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乌有之乡电子杂志103期-第16部分
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当你戴上毛主席像章：你将要冷静对待西方文明，清醒地看待中华民族的传统。经常听人说毛主席爱读线装书，读中国书比读马列的书多。并由此断言，毛不懂马列理论，懂的只是中国古代帝王圣人的治国之道。另外有些人，则反过来指责中国共产党和毛主席，把一个外国人的思想作为指导思想，是在数典忘祖。如果仅仅是拿这两个矛盾的观点，从两个矛盾的立场去攻击毛主席。对此，甚至都不值得一驳，我们需要的只是轻蔑的一笑。但我从这两个观点，却发现了一些对我们不无裨益的启示：以马克思主义为指导，是否就表示一定得天天读马列的原著。至少大部分时间去读马列的书呢？我认为这倒也未必。马克思的体系，博大精深。要掌握的确需要狠下苦功，读过大部分原著才行。可是当我们对这个体系的理解达到了一定程度。想要继续提高，就不一定非要局限在这个范围内了。对于中国和西方，对于属于全人类的任何优良遗产我们都要好好保护和继承。同时永远不要忘记的是：用马列主义这把手术刀，对它们进行无情的批判。只要经过了这种批判的继承，我们才可以把各种优秀的养分，吸纳进马克思体系，同时又能够有效预防其中包含的毒素。达到了这种境界，看任何书，学习任何东西，我们都不会盲从，不会迷信，都是对自身马列理论的有益补充。我们要如饥似渴地研究，学习与批判当今世界各种哲学，科学以及人文思潮。研究整个世界范围内发生的重大事件。只有这样，才能保有马克思主义的时代性，使之永远具有鲜活的生命力。即使是错误的东西，我们也可以研究它错在哪，怎么去防止类似的错误，怎么去应对这种错误造成的影响。
中华传统文化在古代很多时候是为封建专制，为统治者服务的。但同样的东西，如果加以改造和重构，也可以是对人民有益的，有些地方甚至和马克思主义有相通之处：比如可以用儒家“己所不欲，勿施于人”来协调阶级内部矛盾。“地狱不空，誓不成佛”不正是“无产阶级只有解放全世界才能解放自己”的生动写照么？要研究中国传统文化，主要研究它们怎样抓住人心。因为“革命的理论，只有抓住群众，才可以成为现实的力量。”毛泽东思想的成功之处，也是在于运用了马列主义的内核，去重新阐述中国古典思想，从而使之获得了新的生命。我们现在是否也可以在利用中华传统文化的外壳，将马克思主义进行移植方面，进行更多地尝试呢？
当你戴上毛主席像章：不要问国家，问人民能为你做什么。先问问你自己能做些什么。很多同志看到社会的现实和阴暗面，觉得悲观，觉得失望，找不到动力。“为人民服务”似乎只属于那个火红的年代。而现在如果你不是为人民币服务，那你就是不“理性”，是个傻子。大家痛骂这个时代人人自私，可是在行动中却也不得不顺着这个潮流。这是很好理解的：毕竟只讲奉献，不求回报，那是对圣人的要求。毛时代大家可以有那样的主人翁精神和干劲，也是由于相信未来，相信付出会有回报，相信国家发展起来，不会忘记自己的贡献。可是，在我们现在这样一个年代，难道不是更需要大家团结起来，为共同的阶级利益奉献？阶级内部个人的无私与奉献精神，不正是这个阶级的力量所在？平时大家由于力量分散，由于先锋队已经无法代表无产阶级，我们只能屈从于现实。但是当大家已经开始觉醒，已经决心要摆脱奴役，我们还应该要继续这样麻木下去么？如果你对无产阶级的爱，对人民的爱是附加条件的，其实你心里只是想着先来解放自己，再去解放全世界吧。
