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王朝投影-第12部分
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众一个最特别的皇帝。”
有记者采访陈宝国时问道：“其实你从前演的每一个皇帝都各有特色，可为什么你会认为嘉靖是最特别的一个？你如何去诠释这种‘特别’？”
陈宝国回答：“我在扮演一个角色的时候，往往会去思考这个角色心里在想什么。嘉靖是一个很会玩弄政治的人，很多人说他是昏君，不理朝政。可是你仔细想想，他为什么会把海瑞留给他的儿子处置？因为他不想成全海瑞做忠臣的心思，不想留下自己做昏君的名声。嘉靖心里很明白这一切是怎么回事，他一直都站在暗处，通过宦官和亲信控制着一切。可以这样说，嘉靖心中有盘棋，大臣、宦官、子民都是他的棋子，他的智慧都用在了政治上。”
记者又问：“扮演嘉靖最困难的地方在哪里？因为嘉靖给人的感觉是一个没有霸气的皇帝。”
陈宝国说：“其实没什么困难，因为我已经扮演过很多皇帝，也能揣摩到帝王的心思。他们都猜疑、孤独，身边没有值得信任的亲人。在这种基础上，再去表现其霸气的不同。其实，只要是君王，都是有霸气的，只是演嘉靖的时候需要收敛一点这种霸气，因为他不会把这种霸气写在脸上，而是放在心里。他心里明白自己是一个皇帝，手中是权力。而且我也不认为霸气就是那种外在的东西，应该是一种气质。很多演员演皇帝就瞪大眼睛提高声调大嗓门吼，像吃了猛药一样。有句话说得好，声音越大，说明心里越没底。”
应该说，刘和平心中的嘉靖与陈宝国心中的嘉靖是有区别的，再加上张黎导演的理解以及电视剧的后期制作，现在展现在观众面前的这个嘉靖，已经是一个集体创作的结晶了。最后，不同的观众还会有不同的理解，一千个观众就有一千个嘉靖。
史学界有一个普遍被接受的说法：在明代17位皇帝中，嘉靖的权术也许不及太祖朱元璋，荒唐不及武宗朱厚照，残忍不及成祖朱棣，可是他集荒唐、自大、残忍以及喜欢玩弄权术于一身，是一个集大成者。
在广电总局重大题材办审电视剧本时，明史学家刘志琴对编剧刘和平说：“你的剧本写得很好，尤其是对嘉靖皇帝的描写，把他塑造得特别精明。但他的精明又不像康熙一样让人一眼就能看出来，而是藏起来了。”
明史专家毛佩琦教授却认为：嘉靖是明中兴之帝。“对于嘉靖皇帝，大家所知道的多数是从野史中得来，其他则一概不知。而我认为，他相信道教和其他皇帝相信佛教并没有什么不同，不能因此就把他打入异类。他完善科举制度，强化内阁职能，实际上是中国文官制度的进步。他所推动的改革，一直延续到隆庆、万历年间。从嘉靖到万历，是明朝的中兴时期，嘉靖皇帝功不可没。”
自圆其说的统治（2）
其实，嘉靖是不是明朝的中兴之帝，可以从张居正对当时社会的把握中得到答案。作为一代雄才大略的政治家，张居正历经嘉靖、隆庆、万历三朝，应该说他对明王朝当时所面临的问题是有深刻认识的。在《张文忠公全集》卷二六《答应天巡抚宋阳山论均粮足民》中，张居正明确提出：国力匮乏和盗贼横行都是由于吏治不清造成的。官吏贪污，地主兼并，引起“私家日富，公室日贫”，加之皇帝的穷奢极欲，百姓因饥寒交迫才落草为寇。正是由于张居正客观地分析了当时的社会矛盾，正确地把握了问题的实质和关键，这才使隆万大改革能够顺应历史的潮流，并受到广泛的欢迎。因此，《大明王朝1566》结尾的画外音，把嘉靖驾崩和裕王登基作为“长达十八年隆万大改革的序幕”，是有历史依据的，也是基本上可信的。因为，嘉靖不死，其一生攒下的错综复杂的矛盾就无法了结，他不会轻易修改自己制定的既定方针，别的人更是投鼠忌器，真要改革，最终就会改到嘉靖自己的头上。所以，即使再好的改革方案也都无法实施，最大的可能是胎死腹中，明朝的中兴还得向后推迟。
