孙子兵法(中英文对照版)-第1部分

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《孫子兵法》計篇第一

孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故經之以五，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意者也，可與之死，可與之生，民不詭也。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。

將聽吾計，用之必勝，留之﹔將不聽吾計，用之必敗，去之。

計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。

兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

夫未戰而廟算勝者，得算多也﹔未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。

I。　LAYING　PLANS

　1。　Sun　Tzu　said：　　The　art　of　war　is　of　vital　importance　to　the　State。

　2。　It　is　a　matter　of　life　and　death；　a　road　either　to　safety　or　to　ruin。　Hence　it　is　a　subject　of　inquiry　which　can　on　no　account　be　neglected。

　3。　The　art　of　war；　then；　is　governed　by　five　constant　factors；　to　be　taken　into　account　in　one's　deliberations；　when　seeking　to　determine　the　conditions　obtaining　in　the　field。

　4。　These　are：　　（1）　The　Moral　Law；　（2）　Heaven；　（3）　Earth；　（4）　The　mander；　（5）　Method　and　discipline。

5；6。　The　Moral　Law　causes　the　people　to　be　in　plete　accord　with　their　ruler；　so　that　they　will　follow　him　regardless　of　their　lives；　undismayed　by　any　danger。

　7。　Heaven　signifies　night　and　day；　cold　and　heat；　times　and　seasons。

　8。　Earth　prises　distances；　great　and　small；　danger　and　security；　open　ground　and　narrow　passes；　the　chances　of　life　and　death。

　9。　The　mander　stands　for　the　virtues　of　wisdom；　sincerity；　benevolence；　courage　and　strictness。

10。　By　method　and　discipline　are　to　be　understood　the　marshaling　of　the　army　in　its　proper　subdivisions；　　　　the　graduations　of　rank　among　the　officers；　the　maintenance　of　roads　by　which　supplies　may　reach　the　army；　and　the　control　of　military　expenditure。

11。　These　five　heads　should　be　familiar　to　every　general：　he　who　knows　them　will　be　victorious；　he　who　knows　them　not　will　fail。

12。　Therefore；　in　your　deliberations；　when　seeking　to　determine　the　military　conditions；　let　them　be　made　the　basis　of　a　parison；　in　this　wise：

13。　（1）　Which　of　the　two　sovereigns　is　imbued　with　the　Moral　law？　（2）　Which　of　the　two　generals　has　most　ability？　（3）　With　whom　lie　the　advantages　derived　from　Heaven　and　Earth？　（4）　On　which　side　is　discipline　most　rigorously　enforced？　　（5）　Which　army　is　stronger？　（6）　On　which　side　are　officers　and　men　more　highly　trained？　（7）　In　which　army　is　there　the　greater　constancy　both　in　reward　and　punishment？

14。　By　means　of　these　seven　considerations　I　can　forecast　victory　or　defeat。

15。　The　general　that　hearkens　to　my　counsel　and　acts　upon　it　will　conquer：　　let　such　a　one　be　retained　in　mand！　The　general　that　hearkens　not　to　my　counsel　nor　acts　upon　it　will　suffer　defeat：　let　such　a　one　be　dismissed！

16。　While　heading　the　profit　of　my　counsel；　avail　yourself　also　of　any　helpful　circumstances　over　and　beyond　the　ordinary　rules。

17。　According　as　circumstances　are　favorable；　one　should　modify　one's　plans。

18。　All　warfare　is　based　on　deception。

19。　Hence；　when　able　to　attack；　we　must　seem　unable；　when　using　our　forces；　we　must　seem　inactive；　when　we　are　near；　we　must　make　the　enemy　believe　we　are　far　away；　when　far　away；　we　must　make　him　believe　we　are　near。

20。　Hold　out　baits　to　entice　the　enemy。　　Feign　disorder；　and　crush　him。

21。　If　he　is　secure　at　all　points；　be　prepared　for　him。　If　he　is　in　superior　strength；　evade　him。

22。　If　your　opponent　is　of　choleric　temper；　seek　to　irritate　him。　　Pretend　to　be　weak；　that　he　may　grow　arrogant。

23。　If　he　is　taking　his　ease；　give　him　no　rest。　If　his　forces　are　united；　separate　them。

24。　Attack　him　where　he　is　unprepared；　appear　where　you　are　not　expected。

25。　These　military　devices；　leading　to　victory；　must　not　be　divulged　beforehand。

26。　Now　the　general　who　wins　a　battle　makes　many　calculations　in　his　temple　ere　the　battle　is　fought。
　The　general　who　loses　a　battle　makes　but　few　calculations　beforehand。　　Thus　do　many　calculations　lead　to　victory　and　few　calculations　to　defeat：　how　much　more　no　calculation　at　all！　　It　is　by　attention　to　this　point　that　I　can　foresee　who　is　likely　to　win　or　lose。


02《孫子兵法》作戰篇第二　　　　　　　　　　　　　　　　

孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。其用戰也貴勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍，糧不三載﹔取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。

