医心方-第92部分

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又云∶亥子不可唾，亡精失气，减损年命。　
又云∶凡甲寅庚辛日，是尸鬼竟乱、精神躁秽之日也。不得与夫妻同席言语会面，必须　
清净沐浴，不寝以警备之也。　
又云∶三月一日不与妇人同处，大凶　
又云∶八节日勿杂处。又云∶勿以朔晦日怒。　
又云∶勿以正月四日北向杀生。　
又云∶四月八日勿杀伐草木。　
又云∶勿以五月五日见血。　
又云∶勿六月六日起立。　
又云∶勿以七月七日念恶事。　
又云∶勿八月四日市诸附足之物。　
又云∶勿九月起床席。　
又云∶勿以十月五日罚贵人。　
又云∶勿以十二月，晦日三日内不斋，烧香念道也。　
《朱思简食经》云∶刀刃不得向身，大忌，令损人年寿。　
《养生志》云∶男夫勿跋井中，古今大忌。又云∶来横口舌。又云∶诸得重鞭杖疮及发　
背者，产妇皆不用见之。　
《延寿赤书》云∶八节日当斋心谟（谨）言，必从善事，慎不可以其日震怒及行威刑，　
皆天人之大忌。　
《养身经》云∶人有一不当、二不可、三愚、四惑、五逆、六不祥、七痴、八狂，不可　
犯之。　
一不当∶吉日与妇同床，一不当。（今按∶《周礼》云∶一月之吉。注曰∶吉，谓朔日也。）　
二不可∶饱食精思，一不可；上日数下，二不可。（今按∶《尚书》云∶正月上日受终于　
文袒。孔安国云∶上日朔日也。《正义》云∶上日言一岁日之上也。）　
三愚∶不早立功，一愚；贪他人功，二愚；受人功，反用作功，三愚。　
四惑∶不早学道，一惑；见一道书，不能破坏，二惑；悦人妻而贱己妻，三惑；嗜酒数　
醉，四惑。　
五逆∶小便向西，一逆；向北，二逆；向日，三逆；向月，四逆；大便仰头视天日月星　
辰，五逆。　
六不祥∶夜起裸行无衣，一不祥；旦起　恚，二不祥；向灶骂詈，三不祥；举足纳火，　
四不祥；夫妇昼合，五不祥；盗恚师父，六不祥。　
七痴∶斋日食熏，一痴；借物元功，二痴；数贷人功，三痴；吉日迷醉，四痴；与人诤　
言，以身自诅，五痴；两舌自誉，六痴；欺诈父师，七痴。　
八狂∶私传经诫，一狂；得死（罪）怨天，二狂；立功已恨，三狂；吉日不斋，四狂；　
怨父师，五狂；读经慢法，六狂；同学仲义相奸，七狂；欺诈自称师法，八狂。　


