友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!
读书室 返回本书目录 加入书签 我的书架 我的书签 TXT全本下载 『收藏到我的浏览器』

596-医学摘粹-第33部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完,想下次继续接着阅读,可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能!

南热而西凉,故曰火生土,土生金也。相克者,制其太过也。木性发散,敛之以金气,则木不过散。火 
性升炎,伏之以水气,则火不过炎。土性濡湿,疏之以木气,则土不过湿。金性收敛,温之以火气, 
则金不过收。水性降润,渗之以土气,则水不过润,皆气化自然之妙也。 

附录一、天人解
脏腑生成
属性:人与天地相参也,阴阳肇基,爰有祖气,祖气者,人身之太极也。祖气初凝,美恶攸分,清浊 
纯杂,是不一致,浓薄完缺,亦非同伦,后日之灵蠢寿夭,贵贱贫富,悉于此判,所谓命秉于 
生初也。祖气之内,含抱阴阳。阴阳之间,是谓中气。中者土也,土分戊己,中气左旋则为己土,中气 
右转则为戊土,戊土为胃,己土为脾。己土上行阴升而化阳,阳升于左则为肝,升于上则为心。戊土 
下行,阳降而化阴,阴降于右则为肺,降于下则为肾。肝属木而心属火,肺属金而肾属水,是人之五行也。 
五行之中,各有阴阳。阴生五脏,阳生六腑。肾为癸水,膀胱为壬水,心为丁火,小肠为丙火,肝为乙 
木,胆为甲木,肺为辛金,大肠为庚金。五行各一,而火分君、相。脏有心主,相火之阴,腑有三焦,相 
火之阳也。 

附录一、天人解
气血原本
属性:肝藏血,肺藏气,而气原于胃,血本于脾。盖脾土左旋,生发之令畅,故温暖而生乙木。胃土右 
转,收敛之政行,故清凉而化辛金。午半阴生,阴生则降,三阴右降,则为肺金,肺金即 
心火之清降者也。故肺气清凉,而性收敛,子半阳生,阳生则升三阳,左升则为肝木,肝木即肾水之温升 
者也。故肝血温暖,而性生发,肾水温升而化木者,缘己土之左旋也。是以脾为生血之本,心火清降而 
化金者,缘戊土之右转也。是以胃为化气之原,气统于肺。凡脏腑经络之气,皆肺金之所宣布也。 
其在脏腑,则曰气,而在经络则为卫;血统于肝,凡脏腑经络之血,皆肝血之所流注也。其在脏腑则曰血 
,而在经络则为营,营卫者,经络之血气也。 

附录一、天人解
精神化生
属性:肝血温升,升而不已,温化为热,则生心火。肺气清降,降而不已,清化为寒,则生肾水。 
水之寒者,六腑之悉凝也。阴极则阳生,故纯阴之中,又含阳气。火之热者,六腑之尽发也, 
阳极则阴生,故纯阳之中,又胎阴气,阴中有阳,则水温而精盈。阳中有阴,则气清而神旺。神发于心 
,方其在肝,神未旺也,而已现其阳魂。精藏于肾,方其在肺,精未盈也,而先结其阴魄。素问∶随 
神往来者,谓之魂。并精出入者,谓之魄。盖阳气方升,未能化神,先化其魂。阳气全升,则魂变而为神 
。魂者神之初气,故随神往来。阴气方降,未能生精,先生其魄。阴气全降, 
则魄变而为精,魄者,精之始基,故并精而出入也。 

附录一、天人解
形体结聚
属性:肝主筋,其荣爪。心主脉,其荣色。脾主肉,其荣唇。肺主皮,其荣毛。肾主骨,其荣发。 
凡人之身,骨以立其体干,筋以束其关节,脉以通其荣卫,肉以培其部分,皮以固其肌肤。皮 
毛者,肺金之所生也。肺气盛,则皮毛致密而润泽。肌肉者,脾土之所生也。脾气盛,则肌肉丰满而充 
实。脉络者,心火之所生也。心气盛,则脉络疏通而条达。筋膜者,肝木之所生也。肝气盛,则筋膜滋荣 
而和畅。髓骨者,肾水之所生也。肾气盛,则髓骨坚凝而轻利。五气皆备,形成而体具矣。 

附录一、天人解
五官开窍
属性:肝窍于目,心窍于舌,脾窍于口,肺窍于鼻,肾窍于耳,五脏之精气开窍于头上,是谓五官。 
手之三阳,自手走头。足之三阳,自头走足。头为手足六阳之所聚会。五脏阴也,阴极生阳。阳性清 
虚而亲上,清虚之极,神明出焉。五神发露,上开七窍,声色臭味,于此攸辨。官窍者,神气之门户也。 
清阳上升,则七窍空灵。浊阴上逆,则五官窒塞。清升浊降,一定之位。人之少壮,清升而浊降,故 
上虚而下实。人之衰老,清陷而浊逆,故下虚而上实。七窍之空灵者,以其上虚。五官之窒塞者,以其 
上实。其实者,以其虚也。其虚者,以其实也。 

