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业力因与忏悔-第1部分

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                        业力因与忏悔
                         
                        业力因,是客观存在于生灵与空间的,如果不加以化解,在遇到适合的机会,就此生根发芽,也就是业力因发作的时候,给个人或者环境以巨大的损失,所以常说:〃凡人畏果,菩沙畏因〃。
                        凡事在不了解时,就不知道如何下手,要么就安命、知命而行,一生不敢相犯,视为禁区而不敢犯,业力因发作时也只能是被动地承受。要么就干脆不信,说好人也遭难,坏人常享福,做好人太辛苦了,为自己多好,在业力因发作时就怨天恨地,更加深加速业力因的发作。
                        业力因要化解,方法是多种多样的,但悔到什么程度才能彻底地将业力因化解干净呢?常听人讲,我已经化因了,怎么还在受苦,病还没好呢?本文暂对此作些探讨。
                        【业力因与DNA】
                        《德道經·道纪》中讲“執今之道以禦今之有,以知古始,是胃道紀。”现代科学的迅速发展,在丰富了人们的生活同时,最大的好处,就是对太极白境有着十分细致的了解,对于修真有着明显地帮助。特别是关于DNA的研究,已经十分详细了,证明了许多疾病与DNA有关,人的许多性格与DNA有关。
                        在现代研究中,有些DNA的基因有着导致某些疾病的作用,已经明白某几项癌症与哪些基因有关。如乳房癌在美国妇女中是癌症死亡的第二个主要原因,估计1997年美国有44190死亡,(290男性,43900女性)而卵巢癌比乳房癌死亡得少,但仍是所有女性癌症的4%,对这两种类型癌症,存在清楚的遗传联系。
                        1994年,两个乳房癌基因得到论证,第17条染色体上的BRCA1和在第13条染色体上的BRCA2。在患者在各自携带BRCA1或BRCA2突变时,在他们生命的某一刻被诊断出患有乳房癌和卵巢癌的危险。直到最近还不清楚这些基因是什么功能,直到对有关酵母蛋白质的研究才展现出它们的正常作用:它们参与修复受诱导辐射而受损害的双螺旋DNA,这就是为什么在BRCA1或BRCA2突变后不再起修复作用的道理,使 
                        DNA复制造成更大偏差有利癌症生长。
                        “知其白,守其黑,為天下式”(《德道經·恒德》),在上述研究的基础之上,知白守黑地进行分析,可以发现,致病的基因,实际上也是某一类的业力因的存在的物质基础,当人初生之时,在“道生一,一生二,二生三,三生萬物”的自然规律作用下,基因也同时进行着相应的改变,一旦业力因到了合适的发作环境,基因进行突变,发展成癌症基因,癌症也就发病了,这大概也是〃上帝之手〃的作用之一吧。
                        从中可以看到,业力因的存在的物质基础,也就是DNA,两者共同组成一个因果链环,循环不息,直到发作,或者以德一来中断这个循环的过程,打碎这个链环,则疾病也无以为生了。
                        【清因化业与DNA】
                        在清因化业的时候,常常有“怎么老是化不完?我已经悔过化因了啊?”的看法,为什么会有这种情况,从上面所讲的业力因与DNA的关系中可以看到,产生这种情况,实际上是悔过化因没有深入到“灵魂”中,在这里,这个“灵魂”是什么内涵呢?从太极白境来看,是DNA,以及在太极黑境的相应的部分。
                        平平常常地悔过,或者说是浅尝辄止地悔过,只能是将表面地业因化解,而真正的业力因,那可是深植在DNA中的,也只有深入到DNA中的忏悔,深入到DNA这种程度上的化因,才能将此业力因化解。反过来说,只有深入到DNA的德性修养,才是真正的德性水平,也才能将这些类因中和化解,这可不是简简单单地化纸和诵读经典就能达到目的的。
                        俗话说,解铃还需系铃人,在化解业力因时也同样如此。化解业力因,需要在特殊的时空场中,打开DNA中存储着的那段道纪,打开藏识,真诚地进行悔过,请求债主的原谅。在债主原谅后,这个因果链环自然消失,德一也自然地将这个地方进行修补,重新变得同于道,同于德。这也是修真过程中,当悔过清因化业有了明显的进展时,修真水平立即明显增长的原因。
                        如何能深入到DNA(藏识)这种程度呢?最关键的,就是要真信,真信的程度,决定着化因的深度,当达到真信的程度时,真我呈现主持身国,也就达到《德道經》第二十三章“居位”中所说的“以道莅天下”、“夫兩不相傷,故德交歸焉”,则德一的双重性自然而然地将业力因和相应的基因化解。化纸和诵读经典,其实也就是建立在真信程度上的,真信的人化因,与不诚信的人化因,效果有着天壤之别。
                        其次,能否打开道纪,相对真信而言,打开道纪的难度要明显低许多,只要能打开道纪,知道债主的刑名,《黃帝四經》“刑名已立,聲號已建,則無所逃蹟蔽正矣”,只要能得到债主的原谅,完成能量物质的互通,这个业力因也就此消解。
                        再次,实在没有能力化解业因,但又不得不化时,只有请人代为打开道纪,或者找到债主,商量好条件,取得债主的原谅,则债务一笔勾销。
                        当然,真正稳妥地化因方式,还是建立在德性积累上的,只有这样,业力因会在德性的厚德之土中受制,不容易发作,同时化解业力因时,也就容易许多。诚愿业力因均得全化,复归道德,复归无极。
                          
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