总裁,不只是管理者-第3部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

脚┐宀宥勇浠В�接受贫下中农再教育，他们是真心诚意的。

　　70年代末，邓小平同志恢复高考，使他们有机会进入大学，他们万分珍惜，争分夺秒地抓紧学习，也许，这时他们才真正懂得“从我做起，从现在做起”的重要，正如《大学》所说“物格而后知至，知至而意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。可以说，他们有大我而无小我，有真我而追求无我，但自我意识却是薄弱的。

　　“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，随着岁月的推移，他们知道自己是一头只知耕耘、不求收获的老黄牛，或者是一头“吃的是草，挤出来的是奶和血”的奶牛，鲁迅先生的诗“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他们人生的写照。今天，他们更清醒地认识到“客观存在的我”是“实然的我”，我期望“理想的我”是“应然的我”。从“实然的我”到“应然的我”，这是一种觉悟，也是一种解放，解脱和放下，只有解放自己，才能解放众人；只有渡己才能渡人；不能自渡，何以渡人；人若不能自渡，任何人也渡不了他。以人为本，还得从我做起，从现在做起，善待自己，才能善待他人。

　　我们要清楚明白地知道自己的“愿景”和“使命”。什么是愿景？愿景就是来自我内心深处的追求；内心意愿的表达；未来的蓝图；我期望成为什么样子。愿景回答的是：“我要什么”、“我是谁”。　使命就是我的承担、责任和义务。使命回答的是：“我为什么而活着？”“我存在的价值是什么？”人生在做两件事，做梦和圆梦，没有梦想的人生是悲哀的人生。一般而言，人们都希望自己日臻完美，都希望从优秀到卓越。




修炼之二：散散心，远比散散步更重要（3）




　　我们都看过电影《泰坦尼克号》。在课堂上，我们曾经模拟过这样的情景：在泰坦尼克号的主题歌《我心依旧》的背景音乐声中泰坦尼克号正在下沉，我们将要离别这个世界。在这生死存亡的关头，你是从容、宁静、平和，还是恐惧、惊慌、不安？恐怕大多数人的心情属于后者。其实我们未必是害怕死亡，之所以害怕，是因为有太多的事情未了，有太多的牵挂，有太多的无法割舍。虽然现在我们不在泰坦尼克号上，虽然我们可能一辈子也不会面临这样的悲剧，但是，我们终有一天会告别这个世界。在告别这个世界的时候，我们如何坦然地去面对？

　　《大学》中说，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，意思是，知道自己最终要达到的目的地，人生的境界才能志有定向，才能心不妄动，才能随处而安，才能虑事精详，才能达到自己想要到达的目的地，即人生的境界。苏格拉底说，“认识自己”；亚里士多德说，“控制自己”；耶稣说，“给自己”。

　　我们要站在人生的终端看来路，“多一点圆满，少一点遗憾”。我们都是凡夫俗子，我们只能做一点身边的力所能及的事情，正是这样的一份心意，造就了我们“平凡中的伟大，普通中的不寻常”。




修炼之二：退而求之，便觉圆满（1）




　　我在最近的讲课中给学员放映了汤姆·汉克斯主演的《幸福终点站》的五个片段，很有意思。

　　第一个片段讲的是：主人公抵达美国纽约机场后，机场海关人员通知他，他的国家发生了政变，美国不承认政变后的当局，也停止了两国间的通航，因此，他既不能进入美国，也不能返回他的国家，只好待在机场。人生地疏、语言不通的主人公陷入了困境。

　　第二个片段讲的是：当一个人陷入了困境，首先考虑的是如何生存，人首先得安身立命，得谋生，得糊口。主人公发现旅客丢入25美分，便可取用行李车；用毕后送回行李车，便可取回25美分，但人们形色匆匆，往往懒于或疏于送回行李车，取回25美分；主人公就以此为工作，得以生存。

　　第三个片段讲的是：主人公在半夜里偶然发现一处有待施工的墙壁，一时兴起，越干越欢；手舞足蹈，看着自己“劳动创造世界的成果”，忘乎所以地自我欣赏起来，直到施工队的人早上到来，把他吓了一大跳，才又回到现实的生活中来。可见，人们工作不仅是为了挣钱，人还有精神、心理和情感的需求；人还有成就感和自我价值实现的需要。