卷第二十八
内容：房内　

卷第二十八
至理第一
内容：《玉房秘诀》云∶冲和子曰∶夫一阴一阳谓之道，媾精化生之为用，其理远乎？故帝轩　
之问素女，彭铿之酬殷王，良有旨哉！　
黄帝问素女曰∶吾气衰而不和，心内不乐，身常恐危，将如之何？素女曰∶凡人之所以　
衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔。夫女之胜男，犹水之灭火，知行之如釜鼎，能和五味以成　
羹，能知阴阳之道者成五乐，不知之者，身命将夭，何得欢乐，可不慎哉。　
素女云∶有采女者，妙得道术。王使采女问彭祖延年益寿之法。彭祖曰∶爱精养神，服　
食众药，可得长生。然不知交接之道，虽服药无益也。男女相成，犹天地相生也。天地得交　
会之道，故无终竟之限。人失交接之道，故有夭折之渐。能避渐伤之事，而得阴阳之术，则　
不死之道也。采女再拜曰∶愿闻要教。彭祖曰∶道甚易知，人不能信而行之耳。今君王御万　
机，治天下，必不能备为众道也。幸多后宫，宜知交接之法。法之要者，在于多御少女而莫　
数泻精，使人身轻，百病消除也。　
汉附马都尉巫子都年百三十八，字孝武巡将见子都于渭水之上，头上有异气，　高丈　
余许。帝怪而问之。东方朔相之对曰∶此君有气通理天中，施行阴阳之术。上屏左右问子都。　
子都曰∶阴阳之事，公中之秘。臣子所不宜言。又能行之者少，是以不敢告。臣受之陵阳子，　
明年六十五矣。行此术来七十二年，诸求生者，当求所生。贪女之容色，极力强施，百脉皆　
伤，百病并发也。　
《玉房指要》云∶彭祖曰∶黄帝御千二百女而登仙，俗人以一女而伐命。知与不知，岂　
不远耶？知其道者，御女苦不多耳。不必皆须有容色妍丽也，但欲得年少未生乳而多肌肉者　
耳。但能得七八人，便大有益也。　
素女曰∶御敌家，当视敌如瓦石，自视如金玉。若其精动，当疾去其乡。御女当如朽索　
御奔马，如临深坑，下有刃，恐堕其中。若能爱精，命亦不穷也。　
黄帝问素女曰∶今欲长不交接，为之奈何？素女曰∶不可。天地有开合，阴阳有施化。　
人法阴阳，随四时，今欲不交接，神气不宣布，阴阳闭隔，何以自补？练气数行，去故纳新，　
以自助也。玉茎不动，则辟死其舍。所以常行以当导引也。能动而不施者，所谓还精，还精　
补益，生道乃者。　
《素女经》云∶黄帝曰∶夫阴阳交接节度，为之奈何？素女曰∶交接之道，故有形状。　
男致不衰，女除百病。心意娱乐，气力强。然不知行者，渐以衰损。欲知其道，在于定气、　
安心、和志。三气皆至，神明统归。不寒不热，不饥不饱。亭身定体，性必舒迟。浅纳徐动，　
出入欲稀。女快意，男盛不衰，以此为节。　
《玄女经》云∶黄帝问玄女曰∶吾受素女阴阳之术，自有法矣。愿复命之，以恚其道。　
玄女曰∶天地之间，动须阴阳。阳得阴而化，阴得阳而通。一阴一阳，相须而行。故男感坚　
强，女动辟张。二气交精，流液相通。男有八节，女有九宫。用之失度，男发痈疽，女害月　
经，百病生长，寿命销亡。能知其道，乐而且强，寿即增延，色如华英。《抱朴子》云∶凡　
服药千称，三牲之养，而不知房中之术，亦无所益也。是以古人恐人之轻恣情性，故美为之　
说，亦不可尽信也。玄素喻于水火，水火杀人又生人，于在能用与不能耳。大都得其要法，　
御女多多益善。若不晓其道用一两者，适足以速死耳。　
又云∶人复不可都阴阳不交，则生痈瘀之疾。故幽闲怨旷，多病而不寿。任情恣意，复　
伐年命。唯有得节宣之和，可以不损。洞玄子曰∶夫天生万物，唯人最贵。人之所上，莫过　
房欲。法天象地，规阴矩，悟其理者，则养性延龄；慢其真者，则伤神夭寿。至如玄女之法，　
传之万古都具，陈其梗概，仍未尽其机微，余每览其条，思补其缺，综习旧仪，篡此新经，　
虽不穷其纯粹，抑得其糟粕。其坐卧舒卷之形，偃伏开张之势，侧背前却之法，出入深浅之　
规，并会二仪之理，俱合五行之数。其导者则得保寿命，其达者则陷于危亡。既有利于凡人，　
岂无传于万叶。　
《千金方》云∶男不可无女，女不可无男。若孤独而思交接，损人寿，生百病。又鬼魅　
因之，共交精，损一当百。　
又云∶人年三十（四十，或本）以下，多有放恣，四十以上，即复觉气力一时衰退。衰　
退既至，众病锋起，反久而不治，遂而不救。故年至四十，须识房中之术者，其道极近而人　
莫、知术。其法一夜御十女，不泄而已。此房中之术毕矣。兼之药饵，四时勿绝，则气力百　
倍，而智慧日新，然此方之术也。　

卷第二十八
养阳第二
内容：《玉房秘诀》云∶冲和子曰∶养阳之家，不可令女窃窥此术，非但阳无益，乃至损病。　
所谓利器假人，则攘袂莫拟也。　
又云∶彭祖曰∶夫男子欲得大益者，得不知道之女为善。又当御童女，颜色亦当如童女。　
女但苦不少年耳。若得十四五以上、十八九以下，还甚益佳也。然高不可过三十，虽未三十　
而已产者，为之不能益也。吾先师相传此道者，得三千岁。兼药者可得仙。　
又云∶欲行阴阳取气养生之道，不可以一女为之得。得三若九、若十一，多多益善。采　
取其精液，上鸿泉，还精、肥肤、悦泽、身轻、目明，气力强盛，能服众敌，老人如二十时。　
若年少，势力百倍。　
又云∶御女欲一动辄易女。易女可长生若故。还御一女者，女阴气转微，为益亦少也。　
又云∶青牛道士曰∶数数易女则益多，一夕易十人以上尤佳。常御一女，女精气转弱，　
不能大益人，亦使女瘦　也。　
《玉房指要》云∶彭祖曰∶交接之道无复他奇。但当纵容安徐，以和为贵。玩其丹田，　
求其口实，深按小摇，以致其气。女子感阳亦有微候，其耳热如饮淳酒，其乳暖起，握之满　
手，颈项数动，两脚振扰，淫衍窈窕乍男身，如此之时，小缩而浅之，则阳得气于阴，有损。　
又，五脏之液，要在于舌，赤松子所谓玉浆可以绝谷，当交接时多含舌液及唾，使人胃中豁　
然如服汤药，消渴立愈，逆气便下，皮肤悦泽，姿如处女。道不远求，但俗人不能识耳。采　
女曰∶不逆人情，而可益寿，不亦乐哉。　

