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红楼梦魇 作者:张爱玲-第33部分
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大观园内如果有个射圃，男宾入园不便，连各处的丫头都要回避。当然，这是〃后数十回〃了──第十九回批注中有〃下部后数十回'寒冬噎酸虀，雪夜围破毡'等处〃，指荣府败落后宝玉的苦况。射圃回也在〃后数十回〃，当时园中人早已散了，难得有客来访，一时兴起，没有理由不到荒园中习射。
第五十二回宝玉到王子腾家去，有许多随从与排场，庚本批注：〃总为后文伏线。〃〃后数十回〃当有荣府衰落后宝玉出门应酬的惨状，作为对比。也可能就是应邀演习弓箭，不在王子腾或小史侯家──护官符上的王史薛三家与贾家〃一损皆损，一荣俱荣〃──而是在依然富贵的亲戚故旧家中，对照才更强烈。湘云的未婚夫是谁，始终没有透露，也许就是卫若兰。不然就是湘云家里穷了之后对方悔婚，另许了卫家。这时候还没过门。若兰比箭热了脱下外衣，露出佩戴的金麒麟，宝玉见是他卖掉的那只，辗转落到卫家，觉得真是各人的缘份，十分惆怅。──当然，也许完全不是这么回事。
太虚幻境关于湘云的画册与曲词都预言早寡，与第三十一回回目〃因麒麟伏白首双星〃冲突，一直是一个疑案。
第十二回跛足道人向贾瑞介绍他那只镜子：〃这物出在太虚玄境空灵殿上，警幻仙子所制。〃庚本眉批：
与红楼梦呼应幻
〃红楼梦〃指〃红楼梦回〃，即第五回，因为回目有〃开生面梦演红楼梦〃（甲戌本），〃饮仙醪曲演红楼梦〃（庚本）。这条眉批小字旁注〃幻〃，是指示下一个抄本的抄手，〃玄境〃应改〃幻境〃。这一回是关于贾瑞的，〃风月宝鉴〃内点题的故事，来自作者旧著“风月宝鉴〃。搬到这部书里来的时候，此处有没有改写，把太虚幻境──原名〃太虚玄境〃──写了进去？倘是这样，第一回、第五回连批语在内提起太虚幻境好多次──有时候光称〃幻境〃──怎么从来没有一个本子有个漏网之鱼的〃玄境〃？看来贾瑞的故事里的〃太虚玄境〃是从〃风月宝鉴〃里原封不动搬来的。
移植到此书内的〃风月宝鉴〃，此外只有二尤的故事里间接提起过太虚幻境一次。第六十九回尤二姐梦见尤三姐〃手捧鸳鸯宝剑前来〃，劝她〃将此剑斩了那妒妇，一同归至警幻案下，听其发落〃，没有用太虚幻境名称，否则一定也是〃太虚玄境〃。
自从〃风月宝鉴〃收入此书后，书中才有太虚幻境，一采用了就改〃玄〃为〃幻〃，所以第一、第五回内都是清一色的〃幻境〃。
还有个理由令人怀疑太虚幻境或玄境是此书一直就有的。太虚幻境的预言与第二十二回的灯谜与第六十三回的〃占花名〃酒令有点犯重，尤其是关于贾家四春与袭人的预言。第六十三回来自极早的早本，回内元妃还是个王妃。是否因为太虚幻境是后加的，隔得年数多了，所以有重复的地方？第二十二回如果也是极早的早本，那么太虚幻境就是跟著“风月宝鉴〃一起搬来的，与最初的〃石头记〃中这两回相隔太久，以至于有些地方重复。
庚本第二十二回未完，到惜春的灯谜为止，上有眉批：〃此后破失，俟再补。〃似乎是编纂者发现此回的一回本末页残破，预备从别的本子上补抄来，但是结果没找到，只在背面加钉一叶，补抄了两条批。第一段是作者生前的备忘录：
暂记宝钗制谜云：
朝罢谁携两袖烟……？［七律。诗下略。］
此回未成而芹逝矣，叹叹！丁亥夏，畸笏叟。［靖本多一〃补〃字，作〃未补成〃，署名缺〃叟〃字。］
到了现存的庚本，当然已经由同一个抄手一路抄下来了，因此笔迹相同。
回内贾政请贾母赏灯。
地下婆娘丫头站满。李宫裁王熙凤二人在里间又一席。贾政因不见贾兰，便问〃怎么不见兰哥？〃地下婆娘忙进里间问李氏。李氏起身笑着回道：〃他说方才老爷并没去叫他，他不肯来。〃婆娘回覆了贾政，众人都笑说：〃天生的牛心古怪。〃贾政忙遣贾环与两个婆娘将贾兰唤来。
四详红楼梦（14）
