自行体会出事物的一些规则道理,才能循序渐进,迈入仙凡皆未耕犁的境界。
    凌云凤虽悟出图形自东壁起始,个个俱似有呼应关联,就是算少了自己,迷於无我,不重根本,只喜飞跃屈伸,飞潜动跃。便舍了这十二图像,暂且不学,从第十三个图像开始,照着上面熊经鸟伸,一一练习起来,及至照图形才练了两式,便觉出一式有一式的朕兆,练了二十馀式又练坐功,坐完了功课便练,练时猛觉气机随着动作流畅,和坐功时相仿。却只知依样葫芦,未能贯通所经流的气机与本来坐功的分歧,更先入为主,固执着於崔五姑所授,虽对於运气功夫,有着进境,却不能深悉其中微妙,以致根基不固,远堕人後。
    这日云凤做完功课,一算日期,已有半个多月,崔五姑还未重临,可是洞角所留的食粮,看去还是那麽多,丝毫不见减少。起初只顾每日苦练,没有注意到此,这时一经想起,觉着奇怪,便留了神,将所馀食粮,分别打了记号,照自己每日食量一估,还敷月馀之用。岂知过了两三天一查看,竟少了些,尤其是自己最喜煮来吃的山芋,一根无存,好生後悔,不该暗破玄机,去打什记号。
    这就是生态的玄妙之处,生命的不可摸索,更不可刻舟求剑。生机的孕育在生命的生存空间,无始无终,无方向可循,一切只在缘法力场,随瞬息万变的环境而体会着滋长的空间。变化只能在不知不觉间,才可自由自在生长。刻意的注重也是一个加予力场的力量,好比揠苗助长,只能拖离或握杀生路。外界所得只能观其生长的外表,缺乏理解生长过程中,所面对的内涵。
    光阴易过,不觉过了一个多月,离骨坚气凝的四九期满已无多日,五姑始终未见一临,眼看着食粮将罄。洞外罡风凛冽,日前也曾试过两次,除风力稍劲外,并无所说之甚。这也是坚忍之误,早已试出无惧於罡风了,就是未能体会环境的变迁。当初定下四九之期,实是无从预料石墩之流泉,助长了第一层功夫业的提前圆满。
    正当云凤在沉思之际,阴魔已气化到来,也不惊动凌云凤,只隐化身形,直入内洞堪察。观摩全壁,以先天真气,格物寻理,得其全图的神蕴。知悉取起首十二个人形作十二宫,现形予天下,示以八风不动的无异,内里却是模拟十二生肖,化众牲之相,顺万物所必运之途,推动共鸣之力,以驱策万物为己用。即是众牲舞动,而不是模仿众牲去动。
    馀下三百五十二图,以三十二图为三十二相作一组,加人形一图为最上的三十三天层次。共是十一组,应合木星公转十二年,与公转十年的土星交会只是十一次,其上公转之末次交会,已是下公转交会之首。以交会处为进宫,实进十一宫,才是玄门上乘大道,若无始也无终,是始也是终,外宣一相,内摄大地周天黄道分十二宫。以初会处为始,由龙化蛇,就是多了头一个头首微垂的人形图像,成一宫两像,是龙蛇同科,亢龙有悔,也是日出乎震,由东壁辰宫起始,从自身之一而自我衍生。

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    阴魔以十二个人身坐像的空灵为本,先天真气为体,图解上的真气运行流替为用,依次顺演每一组的同等层次的飞潜动跃之形,渐变下一宫生肖的心法,个个俱有呼应关联,渐进到上一层次,经过三十二天层次,汇合人生坐像的空灵,呼应大地五行的威力。阴魔真气流动在气化的法身中,凝聚成蒙蒙雾影,为凌云凤沉思後,偶望壁间图像所见。
    凌云凤从蒙蒙雾影见个个图像姿态生动,仿佛欲活,越看越出神,猛然想起自己未曾将三百五十二像一口气连贯习完,只觉到图像动态与坐功真气运行流替,虽有动静之分,但似殊途同归,并无二致,便照着壁图也试它一试。只因图形部位变化不同,有的式子专用右手,却到下一式到专用左手,则非换手不可,若其剑势不停,到时势非撒手丢剑不可。快练到一百零三式时,又该两手交剑,一时身法并未停住,就这微一迟疑之际,那口剑便离了手,斜着往洞顶上飞去。慌乱中的动
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