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徐文兵谈黄帝内经-第7部分

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徐文兵:不,不,不。疼!开始疼了。疼得有时候一宿一宿睡不着觉。然后等这些浓排完以后,人开始长肉芽了。你知道什么感觉?

梁冬:痒!

徐文兵:痒!

梁冬:对,这个咱都体验过。

徐文兵:呵呵,真的?

梁冬:就是以前有些时候结个痂,然后你就抠上去,很痒对吧?

徐文兵:哎~~那个痒是生机萌动的那种感觉。他为什么开始不觉得疼?为什么?

梁冬:他已经就是没有力气疼了,是吧?

徐;心不在焉。

梁冬:哦~~

徐文兵:心不在焉其实是什么?神不在那儿了!我讲,我经常讲的例子,战士冲锋肠子流出来了,还接着冲啊,杀呀,不觉得疼。

梁冬:心不在焉。

徐文兵:心不在焉,心不在那儿了。心在哪儿呢?在那个地方。当他把敌人都干掉了,欢呼胜利的时候,没事儿可干了,心神回来了。

梁冬:哇噻?

徐文兵:哎,这是啥东西?突然疼,突然痛。然后一头就栽倒。所以中医给人治病,其实是个什么?回神的过程。他有自愈的能力,他有完全康复的能力。问题是他为什么病了,他为什么不关注这儿了?那我就把他的那个气机和神机给他引到这儿来。所以我看病啊,不怕这个人说疼啊痛啊,我怕那个人:我没事儿,没感觉。我一摸,这儿都硬了,那儿都是凉了。人家说我挺好,吃嘛嘛香。为什么?心不在焉。很可怕。这就是说这个人是什么?黯然神伤,神弱了。所以说到这个“痒”。为什么叫“痒”?其实就是有一股邪风进到你的身体里面四处乱串,老在撩拨你的心神。

梁冬:哦~是为“痒”。

徐文兵:是为“痒”。

梁冬:那香港脚也是因为这个(邪风)去到脚吗?

徐文兵:对。

梁冬:哦,真的?

徐文兵:对!其实这个“痒”,我就是认为啊,疼和痛,属于中间。

梁冬:嗯。

徐文兵:最可怕的叫厥逆,麻木不仁。或者我们中医叫“痹”。就是麻痹敌人的那个“痹”。

梁冬:对,痹症嘛。

徐文兵:最好的那种感觉,痒!一看痒起来了,噢,阳气来了。阳气得复。所以你看很多人啊

梁冬:得香港脚不治。

徐文兵:啊,对。很多人打喷嚏打不出来,可是一到鼻子一痒,“阿嚏”,打出来。诶,阳气和则嚏,阳气回来了。

梁冬:哦,真是这样吗?

徐文兵:真是这样。

梁冬:那比如说有些人,这个脚真的痒的时候怎么办呢?让它痒着?

徐文兵:挠挠,挠挠。嘿嘿,马三立说相声,卖一个什么秘方,治疗被蚊子咬。买回去,剥开一层又一层,剥开一层又一层,剥到最后,一个纸条,上面写两个字:挠挠。

梁冬:呵呵呵呵~~其实这个,我以前看过一本哲学的书。它讲到这个瘙痒这个问题,它还真的讨论过这个问题,它就是说瘙痒是人在心理上的一种很强的依恋性的行为。

徐文兵:瘙痒是,有时候人体需要被关爱的时候也有这种感觉。渴望被拥抱,渴望被关爱。其实这个挠挠,其实是用一种感觉压制另外一种感觉,你没解决问题。就好像,你吃芥末辣鼻子受不了了,你咋办?闻一口酒,白酒。一下呢,那个酒的味道把这感觉给压下去了。但是那个刺激还在。所以这个痒啊,我看到很多病人啊,比如说糖尿病,到了后期,出现并发症的人,他出现那种痒,真是连死的心都有。一天到晚睡不着就在那儿挠,挠的话把身体他那种,糖尿病的人身体容易出现一种坏疽,皮肤也比较嫩,挠成那个样,最后很痛苦地死掉了。

梁冬:诶,那刚才说到痒的时候,我再补充一句。我曾经看过一本书上说这个痒啊叫小痛。是有道理的吗?