作为这个阶级较早一点觉醒的人，作为毛主席的战士：我们应该要比别人做得多一点，拿得少一点。但这种奉献也要讲阶级性，它只是给人民的，给无产阶级的。而绝不是给资本家和贪官的——在他们面前，我们要为自己的利益寸步不让，斗争到底，以实际行动向这个社会的其它人发出强有力的信号！让他们看看，信仰毛泽东思想的人，是一种怎么样的精神风貌！我们还需要做出各种牺牲，只要这种牺牲对于人民是有益的。也许这种牺牲只是小小的一点：比如牺牲一点点的时间去写作，去教育周围的人；比如下到工厂农村进行劳动和调研；比如去批判去曝光社会的丑恶现象；比如对阶级的先进人物去鼓励去支持。。。我们可以做的事情其实也不少了，大家一定还能想到许许多多为人民服务的方式：只要是力往一处使，我们就能看到实实在在的效果来。
你戴上毛主席像章：不会等待着什么救世主降临，更不会相信什么老爷的慈悲心肠。毛主席无数次地表达过：真正的力量在人民，真正的智慧也在人民身上。“低贱者最聪明，高贵者最愚蠢。”这些难道仅仅只是老人家的谦逊之词？我不这么认为。因为纵观毛主席的一生，相信人民，放手发动群众是他做一切事情的首要前提。毛主席本人就是来自于人民，代表着人民。他的智慧和勇气，并不是什么神秘的天才，也同样是来自于他永远站在人民一边的坚定立场。伟人会离开我们，但只要人民还在，只要伟人的力量之源还在，我们有什么理由要悲观丧气？
左派的一些人，对毛主席的感情和热爱是发自内心和真诚的，但很多人总是在渴望着毛主席来拯救自己的苦难，觉得只有依靠舵手，只有依靠毛主席这样的伟大人物，才能使大家摆脱受剥削受压迫的境地。而把现在的一切苦难归咎于某设计师的倒行逆施。这个观点是我们要严肃批判的：任何事物的发展，内因是主要方面。中国到了今天这一步，功劳都是伟大领袖的？罪过都是反动走资派的？如果是这样，那还关人民什么事？人民和无产阶级难道就永远正确，一定不会犯错误？对于文革和毛泽东时代的某些历史，我们还不太清楚。但可以肯定的是，作为整体的人民和阶级自身，是需要对目前这一境况负责的。主席把权力交给我们，希望我们去关心政治，希望我们自己学会管理自己。但我们交上去的是一份什么答卷？新中国成立了，中国人民站起来了，但中国的无产阶级真的就觉悟了么？如果阶级的力量崛起，如果人民不仅仅期待一个明君，而是放手要为本阶级争夺权力。那为什么错误的路线和政策可以畅通无阻？在大多数人心目中，是否宁愿选择去在太平盛世中，在明君圣祖的关怀下作一个奴才，而不是去成为自己的主人？丢掉了阶级斗争武器的工人阶级，当然连纸老虎都比不上，又怎么能得到当权派的尊重，从而保证自己的利益不被出卖？我们要的不是施舍，尊严和权力绝不是靠施舍得来的！
当你戴上毛主席像章：你必须明白，一切帝国主义都是纸老虎。毛主席是个民族主义者，但同时更加是个彻底的共产主义者。在当今这个复杂的时代背景下，是到了该理清头绪的时候了。我们马列毛主义者，当然都是爱国者。但这是否就意味着可以和民族主义者不加区别了呢？从理论上讲，只要无产阶级的利益和国家利益一致，那么我们和民族主义者就没有太多差别。
因此，在抗日战争与解放战争期间，一个民族主义者，也必然会团结在共产党，团结在共产主义的旗帜下。可到了当今这个时代，国家利益与无产阶级的利益已经出现很大的差别。我们国家整体ＧＤＰ保持了近三十年的高速增长，可是广大人民和无产阶级分享到了什么？是环境污染是黑煤窑包身工是冷漠与蔑视！是上不起学看不起病住不上房子！名义工资提高了，劳动者的生活水平有什么改变？还不是被住房，医疗，教育等等改革剥夺了一切？在这种情况下，经济的发展，只是成为资本家和资改派的资本。帮助他们贪天之功，成为他们进一步剥削人民的理由。这样的增长，这样的富强，有什么意义？在经济危机背景下，以美国为首的西方国家对我们进行的贸易保护主义应该怎样去看？中国人民真的怕他们封锁么？我看害怕的是买办们和精英们吧。经济增长维持不下去，卖国都卖不下去的时候，他们的好日子就到头了。无产阶级反正已经一无所有：如果连生命也要被夺去，那么……如果说这样一种经济制度，让被统治者无法再生活下去，让统治者也无法再照样统治下去。这种制度和政策就是错误的。也只有到这一天，无产阶级才会再次醒来。只有代表人民的政府才无所畏惧，才能真正维护国家的长远利益，甚至能得到敌人的尊重；买办和资本家的政府，却连自己眼前的一亩三分地都经营不下去。从这个角度而言，现阶段的共产主义和民族主义依然有了很多区别，但还是存在不少共通之处。民族主义者依然可以作为我们团结和教育的对象。