　　第四个片段讲的是：原先周遭排斥的主人公赢得了机场工作人员的喜欢。在大家的热心帮助下，为了他与一位空姐的艳遇，安排了一幕别具一格的晚宴约会。片中有一段对白，大意是：我们一生都在等待，等待转机，等待开会……等得焦急，等得焦躁，等得焦虑……　我们为什么不把等待当作享受？我们为什么不把等待的“当下”当作幸福？当主人公和他心爱的女友把他们各自的呼叫机一起扔出去的瞬间，所发出的开怀大笑是最有感染力和最有震撼力的。此时此刻，银幕下的观众和银幕上的这对心爱的人都幸福得热泪盈眶，正所谓幸福的“当下”。

　　第五个片段讲的是：主人公终于可以走出困境，走出机场了。他的朋友，这些朝夕相处的机场工作人员欢笑着、簇拥着、追随着、叮咛着，难舍难分，情景感人。此时，主人公再也不是人生地疏、语言不通了，而是熟门熟路、心想事成了。

　　我有一位老师，也是一位好朋友，我的良师益友，香港佛学院执行院长觉真法师写了一本书，书名就叫《吾心安处是吾乡》。书中记述了一次讲演后，有听众问觉真法师：“您为什么要出家？”觉真法师回答说：“出家是为了回家。”

　　觉真法师说，和谐不在别人那里，你去找也找不到，和谐只能在你内心，和谐是你内心的创造。这个内心的创造，只能源于你对和谐的觉醒。你有和谐的觉悟，你才有和谐的认知，才有和谐的坐言起行，才有和谐的人格健康。和谐不是没有矛盾，不是没有冲突，不是没有烦恼。有矛盾，能自我平衡；有冲突，能自我化解；有烦恼，能自我解脱。觉真法师有一个比喻：你的心，像一块磁铁，当你心情愉快，对这个世界充满喜欢和善意时，一切美好的东西就自然被你吸引而去。

　　记得很多年前，我看过一篇小说叫《青鸟》，讲的是主人公为了寻找青鸟，走遍了山山水水，不能如愿，最后终于发现青鸟其实就在身边。真的是：少年不识愁滋味，为赋新诗强说愁，而今识得愁滋味，欲说还休，却道天凉好个秋。

　　相传，赵州和他的弟子文远闲坐在房内，突然有个念头掠过这位童心未泯的老人脑中，他说：“文远，我们来个示弱比赛，看谁把自己比喻得最低。”文远欣然从命。于是赵州先说：“我是一头驴。”文远接着说：“我是驴的屁股。”赵州又说：“我是驴的粪。”文远再说：“我是粪里的虫。”到了这时，赵州说不下去了，便问：“你在粪里做什么？”文远回答说：“我在那里享清福！”赵州说：“好吧，你赢了。”老百姓经常说，没有吃不了的苦，只有享不了的福，文远在最糟糕的环境中照样能自得其乐，所以，老师佷欣赏他。

　　我们向往幸福，我们追求快乐，其实我们并非不幸福，我们不是不快乐，而是我们没有感受幸福，我们没有体验快乐。我们不该为了向往幸福，把自己弄得很不幸福；我们不该为了追求快乐，把自己弄得很不快乐。如果真是那样的话，那我们向往的就不是真正的幸福，我们追求的就不是真正的快乐。所以，真正的幸福、真正的快乐不仅体现在实现幸福和快乐的目标上，而且体现在实现幸福和快乐的整个过程中，体现在整个过程中的感受和体验上。




修炼之二：退而求之，便觉圆满（2）




　　也许这个过程有顺当、有曲折，有坦途、有坎坷，有容易、有困难，有成功、有挫折，有顺境、有逆境，这是人生的历练，也是人生的修为，这是真实的历史，也是丰富的阅历。如果我们能够在顺心如意的情况下快乐，又能够在不顺心如意的情况下保持平和，那我们的生活质量就会得到提高，这就叫快乐活着，幸福生活。

　　今天，因为准备联系邀请一位道德经方面的大家，而与我相识十多年却又多年没有联系的一位老师恢复了联系。她是一位极具慧根和灵性的心理学方面的专家。在她的博客上谈到了我们这件事：人生可以活得天真、活得飞扬，活出纯洁、活出灿烂，活得不累、活得简单。