徐:差不多。

梁冬:就是说是,属于是不充分的痛。

徐文兵:痒和痛还不一样,因为它那个刺激的力量和那种气的感觉不一样。痛,我们讲痛,它是一种封闭的,阴沉的,就是隐而不发的那种沉闷的感觉。阴寒的。疼呢是什么?热性的,尖锐的,开发的,这叫疼。这个痒呢,跟风的关系就特别大。当外面的邪风进到身体里面,游走不定。我们讲,风为百病之长,然后呢,风善行而数变,它经常在体内走来走去,而且一会变成那样一会变成那样,所以这个风是治疗,我们治疗这个痒,一看是外风引起的,把他的风邪给他驱走,赶走了,然后他就不痒了。如果是因为精枯血燥,就是说身体干燥引起的内风引起的那种痒,那个就特别不好治。

梁冬:有一次啊,这个红叶老师呀,他跟我讲的一个事情,他说呢,他年轻的时候呀,有人来治这个脚气,他卡擦一下就给人家治好了,反而呢,人家得了肿瘤!他说,因此呢他后来就得出个结论,这个香港脚脚气呀不要随便治。但是我觉得听了又觉得很奇怪。

徐文兵:不是,他说的不是随便治。就是说,不要很强暴的把这个人体排毒的这个通道给封闭住。

梁冬:哦~

徐文兵:那种治就是用一些外洗的药。类似叫石灰啊,枯矾啊,很强暴的。现在不是经常还有那种卖那种鞋垫的嘛?一穿上,一下就,本来汗脚,一下干了,就脱皮。这种治法是错误的。就是说叫关门打狗。本来我们叫围三缺一,给邪气以出路,现在给关闭了。那种治是不对的。真正治,就是说,哎,你既然是一个排湿气、寒气的一个出口,那我看看你的根源在哪儿。当我把你的根源给你治好,你自然就不需要这个出口了。这样治是应该治的,而不是那种(治的)方法。就刚才讲到我说这个风门和这个肺腧不要轻易扎针。我这么多年了,常在河边走哪能不湿鞋,我真的给人扎失多好几例气胸。

梁冬:什么叫气胸啊?

徐文兵:气胸啊,我们呼吸吧,有个胸腔。

它这个胸腔,我告诉你是真空的。

这样的话呢,你吸气,它肺才能张开;你呼气,肺才能出气。如果胸腔里面进了气,一下这个肺泡啊,就给压扁了。你这个吸气就很困难,严重的话,你会肺不张,就吸不去气。

所以这是什么呢?胸腔漏气了。所以我们扎这个后背的时候,一定要谨慎!稍微扎得深一点儿,或者留针的时间长一点儿(就很不好)。因为什么?病人趴在那扎针,你把针留的长了,你本来扎的那个深度还可以,不会伤到他。但是,那病人忍不住来个深呼吸,一下子把肺张到那个程度,一下子把那个肺泡或者胸腔那个膜给扎透了,一下就气胸了。气胸当然不会死人,但是病人会很痛苦。所以呢,提醒大家啊,医生这个职业,可不是那么好做的一个事儿,要担很大的风险,经历很……毛头小伙子学医啊,那就问谓天下无病不可治。莽撞行医之后,出了事情,有了教训,就觉得,哎哟,要谨慎!这儿要谨慎啊!

梁冬:所以我还以为提醒大家,以后被扎针的时候,甭管被谁扎,不要深呼吸。

徐文兵:对对对,真的,这也是一个秘诀。当你被人扎针的时候,你不要深呼吸。深呼吸就会引起这种体位和这个脏腑器官的这种变动。

梁冬:说到呼吸吸气这个事儿呀,有些人吸进呢你看他是胸腔变大,(呼)有些人呢,吸进是肚子变大。你觉得是哪种比较好一点?

徐文兵:这叫……我们婴儿时期都是腹式呼吸。

就是你一吸气吸到肚子变大。成长以后都变成什么啊?胸式呼吸。一吸气什么啊?胸变大。两个呼吸不一样。真正练功是练腹式呼吸。

梁冬:哦。那传说中的踵“吸”是指什么呢?

徐文兵:哦,那是经脉特别通的人……

梁冬:就真的能够一口气吸到脚后跟吗?

徐文兵:这里面就涉及到一个问题。踵息的息什么意思?息什么意思?

梁冬:有可能是停止的意思。是吧?

徐文兵:息是什么意思?踵息的息是哪个息?休息的“息”。

梁冬:哦,还不是呼吸的吸。踵嘛,是脚后跟嘛?对不对?

徐文兵:对。那“息”字啥意思?

梁冬:就是,把脚后跟放松哈?

徐文兵:嘿嘿,下次再说。

梁冬:好吧。那就留待下回分解。感谢徐老师!谢谢!

徐文兵:再见!