附录一、天人解
五气分主
属性:肝属木,其色青,其臭臊,其味酸,其声呼,其液泣。心属火,其臭焦,其味苦,其声笑,其液汗, 
其色赤。脾属土,其味甘,其声歌,其液涎,其色黄,其臭香。肺属金,其声哭,其液涕,其色白,其臭腥, 
其味辛。肾属水,其液唾,其色黑,其臭 
腐,其味咸,其声呻。盖肝主五色,五脏之色,皆肝气之所入也。入心为赤,入脾为黄,入肺为白, 
入肾为黑。心主五臭,五脏之臭,皆心气之所入也。入脾为香,入肺为腥,入肾为腐,入肝为臊。脾主五味, 
五脏之味,皆脾气之所入也。入肺为辛,入肾为咸,入肝为酸,入心为苦,肺主五声,五脏之声皆,肺气 
之所入也。入肾为呻,入肝为呼,入心为言,入脾为歌。肾主五液,五脏之液,皆肾气之所入也。入肝为泪, 
入心为汗,入脾为涎,入肺为涕。 

附录一、天人解
五味根原
属性:木曰曲直,曲直作酸。火曰炎上,炎上作苦。金曰从革,从革作辛。水曰润下,润下作咸。土爰稼穑, 
稼穑作甘。火性炎上,炎上则作苦。水性润下,润下则作咸。木性升发,直则升而曲则不升,郁而不升, 
是以作酸。金性降敛,从则降而革则不降,滞而不降,是以作辛。使坎离交妒,龙虎回环,则火下炎而不苦, 
水上润而不咸,木直升而不酸,金从降而不辛。金木者,水火所由以升降也。木直则肾水随木而左升, 
金从则心火随金而右降。木曲而不直,故肾水下润。金革而不从。故心火上炎而交济。水火升降,金木之权 
,总由于土。土者,水火金木之中气,左旋则化木火,右转则化金水,实四象之父母 
也。不苦、不咸、不酸、不辛是以味甘。己土不升,则水木下陷而作酸咸。戊土不降,则火金上逆而作苦辛。 
缘土主五味,四象之酸苦辛咸,皆土气之中郁也。四象之内,各含土气,土郁则传于四脏而作诸味,调 
和五脏之原职在中宫也。 

附录一、天人解
五情缘起
属性:肝之气风,其志为怒。心之气热,其志为喜。肺之气燥, 
其志为悲。肾之气寒,其志为恐。脾之气湿,其志为思。盖阳升而化火则热,阴降而化水则寒, 
离火上热,泄而不藏,敛之以燥金,则火交于坎府,坎水下寒,藏而不泄,动之以风木,则水 
交于离宫,木生而火长,金收而水藏。当其半生,未能茂长,则郁勃而为怒。既长而神气畅达,是以喜也。 
当其半收,将至闭藏,则牢落而为悲。既藏而志意幽沦。是以恐也。物情乐升而恶降,升为得位,降 
为失位,得位则喜,未得则怒,失位则恐,将失则悲,自然之性如此。其实总土气之回周而变化也。己 
土东升,则木火生长;戊土西降,则金水收藏;生长则为喜怒,收藏则为悲恐,若轮枢莫运,升降失职, 
喜怒不生,悲恐弗作,则土气凝滞而生忧思。心之志喜,故其声笑,笑者气之升达而酣适也。肾之志恐 
,故其声呻,呻者气之沉陷而幽郁也。肝之志怒,故其声呼, 
呼者气方升而未达也。肺之志悲,故其声哭,哭者气方沉而将陷也。脾之志忧,故其声歌,歌者中气结郁, 
故长歌以写怀也。 

附录一、天人解
精华滋生
属性:阴生于上,胃以纯阳而含阴气,有阴则降,浊气下降,是以清虚而善容纳。阳生于下,脾以纯阴而 
含阳气,有阳则升,清阳上升,是以温暖而善消磨。水谷入胃,脾阳磨化,渣滓下传而为粪溺,精华上 
奉而变气血。气统于肺,血藏于肝,肝血温升则化阳神,肺气清降则产阴精。五脏皆有精,悉受之于肾。 
五脏皆有神。悉受之于心。五脏皆有血,悉受之于肝。五脏皆有气,悉受之于肺。总由土气之所化生也。 
土爰稼穑,稼穑作甘,谷味之甘者,秉土气也。五谷香甘以养脾胃,土气充盈,分输四子,己土左旋,谷 
气归于心肺;戊土右转,谷精归于肾肝;脾胃者仓廪之官,水谷之海,人有胃气则生,绝胃气则死, 
胃气即水谷所化,食为民天,所关非细也。 