　　《幸福终点站》中汤姆·汉克斯扮演的主人公正是值得我们学习的榜样，不要因为不可预测的未来，不要因为不知未然的结果，不要因为无法获悉遥遥无期等到哪一天，而忧心忡忡、惶惶不可终日，或者怨天尤人、自暴自弃。总裁班的一位女学员非常风趣地说：“80％的女人不很幸福，20％的女人很幸福。20％的女人又一分为二，其中10％的女人是大智若愚，难得糊涂；还有10％的女人就是活得简单；小鸟依人，宁可被丈夫‘哄’一辈子，也不愿被丈夫‘气’一辈子。”　如果我们做不到大智若愚，那么干脆就是简单，有的时候“傻傻的”、“憨憨的”真的很可爱。这正是《红楼梦》里所说的“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，当然，“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行”。

　　我曾经看过一本年轻的活佛写的书。书中说，人生要做到三个“无”：无悔——对过去的事情不必耿耿于怀；无怨——对现在的生活不要充满抱怨；无忧——对未来的事情不必杞人忧天般地担忧。描述了人们对过去、现在和未来的生活，应持有的三种正确的生活态度。如果能这样地生活，实在是一种圆满的生活。南怀瑾先生在他的讲演录中，讲到过这样一个故事：有个好人死了，去见阎王，阎王打开记录一看说：“你太好了，来生还要做人，享最好的福气。”这个人就问阎王：“我来生做什么人呢？”阎王说：“你想做什么人呢？”这个人说“千亩良田上上水”，等于现在有很多的房地产，比李嘉诚还富有；“十房妻妾个个美”，十个太太都非常漂亮，还个个听话；“父为宰相子封侯”，父亲做国务卿，儿子做省长；“我在堂前跷起脚”，年轻时做高干子弟，老了做老太爷，自己什么都不干，享清福，多好！这个人讲完了，阎王站起身说：“哎，老兄，世间真有这等事，你做阎王我做你，我们两个换一换。”

　　这个故事告诉我们，世上没有十全十美的事，太高的期望值，往往带来更多的失落。所以，老祖宗告诉我们，知足者常乐。我与学员老总交流说，有时候，哪怕是喝一锅稀饭，煮得稀稀的而又稠稠的；烫烫的而又能入口，就上点儿咸菜、豆腐乳、咸鸭蛋，一口感叹一个“舒服”，赞不绝口，穷日子要当成富日子过，把一点点幸福的感受放到无限大，也就是无限幸福。

　　马丁·路德·金说：“如果一个人是清洁工，那么他就应该像米开朗基罗绘画、贝多芬谱曲、莎士比亚写诗那样，以同样的心情来清扫街道。他的工作如此出色，以至于天空和大地的居民都会对他注目赞美：瞧，这儿有一位伟大的清洁工，他的活儿干得真是无与伦比！”

　　2006年12月8日到10日，我和几十位总裁班学员专程赶到香港红矗�体育馆聆听星云大师三个晚上的佛学讲座，内容是“人间佛教的戒定慧”。所谓“由戒生定，由定发慧，由慧趣入解脱”，戒、定、慧三学中，戒学居首，定是慧的体，慧是定的用。期间，我们参观了星云大师笔墨展，其中有一幅书法表达的是：针对贪，要戒；针对嗔，要定；针对痴，要慧。当时，我马上联想起幸福指数的三个方面：一是对生活和事业的满足感，二是对心态和情绪的愉悦感，三是对人际和社会的和谐感。戒而不贪，生出满足感；定而不嗔，生出愉悦感；慧而不痴，生出和谐感。




修炼之二：退而求之，便觉圆满（3）




　　有一位久经沙场的将军，厌倦了战争，心理疲惫，到大慧杲宗禅师处要求出家。他说：“禅师，我已看破红尘，恳请禅师发慈悲收留我出家，让我做您的弟子吧！”禅师说：“你有家室，不能出家，以后再说吧！”将军说：“禅师！放心好了，我现在什么都放得下，妻子、儿女、家庭都不是问题，请您即刻为我剃度吧！”禅师说：“慢慢再说吧！”有一天，将军起了个大早，到寺院礼佛，禅师看到他就说：“将军为何起得那么早来拜佛呢？”将军引用禅语