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不如不遇倾城色-第12部分

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而朱光潜说:“屈原阮籍李白杜甫都不免有些像金刚怒目,愤愤不平的样子,陶渊明浑身‘静穆’,所以他伟大。”
喜欢这个静穆的形容,而他人淡如菊。
林语堂的话,真正是陶渊明一生的涵义:“有人也许会把陶渊明看做‘逃避主义者’,然而事实上他并不是。他想要逃避的是政治,而不是生活本身。如果他是逻辑家的话,他也许会决定出家去做和尚,彻底逃避人生。可是陶渊明是酷爱人生的,他不愿完全逃避人生。在他看来,他的妻儿是太真实了,他的花园,伸过他的庭院的树枝,和他所抚爱的孤松是太可爱了;他因为是一个近情的人,而不是逻辑家,所以他要跟周遭的人物在一起。他就是这样酷爱人生的,他由这种积极的、合理的人生态度而获得他所特有的与生和谐的感觉。这种生之和谐产生了中国最伟大的诗歌。他是尘世所生的,是属于尘世的,所以他的结论不是要逃避人生,而是要‘怀良辰以孤往,或植杖而耘籽’。陶渊明仅是回到他的田园和他的家庭的怀抱里去,结果是和谐而不是叛逆。”
是的,陶渊明从离开官场的那天起,就回到了他自己的桃花源。
芳草鲜美、落英缤纷的桃花源里,乃不知有汉,无论魏晋。
今夕何夕啊呵。
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揉蓝绿色曲尘开 静见三星入坐来
从曹操以来,至魏晋,那天下,只见着男人猖狂,谈的也是高山流水的男人之情,而爱情,退到了浓墨甚至是留白之外,没有丝毫色彩相遗,所以,整个魏晋的天下,唯见绿叶,只因那深处花开尽,而水流山暗处,风起月明时。
我骄傲那大唐的华彩,然而,我更喜欢,这魏晋淡淡的青,幽幽的绿,连苏轼也说:“一年好景君须记,最是橙黄橘绿时”。这是一个人生若只如初见的时代,一切皆有可能,一切也皆有不可能,总之都藏着泥暖草生的希望。
所以鲁迅先生为这个年代给出了一个概念“魏晋风度”。那魏晋之人,无论是曹丕、曹植,还是嵇康、阮籍,或是陆机、陶渊明,都是一番青山绿水的气度,烟云水气间被人传说得犹如仙客。
魏晋是乱世,而于这乱世之中,生命显得更可贵而被珍惜,所以当这些魏晋的诗人意识到生命的长度不能改变,所以他们便选择了挖掘生命的深度。所以,这乱世,竟因这些诗人而唯美。揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来,在这个青云飘浮绿色沉暗的时代里,诗人如星辰闪耀。
人们张扬地生活着,做着诗,把自己活成一朵一朵烟花绽。
所以活成一部留文章于史记的《晋书》,亦活成《世说新语》里那做人做得最恣意张狂的部分。
在这青绿的时代里,为那些行过的人,马带桃花锦的也罢,裙衔绿草罗的也罢,为他们留下过的徘徊的足迹叹惋,而这叹惋,亦是这之后中国为这个时代所形成的一种独特的精神交流。
从此谈起魏晋,总有叹息,淡如青浓如绿的哀伤的美。
错过魏晋,中国的诗篇再没有那人生若只如初见的光芒;错过魏晋,中国名士们再也不能群体张狂;错过魏晋,中国的诗人再没有嵇康、陆机那唯美如烟花落的死亡;错过魏晋,再也没有闻美人殁而往吊之、闻自己死而叹琴曲绝世,而叹不能再闻鹤唳……
他们就像一部山水画卷,云海苍茫之下,青山绿水之间,那青石绿叶的花鸟人生热闹旖旎。而生命在这里绽放,如星辰恒久,如烟花绚烂,如那蒿上青烟,随云依碧轻落。所以此间的水光山色与人亲,青山在屋上,绿水在屋下,眉来眼去间,但见水光山色……
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