当你戴上毛主席像章：意味着任何人在你面前侮辱主席，散布谣言。他就不仅仅是在谈论历史，而是对你的侮辱，对我们信仰的亵渎。当然你可以选择冷静，选择理性地和对方辩论。但如果你讲不出那么多大道理，我也绝不反对其它方式。我们不怕被人骂成搞个人崇拜。共产主义者从开始出现，就从来没有摆脱过被污蔑被谩骂的命运。可是地球就停止转动了，人类就停止进步了？反复去向右派理性地解释，仿佛在法庭上不断做着无罪辩护。反正他们可以无休止地造谣，无休止地找到话题来攻击。你和虔诚的基督徒讨论人类是由古猿进化而来，有意义么？换个角度而言，与其去争辩对与错，不如把它作为划分敌我的标准：“只要是对毛主席进行人身攻击的人，就是我们的敌人。”让你的朋友还有你每一个亲近的人体会到，侮辱毛主席，是会付出代价的。此外，我认为在这个时候，要让人信服，要扩大影响，要真正戳到右派痛处。就不能仅仅满足于对历史的正本清源。而是需要有鲜明的立场，用毛泽东思想的眼光来观察我们国家的各种大大小小的问题，来观察全世界政治经济的动态。提出我们的见解和观点。宣传给尽可能更多的人。换句话说就是：我们不当被告，而是要进攻。要夺取传统上属于右派的阵地。在文学，艺术，历史，政治，经济领域都需要有进攻的姿态。而不是被动等着对方以科学，以现代，以普世的名义自居来对我们进行审判。不能永远作“非主流”。
戴上毛主席像章；只是一个简单的动作而已。但它却意味着很多很多；我们每个人为此需要做的，也很多很多。仔细体会它的份量吧！当你戴上毛主席像章，当千千万万的人戴上毛主席像章，加入这样一股社会运动的洪流。我们的国家就会走向一个正确的方向。我们每一个人，都会有光明的前途。那么同志，你是否真的做好准备了呢？
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【时代观察】
邋遢道人：消灭全民所有制——最后一场战役
最近一阶段，主流精英发动了一次重大战役：将国有经济从最后的战略行业中清除出去，完成对全民所有制的最后清剿。
从年初开始，吴敬琏在议论经济危机的言论中，就将他过去提出的“权贵资本主义”重新解释为“国有企业在战略行业中的垄断”。并且将目前存在贫富差距的原因解释为“国有垄断企业工资福利过高”。这个说法得到众多精英的赞同，大量文章和发言出现在主流媒体上。
厉以宁列出“他关心的四大问题”中第一位是“国有企业改革打破行业垄断”；
张维迎声称“推动贫富差距扩大的一个重要原因是，行业收入差距扩大，国有垄断行业不断拉大与其它行业的差距”。
胡星斗说“过度的国企垄断破坏了社会和谐”；
任志强声称“国企垄断土地份额已占60％”。
茅于轼也认为“重点应加大国有企业私有化力度、改革垄断部门和行业”。
一时间，几乎全部主流精英都将“深化改革”的指标定在让国有企业从最后的阵地上退出上。
同时，各个媒体都充分报道了主流们的意见，一些右翼媒体也参加了战斗。
11月27日 的中国青年报以《看几大垄断国企如何自我辩护》为题说国有大公司对它们垄断的辩护“实在让人无法接受”。对于国企职工工资福利高于私企和外企打工者，中青报指责说：“奖金或福利过高，比如过高的住房公积金等，这难道也是‘国家规定’吗？”
《新京报》12月则抓住一则传闻发表社论，题目是《现气荒 垄断性国企不能忘记公共责任》。呼吁“政府相关部门都应当采取有效措施，尽快打破天然气行业及其它能源行业的垄断格局”。
《南方周末》8月15日登载笑蜀文章说“垄断国企的利益并不自然和自动等同为�
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