水浒金瓶里似乎都有〃婆娘〃这名词，是对妇人轻亵的称谓，带骂人的口吻。此处应作〃婆子〃，指较年老的仆妇，因为有男主人在座，年轻的家人媳妇不便上前。书中〃嬷嬷〃大都是保姆。至于职位低的〃老妈妈们〃，那是下江人的普通话，〃婆子〃是北方话。接连四次称〃婆娘〃，可见不是笔误。戚本也是一样。
戚本此回是完整的，有宝钗制谜，那首七律，没说出谜底。贾政猜谜，先看了元春的：
贾政道：〃这是爆竹嗄（庚本作'）？〃
后来看到惜春的诗谜：
贾政道：〃这是佛前海灯嗄？〃（庚本自此二句起缺）
〃嗄〃读音介于〃价〃与〃娇〃之间，是道地苏白，〃海上花列传〃等吴语小说里都通用。早期白话将〃呀〃写作〃〃，如曲文中的〃相公！〃〃夫人！〃〃嗄〃改〃〃是此书改去吴语的一例。此处第二个〃嗄〃字再加上〃婆娘〃充分显示戚本此回可靠，是最早的早本，有时候夹着吴语，白话常欠通顺，戚本独有的回末一节文言更多。
回内宝钗生日演戏，有一个小旦。
凤姐笑道：〃这个孩子扮上，活像一个人，你们再看不出来。〃宝钗心里也知道，便一笑。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：〃倒像林妹妹的模样儿。〃
──庚、戚本同
看来早本湘云比黛玉大，在第二十、第三十二回就已经改为〃林姐姐〃了，此处是个漏网之鱼。宝钗生日是正月二十一，次日贾政请贾母赏灯，在上房〃贾母贾政宝玉一席，下面王夫人宝钗黛玉湘云又一席，迎探惜三个又一席。……李宫裁王熙凤二人在里间又一席。〃可以没有贾赦贾琏，似乎不能没有邢夫人。如果因为不是正式过节，只拣贾母喜欢的人，连贾环也在座。
早本贾家家谱较简，〃风月宝鉴〃收入此书后才有宁府。原先连贾赦都没有，只有贾政这一房──贾琏可能是个堂侄，因为娶了王夫人的内侄女，所以夫妇俩都替贾政管家。──因此贾政不过官居员外郎，倒住著“上房〃，〃正紧正内室〃，荣国公贾赦倒住着小巧的别院，沿街另一个大门出入。早先俞平伯在〃红楼梦研究〃里仿佛就说过他们住得奇怪。
第二十二回筹备宝钗生日，〃贾母……次日便先送过衣服玩物礼去，王夫人凤姐黛玉等诸人皆有随分不一，不须多记。〃送礼吃酒看戏都没提邢夫人。贾母叫黛玉点戏，〃黛玉因让薛姨妈王夫人等〃，也许可能包括邢夫人在内，但是似应作〃让薛姨妈邢夫人等〃，不能越过她的大舅母，只把二舅母姊妹并提。──全抄本此回据程乙本抄配，此处作〃让王夫人等〃，大概是因为贾母的一段对白：
黛玉因让薛姨妈王夫人等。贾母道：今日原是我特带着你们取笑，咱们只管咱们的，别理他们。我巴巴的唱戏摆酒，为他们不成？他们在这里白听白吃，已经便宜，还让他们点呢！〃说着，大家都笑了。
贾母口中的〃你们〃〃他们〃将钗黛凤姐等与她们的上一代对立，连薛姨妈都包括在内，是贾母的风趣。程本认为对亲戚不能这么不客气，因此删去〃薛姨妈〃。
宝钗生日邢夫人似有若无，但是贾母拿出二十两银子来给宝钗做生日的时候，与凤姐有一段对白，末了贾母说：
〃……你婆婆也不敢强嘴，你和我梆梆的。〃凤姐笑道：〃我婆婆也是一样的疼宝玉，我也没处去诉，倒说我强嘴。〃
此处一提凤姐的婆婆邢夫人，是有了贾赦之后改写过，不像下半回赏灯猜谜是纯早本。
自甲辰本到程本，此回都缺惜春谜，又把宝钗制谜移作黛玉的，打〃香〃或〃更香〃，另添宝玉宝钗二谜。俞平伯说：〃甲辰本叙事略同程甲本而甚简单，自'更香'一谜直至回末，作：
贾政道：〃这个莫非是香？〃宝玉代言道：〃是。〃贾政又看道：南面而坐，北面而朝。象忧亦忧，象喜亦喜。打一物。贾政道：〃好，好！大约是镜子。〃宝玉笑回道：〃是。〃贾政道：〃是谁做的？〃贾母道：〃这个大约是宝玉做的。〃贾政就不言语，往下再看道是：有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。打一物。贾政看到此谜，明知是竹夫人，今值元宵，语句不吉，便佯作不知，不往下看了。于是夜阑，杯盘狼藉，席散各寝。后事下回分解。
