雅骚-第257部分

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，而且凭琉球自己的力量也无法与岛津氏抗衡，听尚丰说年初他还去了一趟京城，遍访阁臣和诸部，想得到大明朝廷对琉球的支持，但最终是失望而归——

琉球，钓鱼岛也在那里啊，但此时的张原也只能给尚丰一些口头的安慰，执手道：“弟与尚兄皆风华正茂，岂会没有相见之期，尚兄珍重。”

尚丰对自己在南监结识的友人张原极为看重，如张原这般了解琉球并同情琉球的大明诸生很罕见，张原深知琉球对大明在后贸易中的重要地位，眼界和见识远超侪类，尚丰低声道：“衷心企盼介子兄春闱连捷，早掌阁部，这样我琉球或许能不受岛倭欺凌，世代为大明藩臣。”

张原也未谦逊，要给尚丰一点消嘛，郑重道：“弟与尚兄一起努力。”

王丰肃、谢久禄、金尼阁这几位传教士也过来与张原说话，金尼阁自己背着行李，有点苦修士的样子，张原的三明瓦船住不下这么多人，而范文若的船比较空，黄尊素就搬到范文若的船上去，给金尼阁腾出一个小舱室。

午时初，赴京赶考的二十四位举人分别上了五条船，岸上送行者齐声恭祝诸位举人“春闱奏捷，金榜题名”，五条船陆续离开止马营码头，顺流而下，不须半个时辰就出了秦淮河口，汇入长江，顿觉豁然开朗，江面有十数里宽广，两岸不辨牛马，凛冽的江风浩荡而来，船从秦淮河进入长江水道，才让人感到江河之大，人力渺小——

阮大铖的船领头，阮大铖是长江北岸的桐城人，经躇来长江两岸，其船工对南京至镇江的这一段水道也熟悉，张岱等人的船就跟在阮大铖的船后面，顺流而驶，掌握好船向就行。

张原和王炳麟、金尼阁立在船头，看南岸风景，张原去年在南京国子监读书数月，南京风景都未及领略，四百年间山川风景变化是很不小的，王炳麟在南监待了两年，白下青溪，栖霞抛，这些地方都游玩过，指点南岸那一脉高崖道：“介子，金司铎，两位请看，那是直渎山，再看那突兀于江中的奇峰，便是燕子矶◎里长江第一矶，为金陵登临之名胜。”

船从燕子矶下过时，因江流被燕子矶逼仄，水流汹涌，船行甚速，寒风凛冽，张原几人不敢在船头站立观景，回到舱中坐定。

天主教徒饮食方面没有多少禁忌。只礼拜五不能食肉。还有大斋日要饿肚子，其余荤腥不禁，今天是万历四十三年冬月初四。金尼阁对张原说是礼拜三，在船上用罢午餐，张原、王炳麟与金尼阁围着火炉讨论历法。金尼阁果然是精通历法的专家，张原虽然不精通，但只要金尼阁一说，他都能很快了解并掌握，这让金尼阁惊叹，金尼阁有些观点是错误的，比如托勒密地心说，张原就问：“我闻泰西波兰国有学者名哥白尼，有日心说。金司铎了解吗？”

金尼阁顿时象被蝎子蜇到了一般，又是摇头又是摆手：“那是魔鬼邪说，敝人深恶痛绝，敝人毫无了解，也无意去了解。”

张原一笑，无意与金尼阁辨日心和地心，日心地心都是错♀些让伽利略去辨吧，他更关心的是《泰西水法》和舱内的那两支燧发枪，但金尼阁反而追问他是从哪里知道哥白尼和日心说的，张原就说是从一本泰西人的书上看到的，金尼阁连连摇头。说：“这等异端邪说不知是谁带到贵国的，十分有害v公子绝顶聪明，万万不要受那异端邪说蛊惑，敝人从法兰西带来的都是开卷有益的书籍。”说着，从他的行李中取出一大叠拉丁文书籍，关于天文历法的书籍最多，有《推历年瞻礼法》、《简平仪说》、《黄赤距度表》，关于人体生理的有《人身概说》，还有很多宗教书籍是张原不感兴趣的，张原拣出一本《意拾谕言》问金尼阁这是什么书，金尼阁随口就讲了书中的一则故事“农夫与蛇”……

张原微笑倾听，心道：“这不就是《伊索寓言》嘛。”想起徐光启与利玛窦合译《几何原本》之事，便提议道：“金司铎，舟中无事，不如你我二人合作，把《推历年瞻礼法》、《黄赤距度表》、《意拾寓言》这几本书翻译成汉文，由我翰社书局刊印发行，如何？”

金尼阁喜道：“敝人正有此意，一直寻觅不到智慧开通的儒者，张公子极是合适，简直是天造地设。”