附录一、天人解
糟粕传导
属性:水谷入胃,消于脾阳。水之消化,较难于谷,缘脾土磨化,全赖于火,火为土母,火旺土燥,力 
能克水,脾阳蒸动,水谷精华化为雾气,游溢而上,归于肺家,肺金清肃,雾气降洒,化而为水,如釜 
水沸腾,气蒸为雾也。气化之水,有精有粗,精者入于脏腑而为津液,粗者入于膀胱而为溲溺,溲溺通利, 
胃无停水,糟粕后传,是以便干。《灵枢·营卫生会》∶上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎。气水变化于 
中焦,沤者气水方化而未盛也。及其已化,则气腾而上,盛于胸膈,故如雾露。水流而下,盛于膀胱, 
故如川渎。川读之决,由于三焦。《素问·灵兰秘典》∶三焦者决渎之官,水道出焉。盖三焦之火秘,则 
上温脾胃而水道通,三焦之火泄,则下陷膀胱而水窍闭。《灵枢·本输》∶三焦者足太阳、少阴之所将, 
太阳之别也,上踝五寸,别入贯 肠,出于委阳,并太阳之正,入络膀胱,约下焦,实则闭癃,虚则遗溺, 
以水性蛰藏,太阳寒水蛰藏,三焦之火,秘于肾脏,则内温而外清。水府清通,上窍常开,是以气化之水 
,渗于膀胱,而小便利。若太阳寒水不能蛰藏,三焦之火泄于膀胱,膀胱热癃, 
水窍不开。脾胃寒郁,但能消谷,不能消水,水不化气上腾,爰与谷滓并入二肠而为泄利。泄利之家,水 
入二肠,而不入膀胱,是以小便不利,所谓实则闭癃者,三焦之火泄于膀胱也。 

附录一、天人解
经络起止
属性:胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱是谓六腑。肝、心、脾、肺、肾、心包是谓六脏。六脏六腑,是生 
十二经。经有手足不同, 
阳明大肠,太阳小肠,少阳三焦,是谓手之三阳经。阳明胃,太阳膀胱,少阳胆,是谓足之三阳经。 
太阴脾,少阴肾,厥阴肝,是谓足之三阴经。太阴肺,少阴心,厥阴心主,是谓手之三阴经。手之三阳 
,自手走头。手阳明自次指出合谷,循臂上廉,上颈,入下齿, 
左之右,右之左,上挟鼻孔。手太阳自小指,从手外侧,循臂下廉,上颈,至目内 。手少阳自名指,循 
手表,出臂外,上颈至目锐 。三经皆自臂外而走头,阳明在前,太阳在后,少阳在中。足之三阳,自头走 
足。足阳明行身之前,自鼻之交 ,循喉咙,入缺盆,下乳,挟脐,循胫外,入大指次指。足太阳行身 
之后,自目内 ,上额交巅,下项,挟脊,抵腰,贯臀,入 中,出外踝,至小指。足少阳行身之侧, 
自目锐 ,从耳后下颈,入缺盆,下胸,循胁,从膝外廉出外踝,入名指。三经皆自腿外而走,足阳明在前 
,太阳在后,少阳在中。足之三阴自足走胸,足太阴行身之前,自大指上内踝,入腹上膈。足少阴,行身 
之后,自小指循内踝,贯脊上膈,注胸中。足厥阴行身之侧,自大指上内踝,抵小腹,贯膈布胁肋。三经 
皆自腿里而走胸,太阴在前,少阴在后,厥阴在中。手之三阴。自胸走手。手太阴自胸出腋下,循 内前廉, 
入寸口,至大指。手少阴自胸出腋下,循 内后廉,抵掌后,至小指。手厥阴自胸出腋下,循 内,入掌中, 
至中指。三经皆自臂里而走,手太阴在前,少阴在后,厥阴在中。手三阳之走头,足三阳之走足,皆属 
其本腑,而络其所相表里之脏。足三阴之走胸,手三阴之走手,皆属其本脏,而络其所相表里之腑。手阳明 
与手太阴为表里,足阳明与足太阴为表里,手太阳与手少阴为表里,足太阴与足少阴为表里,手少阳与手厥 
阴为表里,足少阳与足厥阴为表里;六阳六阴,分行于左右手足,是谓二十四经也。 

附录一、天人解
奇经部次
属性:奇经八脉,督、任、冲、带、阳跷、阴跷、阳维、阴维。督脉行于身后,起于下极之俞,并入脊里, 
上至风府,入属于脑,诸阳之纲也。任脉行于身前,起于中极之下,循腹里,上关元,入目络舌,诸阴之 
领也。冲脉起于气冲,并足少阴,挟脐上行,至胸中而散,诸经之海也。带脉起于季胁,回身一周,环腰 
如带,诸经之约也。阳跷起于跟中,循外踝,上行入于风池,主左右之阳也。阴跷起
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 6 3
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!