这是从脂庚到程甲的连锁，所补当比较早。今'红楼梦稿'这回既据程乙本抄配，自在甲辰本之后……〃（见〃谈新刊'乾隆抄本百廿回红楼梦稿'〃，中华文史论丛第五辑，第四四一至四四二页）
俞平伯没提起戚本此回与甲辰、程本这系统的关系。从表面上看来，是甲辰本续成庚本未完的这一回，程甲本又参看戚本添补加长，加上戚本这两段：贾政回房伤感失眠；贾政去后宝玉宝钗凤姐一场生动的小戏──但是改宝钗为黛玉。程甲本没发觉此处凤姐的对白与甲辰本所加的宝玉谜语冲突：〃刚才我忘了为什么不当着老爷撺掇叫你也作诗谜儿。〃分明宝玉并没有制灯谜。
此外甲辰本〃时值元宵〃句日期错误，程甲本改了。
其实甲辰本也是根据戚本增删改写的，与庚本无干。删惜春谜，大概因为与第五回犯重，而又排列得较死板，四春顺序下来。删去贾政失眠一段，想必因为太娘娘腔多愁善感。删去回末那场精彩的小戏，正是因为凤姐的对白与甲辰本新添的宝玉制谜冲突。程甲本又把后两段都恢复了。
甲辰本并没说竹夫人谜是谁的，因为这流行的民间谜语太粗俗了，一说穿是宝钗的，就使人觉得不像，宝钗怎么会写得出〃恩爱夫妻不到冬〃这种话？甲辰本这一段相当技巧，程本却给添上〃宝钗的〃。
但是甲辰本宝黛钗三人制谜下有批注：〃此黛玉一生愁绪之意〃，〃此宝玉之镜花水月〃，〃此宝钗金玉成空〃。大概也就是改写此回的人自批，免得读者不懂。批语与正文中明点又不同些，因为不过是批者的意见，读者可以恍恍惚惚将信将疑。
改这一回的，如果不是作后四十回的续书人，至少有续书的计画，而且也是写宝玉娶宝钗后出家。他不是梦觉主人，因为此本的〃梦觉主人序〃是这样结束的：
书之传述未终，余帙杳不可得；既云梦者，宜乎留其有余不尽，犹人之梦方觉，兀坐追思，置怀抱于永永也。
不是蓄意续书者的话。
这篇序开始说：
辞传闺秀而涉于幻者，故是书以梦名也。夫梦曰红楼，乃巨家大室儿女之情，事有真不真耳。红楼富女，诗证香山；悟幻庄周，梦归蝴蝶；作是书者藉以命名，为之〃红楼梦〃焉。
显然书名〃红楼梦〃，通篇没提〃石头记〃。而且此本目录前、每回前后、每叶中缝都标明〃红楼梦〃三字（见周汝昌著“红楼梦新证〃第一○二五页）。迄今误作〃甲辰本'石头记'〃，大概是因为当时（一七八四年）〃石头记〃脍炙人口，〃红楼梦〃没人知道，书商见是同一部书，另加题页，采用〃石头记〃书名。
四详红楼梦（15）
当然，续书人也用〃红楼梦〃这名字。这一个巧合，与甲辰本改第二十二回的人与序之间的矛盾，有一个可能的解释：此本是续书人的前八十回，后四十回还没写完，或是起初不被接受，但是此书的八十回本是有市价的，十分昂贵，所以已经传抄了出去，成为一个独立的单位，辗转落到梦觉主人手中。
戚本贾政猜惜春制谜后，自忖四姊妹制谜都是不祥之兆，个别分析，这一段太露骨，破坏了预言应有的神秘气氛，文笔也乏弱。下接宝钗制谜。庚本在惜春的谜语后截断，回后附记宝钗制谜，不管是作者自己还是批者写给作者的备忘录，都是摘录删文中保留的一个谜语，并非摘录一回本背面破损的阙文，其理甚明。因此庚本此回与全抄本第二十四回同一情形，都是回末改写抽换，而缺改稿。
畸笏似乎不会没看过原有的第二十二回，但是因为一贯的不提改写，只说〃此回未补成而芹逝矣〃，〃补〃可能是指回尾破失，也可能是未完待续，完全无视于戚本此回的存在。
第二十二回与第六十三回同是从最早的早本里保留下来的，而太虚幻境的预言写得比较晚，相隔的年数太久，因此一部份与这两回的预言重复。太虚幻境在此书是后进，再加上贾瑞的故事中的线索，可知太虚幻境是跟著“风月宝鉴〃一起搬过来的，原名〃太虚玄境〃，吸收入此书后改名太虚幻境。这是在十载五次增删中。有了太虚幻境，才有金陵十二钗簿籍，有红楼梦曲。因此〃增删五次〃后，书名改为〃金陵十二钗〃，畸笏又主张用〃红楼梦〃为总名。
金陵十二钗都属于薄命司，因此预言湘云早寡。本来她是与卫若兰白头偕老的。〃因
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