金尼阁非常愉快，金尼阁最欣赏利玛窦，他奉罗马教廷之命来大明就是为了整理利玛窦的遗稿，金尼阁认同利玛窦的传教策略，认为要让大明百姓接受圣教，首先要传播西方科技——

“但此去北京不过一个半月，恐怕连半本书都翻译不了，张公子即将参加会试，不容三心二意，待考试后再约时间合作翻译，如何？”

当年徐光启与利玛窦翻译《几何原本》六卷用了两年时间，所以金尼阁的考虑不无道理。

张原道：“《推历年瞻礼法》繁难，那就先从翻译《意拾谕言》开始，尝试一下难易。”

金尼阁欣然应允，待张原磨好墨、铺开纸，他便翻开那本精装的《意拾谕言》，用他那尚不纯熟的大明官话逐字逐句讲了第一则谕言“狐狸和葡萄”……

金尼阁这是直译，拉丁文与汉语差别实在太大，金尼阁尚未学贯中西，译得磕磕绊绊，佶屈聱牙，心中很是惭愧，自知与利玛窦的中西文修养相去甚远，生怕张原皱眉嘲笑，然而张原却是笔不烷，等他讲完这则“狐狸和葡萄”，过了不到半刻时，张原搁下笔，将那张纸递过来：

“金司铎请看，这样译可否？”

金尼阁接过来逐字诵读：“狐与葡萄——昔有一狐，见葡萄满架，万紫千红，累累可爱，垂涎久之。奈无猿升之技，不能大快朵颐←则生怨，怨则生怒，怒则生诽，无所不至。乃口是心非，自慰曰：‘似此葡萄绝非贵重之品、罕见之物，况其味酸涩，吾从不下咽，彼庸夫俗子方以之为食也。’此如世间卑鄙之辈，见人才德出众，自顾万不能到此地步，反诋毁交加，假意清高。噫，是谓拂人之性，违心之谈也。”

金尼阁读完，目瞪口呆，张原的译文比拉丁原文还精彩，并且略有发挥，这就好比临摹胜过原作、山寨压倒正版，金尼阁摇头叹道：“张公子之才。敝人生平仅见，敝人能与张公子合作翻译，真是蓬荜生辉。”

“蓬荜生辉”一词用得不恰当，张原善意提醒，金尼阁也是虚心受教。

这日下午，金尼阁和张原用了两个时辰合作译出二十则谕言，这本《意拾谕言》里总共一百八十多则寓言故事，照这样的进度。一天翻译四个时辰的话。那只要五天就能完成，金尼阁对这样的神速感觉象是在做梦，他把这个归之于天主的奇迹v原的出现，就是天主示现的奇迹——

天色暗下来，听得前面船上的人锐声喊道：“镇江到了◎江到了。”

南京离镇江水路一百六十余里，这顺风顺水，一个下午就轻舟而过，照先前约定，他们将在镇江过夜，明日一早渡江往扬州。

五条船相继泊在北固山下，新月如眉，早早就挂在中天，山顶上有前日留存的薄雪。映着月光，噀天为白，江涛吞吐，白雾弥漫，景致颇奇。

张原站在船头，仰望北固山，心道：“这便是梁武帝所称道的天下第一江山x弃疾的‘何处望神州，满眼风光北固楼’也是在这里，那边是金山和焦山，三山呈鼎足之势。”

“介子，用了晚饭没有？用过了。好，我们去金山寺一游。”

张岱在那边船上叫v岱是最喜游玩的，昨夜没睡，上船后就一直从南京睡到北固山，被唤起吃了一大碗羊肉馄饨，精神极好，游兴极浓，北固山虽是路过，美景绝不容错过，阮大铖与他一拍即合，阮大铖船上还有诸般曲艺乐器，随船的一个侍妾和两个小厮都能唱戏，阮大铖道：“北固山险峻，夜里登山不便，而且甘露寺朽废，我去年来过，无足观，金山寺却好，山不高，游玩也方便。”

张岱就遍邀诸人去游金山寺，周墨农、倪元璐、王炳麟、翁元升等人都要去，张原也是珍惜路上风景之辈，欣然愿往，传教士金尼阁听说是游佛寺，当然不去，二十四位举人要去的有十六人，连同婢仆近四十人，集中到阮大铖船上，移舟金山寺下——

金山是江心岛，所谓万川东注一岛中立是也，扼长江水道咽喉，历来为兵家所必争，金山寺依山而建，山即是寺，寺即是山，风景幽绝，形胜天然，白蛇传里的水漫金山就是在这里。

时交二鼓，新月西斜，月光雪色，上下一白，而山巅孤耸的金山塔又是如此肃穆清绝，寺在江心，又是寒冬之夜，除了张岱、张原这一行外，更无其他游人，众人经龙王堂，入大雄宝殿，沿途不见寺僧，四周漆静，只佛前有几盏长明灯荧荧照耀，殿外疏疏残雪，乍看似树梢漏下的月光——