 





《黃帝內經》《金匱真言論》第三講廣播版文稿(2009…06…16 18:03:49)标签:徐文兵 中医 厚朴中医学堂 教育 黄帝内经 中国之声 杂谈    
20090613在中国之声播出

 

感谢猪光宝器、★尐木頭n★、建良、人心无疆、无忧、慧从卢溪、点儿、子轩、文清。

 

梁冬:是的,重新发现,中医太美,大家好,欢迎大家收听今天的国学堂。我是梁冬,依然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师一起来学习《素问》《金匮真言论篇第四》。徐老师好!

徐文兵:梁冬好,听众朋友们,大家好!

梁冬:是的,我们在上一周的时候呢,讲到了西风生于秋,病在肺,俞在肩背。这个字呢,很容易念成愉在肩背。俞在肩背。

徐文兵:这个俞,它和我们讲的运输的输是同义,就是脏腑内的气通过这个经络,通过这个地方传输到体表。相反来讲呢,如果我们刺激体表的气输出的地方可以影响到他内在脏腑的功能。

梁冬:噢……

徐文兵:这就是中医由表及里或者由里及表的这么一个阴阳互根的,这么的一个道理。

梁冬:所谓的腧穴腧穴就是这个腧,对不对?

徐文兵:对,腧穴就是一个“肉”字边,月亮的月加上这个字,就是这个愉快的愉的半边。

梁冬:对,那我想请问了,这个俞和穴到底有什么区别?

徐文兵:哎,俞和穴有什么区别呢?穴,不用说,是凹进去的。凹下去,是吧?你挖个坑,铺上草,等着野兽往下掉。这叫穴。相反呢,还有的人的气是什么,凸出来的。

梁冬:冒出来的?

徐文兵:哎,冒出来的。它像火山口一样,它没有形,但是它有气,有那种感觉。就是有一些比较敏感的人,拿自己的手在病人身上一撸,就能感觉到有些地方,它有一种那种感觉,我们叫气象,象是看不见,象由心生,你拿心可以体会到。它局部那个气的形状,那个形象,它没有形,但是有象。是往起凸的。我给大家举一个最简单的例子,我们脚踝呀,内侧,叫什么?肾经上的第三个穴,叫太谿。

梁冬:哪个溪?

徐文兵:谿吧,现在简化成那个小溪,河水那个,溪水那个溪了。在古代呢,它不是那么写。奚还是那个奚,但是边上是个山谷的谷。简化字为什么说有点问题呢?它就把很多它认为同样的字都归成一个字了。其实那俩字不是一回事儿。古代那个谿意思就是那种山谷,但是这山谷之间比较窄,所以它叫谿。

中医讲呢,人的穴位,肉之大会名曰谷,肉之小会名曰谿。就是在肌肉接缝的地方呢,它有一种,就是凹下去的那种感觉。比较宽的,比如我们叫合谷。这个地方的气就比较宽。你扎针下去它就往下沉。可是在太谿这个地方呢,它挺长,所以它叫太,它比较窄,也比较深。

太谿的对面,就是脚的外踝,如果你从太谿扎根针,从脚那面穿出去,那儿有个穴,是膀胱经的第六十个穴,叫什么,昆仑。

梁冬:昆仑那可是大山。

徐文兵:哎,昆仑那个穴,气就是往出顶的。所以古人感觉到那个气的形状,或者那个形象,他就用昆仑来描述。挺有意思的就是我以前学习的时候,我问我们老师,我说这个“昆仑”为什么呢昆仑呀?老师说呢,唉,你看那个外踝骨,那么高,是不是像个山呀?他就以山来命名。

他是用外踝骨那个形象来解释这个穴位。可是我就跟着又问了,我说,内踝骨也挺高的呀,它怎么叫太谿呢?

梁冬:对呀?

徐文兵:所以老师的解释不对。

梁冬:应该是气象。

徐文兵:气象,不是形象。所以我们很多穴位,象承山,还有叫丘墟,丘墟,墟是什么?我们经常说废墟,其实墟也是一个堆起来的一个大土堆。

梁冬:殷墟嘛。

徐文兵:殷墟。挖掘出来。所以我以前非典的时候在家里没事儿,我说,万一我得非典死了,怎么办呀?我这肚里面这么多东西。就写了本书,名字就叫《腧穴气象》,就解释了我们人体的361个穴位,它的名字,为什么叫这个名儿。怎么得来的,它有的是跟星象有关系,天象有关系,比如说有的穴位叫天枢,有的叫玄机,有的叫华盖,有的叫子宫,这跟星象有关系。

还有呢,就跟我们说的这种气的流动有关系。比如说,有的地方像水一样,我们管它叫泉,有的叫井,有的叫海,这些都是古人交给你们这帮对气没感觉的人,告诉你,那儿的气是什么样,但这本书一直在电脑里存着,一直也洠С觥T傩
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