國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧。近師者貴賣，貴賣則百姓竭，財竭則急於丘役。力屈、財殫，中原內虛于家。百姓之費，十去其七﹔公家之費：破軍罷馬，甲冑矢弩，戟盾蔽櫓，丘牛大車，十去其六。

故智將務食于敵。食敵一鐘，當吾二十鐘﹔箕杆一石，當吾二十石。

故殺敵者，怒也﹔取敵之利者，貨也。故車戰，得車十乘已上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。

故兵貴勝，不貴久。

故知兵之將，民之司命，國家安危之主也。

II。　WAGING　WAR
　1。　Sun　Tzu　said：　　In　the　operations　of　war；　where　there　are　in　the　field　a　thousand　swift　chariots；　as　many　heavy　chariots；　and　a　hundred　thousand　mail…clad　soldiers；　with　provisions　enough　to　carry　them　a　thousand　li；　the　expenditure　at　home　and　at　the　front；　including　entertainment　of　guests；　small　items　such　as　glue　and　paint；　and　sums　spent　on　chariots　and　armor；　will　reach　the　total　of　a　thousand　ounces　of　silver　per　day。　Such　is　the　cost　of　raising　an　army　of　100；000　men。

　2。　When　you　engage　in　actual　fighting；　if　victory　is　long　in　ing；　then　men's　weapons　will　grow　dull　and　their　ardor　will　be　damped。　　If　you　lay　siege　to　a　town；　you　will　exhaust　your　strength。

　3。　Again；　if　the　campaign　is　protracted；　the　resources　of　the　State　will　not　be　equal　to　the　strain。

　4。　Now；　when　your　weapons　are　dulled；　your　ardor　damped；　your　strength　exhausted　and　your　treasure　spent；　other　chieftains　will　spring　up　to　take　advantage　of　your　extremity。　　Then　no　man；　however　wise；　will　be　able　to　avert　the　consequences　that　must　ensue。

　5。　Thus；　though　we　have　heard　of　stupid　haste　in　war；　cleverness　has　never　been　seen　associated　with　long　delays。

　6。　There　is　no　instance　of　a　country　having　benefited　from　prolonged　warfare。

　7。　It　is　only　one　who　is　thoroughly　acquainted　with　the　evils　of　war　that　can　thoroughly　understand　the　profitable　way　of　carrying　it　on。

　8。　The　skillful　soldier　does　not　raise　a　second　levy；　neither　are　his　supply…wagons　loaded　more　than　twice。

　9。　Bring　war　material　with　you　from　home；　but　forage　on　the　enemy。　　Thus　the　army　will　have　food　enough　for　its　needs。

10。　Poverty　of　the　State　exchequer　causes　an　army　to　be　maintained　by　contributions　from　a　distance。　Contributing　to　maintain　an　army　at　a　distance　causes　the　people　to　be　impoverished。

11。　On　the　other　hand；　the　proximity　of　an　army　causes　prices　to　go　up；　and　high　prices　cause　the　people's　substance　to　be　drained　away。

12。　When　their　substance　is　drained　away；　the　peasantry　will　be　afflicted　by　heavy　exactions。

13；14。　With　this　loss　of　substance　and　exhaustion　of　strength；　the　homes　of　the　people　will　be　stripped　bare；　and　three…tenths　of　their　ine　will　be　dissipated；　　while　government　expenses　for　broken　chariots；　worn…out　horses；　breast…plates　and　helmets；　bows　and　arrows；　spears　and　shields；　　protective　mantles；　draught…oxen　and　heavy　wagons；　will　amount　to　four…tenths　of　its　total　revenue。

15。　Hence　a　wise　general　makes　a　point　of　foraging　on　the　enemy。　　One　cartload　of　the　enemy's　provisions　is　equivalent　to　twenty　of　one's　own；　and　likewise　a　single　picul　of　his　provender　is　equivalent　to　twenty　from　one's　own　store。

16。　Now　in　order　to　kill　the　enemy；　our　men　must　be　roused　to　anger；　that　there　may　be　advantage　from　defeating　the　enemy；　they　must　have　their　rewards。

17。　Therefore　in　chariot　fighting；　when　ten　or　more　chariots　have　been　taken；　those　should　be　rewarded　who　took　the　first。　Our　own　flags　should　be　substituted　for　those　of　the　enemy；　and　the　chariots　mingled　and　used　in　conjunction　with　ours。　The　captured　soldiers　should　be　kindly　treated　and　kept。

18。　This　is　called；　using　the　conquered　foe　to　augment　one's　own　strength。

19。　In　war；　then；　let　your　great　object　be　victory；　not　lengthy　campaigns。

20。　Thus　it　may　be　known　that　the　leader　of　armies　is　the　arbiter　of　the　people's　fate；　the　man　on　whom　it　depends　whether　the　nation　shall　be　in　peace　or　in　peril。
？
03《孫子兵法》止テ�第三　　　　　　　　　　　　　　　　

孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之﹔全軍為上，破軍次之﹔全旅為上，破旅次之﹔全卒為上，破卒次之﹔全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善也﹔不戰而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐郑�其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已。修櫓轒轀、具器械、三月而後成，距闉，又三月