阮大铖、张岱命仆人在大殿上盛张灯火，锣、鼓、铙、钹、笙、箫、笛，一时都敲打吹奏起来，阮大铖妆扮成韩世忠，张岱让素芝扮梁红玉，就在大殿上唱“韩蕲王大战金山”，此剧是讲韩世忠、梁红玉夫妇在金山大败金仵十万大军的故事，很热血、很热闹，锣鼓喧天，唱腔激昂，把金山寺的老少僧人都惊动了，聚到大雄宝殿探头探脑来看，见灯火通明，鼓吹如沸，衣裳绚丽，粉墨登场，这些僧众完全懵了，不敢问唱戏的是什么人？为何半夜在此唱戏？

待到梁红玉擂鼓助战时，张岱嫌素芝没有力气，这样散漫无力的鼓声哪里调动得起士气，瞥眼看到张原身边的穆真真，便过来让穆真真上去演梁红玉——

穆真真往张原身后一缩，连声道：“婢子不会演戏，真的不会演戏。”

张岱道：“现在不要你演什么了，也不用唱，你只上去使劲擂鼓，鼓点越急越好。”

张原也鼓励穆真真去，穆真真见少爷开了口，便依言上前，接过鼓槌，使劲擂起来，穆真真善使小盘龙棍，手腕有力而且灵活，很快就掌握了敲鼓要领，“头如青山峰，手如白雨点”，鼓声如沸如撼，连大雄宝殿的佛像都震动起来，十万金兵在这鼓声中尽喂了长江中的鱼鳖……

阖寺僧众伸长脖子看，竖着耳朵听，听到精彩处，也是拧眉竖目，表情生动，有那浊眼昏花的老僧，一边打哈欠一边揉眼睛，想要看清楚一些——

一剧演毕，已是三更后，阮大铖等人收拾灯火戏具出大殿过龙王堂径往山下去，围观寺僧没一个人敢上前问讯，面面相觑，咄咄称怪。

有个老僧胆大，悄悄跟着张原等人到山脚，看着这群人上船，解缆过江，船已行远，老僧还提着一盏小灯笼立在山脚目送，揉着眼睛，不知这群突兀而来突兀而去的演戏者到底是人是怪还是鬼？

良久，老僧返回大殿，殿堂俱寂，那佛前依然只有那几盏晕黄的长明灯。

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　第三百四十九章　扬州慢

第三百四十九章扬州慢

张岱、阮大铖诸人虽然喜爱游山玩水，但也只是利用傍晚泊舟歇息的时间就近游赏风景名胜，反正白日行舟时可以睡大觉，不会耽误进京赶考这件大事——

冬月初五清晨渡江，进入京杭大运河水道，虽是寒冬季节，但这条沟通京师与江南的黄金水道依然是南来北往舳舻相望，这里已经是扬州地界，腰缠十万贯，骑鹤下扬州，扬州是神仙也向往的地方。

张原这日上午与金尼阁译了《伊索寓言》二十则，午后阮大铖在船上置酒邀请诸人，名曰“旅次广陵诗酒会”，要吟扬州诗、饮扬州酒、品评二十四桥风月，张原就到阮大铖的船上去，把新译的四十则《伊索寓言》也带上，文震孟、焦润生等人看了之后皆赞叹，说西人也有此大智慧之人，又听张原介绍说伊索其人大约与老子、孔子同时，众举子乃知西方文明亦是源远流长，对西学产生了浓厚兴趣，文震孟表示愿助张原翻译这部《伊索寓言》，张原自是求之不得，文震孟学识渊博，文笔典雅，翻译这《伊索寓言》完全能胜任，至于其他的天文历数专著，只有他才能与金尼阁配合着译，由其他人翻译很容易出错，翻译家不是那么好做的——

已经是入九的天气，舟行水上更是寒冷，此时围着火炉喝着热酒实在是最惬意不过的事，阮大铖准备了多种扬州名酒款客，有扬州雪酒、佛手柑酒、五加皮酒、珍珠酒，约定在座者每人吟诵一首与扬州有关诗词，若能自作就更佳，热热闹闹，舟下扬州，午后申时将近扬州钞关时，忽听邻舟有人高声问：“敢问贵船是进京赴考的老爷吗？”

阮大铖的船工应道：“何事？”

邻舟那商人模样的中年人一听这话就知问对人了，立即陪着笑脸道：“在下高邮人氏，做些咸