卷第二十八
养阴第三
内容：《玉房秘诀》云∶冲阳子曰∶非徒阳可养也，阴亦宜然。西王母是养阴得道之者也。一　
与男交而男立损病。女颜色光泽，不着脂粉，常食乳酪而弹五弦。所以和心系意，使使无他　
欲。　
又云∶王母无夫，好与童男交，是以不可为世教。何必王母然哉。　
又云∶与男交，当安心定意，有如男子之未成。须气至乃小收，情志与之相应，皆勿振　
摇踊跃，使阴精先竭也。阴精先竭，其处空虚，以受风寒之疾。或闻男子与他人交接，嫉妒　
烦闷，阴气鼓动，坐起　恚，精液独出，憔悴暴老，皆此也，将宜抑慎之。　
又云∶若知养阴之道，使二气和合，则化为男子。若不为子，转成津液，流入百脉，以　
阳养阴，百病消除，颜色悦泽，肌好，延年不老，常如少童。审得其道，常与男子交，可以　
绝谷，九日而不知饥也。有病与鬼交者，尚可不食而消瘦，况与人交乎？　

卷第二十八
和志第四
内容：《洞玄子》云∶夫天左转而地右回，春夏谢而秋冬袭，男唱而女和，上为而下从，此物　
事之常理也。若男摇而女（不）应，女动而男不从，非直损于男子，亦乃害于女人，此由阴　
阳行很，上下了戾矣。以此合会，彼此不利，故必须男左转而女右回，男下冲女上接，以此　
合会，乃谓天平地成矣。凡深浅迟速、捌捩东西，理非一途，盖有万绪。若缓冲似鲫鱼之弄　
钩，若急蹙如群鸟之遇风，进退牵引，上下随迎，左右往还，出入疏蜜，此乃相持成务，临　
事制宜，不可胶柱宫商，以取当时之用。　
又云∶凡初交会之时，男坐女左，女坐男右，乃男箕坐，抱女于怀中，于是勒纤腰，抚　
玉体，申　婉，叙绸缪。同心同意，乍抱乍勒，二形相搏，两口相　。男含女下唇，女含男　
上唇，一时相KT　茹其津液，或缓啮其舌，或微　其唇，或邀遣抱头，或逼命拈耳，抚上　
拍下，　东KT　西，千娇既申，百虑竟解。乃令女左手抱男玉茎，男以右手抚女玉门，于　
是男感阳气则玉茎振动。其状也∶哨然上耸，若孤峰之临迥汉。女感阳气，则丹穴津流，其　
状也∶涓然下逝，若幽泉之吐深谷。此乃阴阳感激使然，非人力之所致也。热至于此，乃可　
交接。或男不感振，女无淫津，皆缘病发于内，疾形于外矣。　
《玉房秘诀》云∶黄帝曰∶夫阴阳之道，交接奈何？素女曰∶交接之道，固有形状。男　
以致气，女以除病。心意娱乐，气力益壮，不知道者，则侵以衰。欲知其道，在安心和志，　
精神宛归，不寒不暑，不饱不饥，定身正意，性必舒迟。滑纳徐动，出入欲稀，以是为节。　
慎无敢违。女即欢喜，男则不衰。　
又云∶黄帝曰∶今欲强交接，玉茎不起，面惭意着，汗如珠子，心情贪欲，强助以手，　
何以强之，愿闻其道。素女曰∶帝之所问，众人所有。凡欲接女，固有经纪，必先和气，玉　
茎乃起，顺其五常，存感九部。女有五色，审所KT　扣，采其溢精，取液丁口，精气还化，　
填满髓脑，避七损之禁，行八益之道，无逆五常，身乃可保。正气内充，何疾不去。腑脏安　
宁，光泽润理，每接即起。气力百倍，敌人宾服，何惭之有。　
《玉房指要》云∶道人刘京言∶凡御女之道，务欲先徐徐嬉戏，使神和意感，良久乃可　
交接。弱而纳之，坚强急退，退进之间，欲令疏迟，亦勿高自投掷，颠倒五脏，伤绝路脉，　
致生百病也。但接而勿施，能一日一夕数十交而不失精者，诸病甚愈，年寿日益。《玄女经》　
云∶黄帝曰∶交接之时，女或不悦，其质不动，其液不出，玉茎不强，小而不势，何以尔也。　
玄女曰∶阴阳者，相感而应耳。故阳不得阴则不喜，阴不得阳则不起。男欲接而女不乐，女　
欲接而男不欲。二心不和，精气不感，加以猝上暴下，爱乐未施，男欲求女，女欲求男，情　
意协议，俱有悦心，故女质振感男茎盛，男热营扣俞鼠，