在每个人的一生当中，往往都会因为一两个重要事件的发生而彻底改变命运。人们经常会听到这样的假设：如果没有那件事，那么后来……这就是历史，更是人们在面对命运时的一种无奈。即使我们不能假设没有发生的事（刘和平最不愿意听到有人假设历史，诸如“曾国藩如果造反，将会如何、如何”之类的假设），但有的时候，人们对历史提出某种假设，并不是想要假设历史，而是想对某件事做出自己的评价。再把话说透一些，凡是关于历史的假设，其实都是在做评价。“假设没有某某，那场动乱的损失可能更大，但是如果没有某某，那场动乱早就结束了。”这样的假设其实就是在对某某人做出自己的评价。
嘉靖的一生之所以是这样的一生，有两件事是很关键的，一件是“大礼议”事件，一件是“壬寅宫变”事件。这两件事，任何皇帝只要摊上了一件，就够刻骨铭心的了，何况是经历了两件。
“大礼议”事件得从1521年说起。这一年，是紫禁城建成100周年。明朝的第十个皇帝、嘉靖皇帝的堂兄正德皇帝朱厚照于3月14日死了！
朱厚照是弘治皇帝的独生子，备受宠爱，两岁就当上了太子。所以，从小就被娇纵惯了。到15岁当了皇帝仍陋习不改，除了骑马、射猎之外，还喜欢到民间玩妓女、寡妇，甚至是孕妇。
皇帝也是人，人总是要死的。荒淫无度的朱厚照死在了31岁上，没有留下儿子，也没有留下遗诏，这就给朝廷带来了麻烦。
好在朱厚照的爷爷宪宗皇帝有两个儿子，一个是朱厚照的父亲接任了皇帝，另一个是朱厚照的叔叔被封为兴献王。虽然叔叔也已经死了两年，却留下一个独生子，这人就是朱厚？校？侵旌裾盏奶玫堋０凑罩煸？傲粝碌摹痘拭髯嫜怠罚？？献匪莸街旌裾盏囊？？？旒一故呛蠹逃腥说摹？/p》
于是，朱厚照的母亲孝宗皇太后张氏，让太监到内阁找大学士讨论皇帝的继承人问题。首辅大臣杨廷和提出：“兄终弟及，谁能渎焉。兴献王长子，宪宗孙，孝宗侄，大行皇帝堂弟，当立。”这个提议得到了各有关方面的一致同意。随后，就由他起草《武宗遗诏》，将这个决定公诸天下：
“夫死生常理，古今人所不免。惟在继统得人，宗社生民有赖。吾虽弃世，亦复奚憾焉！皇考孝宗亲弟兴献王长子厚？写厦魅市ⅲ？慈涨补儆？±淳？！？/p》
这份诏书存在两个明显的问题：
一、只强调继统，没有提及继嗣，这为日后的“大礼议”之争埋下了伏笔。
二、明确指出朱厚？惺切讼淄醭ぷ樱？獾扔诠？？腥纤？切⒆诘闹蹲樱？？也辉傥？⒆诹⑺谩＜热皇侵蹲樱？蘸笠簿筒淮嬖诟？某莆降睦碛伞；痪浠八担？旌？屑掏臣痰氖窍茏冢ㄋ？？？？？？切⒆冢ㄋ？？？？Ｊ切⒆谥斓v樘“兄终弟及”，而不是武宗朱厚照“兄终（堂）弟及”。
4月22日，朱厚？欣吹奖本？？钔⒑鸵？笾旌？幸曰侍？由矸荽佣？裁沤？幕？睿？缓笤傺《ㄈ兆蛹坛谢饰弧６？旌？兴淙荒杲？5岁，但绝非是不谙世事、任人摆布的懵懂少年。对此他明确反对，并对手下人说：“遗诏以吾嗣皇帝位，非皇子也。”我是来继皇位的，不是来继皇太子位的。
自圆其说的统治（3）
朱厚？衅涫狄仓？溃？闯＠碛Ω檬窍裙？谈？？？？缓笤偌袒饰唬？？段渥谝炮？防锩徽饷葱矗？乙簿筒豢推？耍？？砭痛恚？几霰阋恕Ｖ旌？兄？来丝趟？怯惺盗？邪宓模？蛭？？？？簧？肆礁龆？樱？衷诙妓懒耍？礁鏊镒右仓皇Ｏ铝怂？桓觯？挥芯赫？允郑？饣饰环撬？？簟９？豢梢蝗瘴蘧？？旌裾找丫？懒？7天了，你们不迎我进去当皇帝，还能有别的选择吗？
这一叫板，杨廷和就没辙了。史学界有人认为，这是由于杨廷和考虑不周造成的尴尬，因为杨廷和代拟的《武宗遗诏》给朱厚？辛粝铝丝兆樱？鞠胝饣实勰昙突剐。？敫霭旆ň湍懿股下┒矗？？运？偈备愕恼飧霾咕却胧┮裁挥欣吹眉昂腿撼忌桃椤Ｏ衷谥旌？芯芫？氤牵？绻？纸？？姑沟闹换崾撬？约海？蛭？？丫？绷？7 天的“代理皇帝”，并且开始做了很多革除弊政的事情，甚至包括杀人。如果皇帝到了北京却即不了位，他就有篡权的嫌疑，吃不了兜着走。于是杨廷和只好屈服，放弃了先过继的主张。
是不是杨廷和智者千虑，必有一失，不小心栽在了一个少年手里呢？或是还有更深层的考虑？这个问题我们先放下不表，待整个事情有了结果之后再来分析杨廷和的想法和做法。
就这样，朱厚？忻挥泄？谈？？？？鹊被侍？樱？缓笤俚被实郏？？侵苯拥鄙狭嘶实邸Ｋ？男履旰盼？尉福？？允烦萍尉富实邸？/p》
到了4月27日，朱厚？屑次坏牡谖逄欤？？腿美癫康墓僭碧致塾泄厮？盖仔讼淄醯某坪粑侍狻＠癫可惺橹缓们胧狙钔⒑停？谘钔⒑偷氖谝庀拢？癫炕嵬？0余名大臣上疏认为：嘉靖应该效法汉朝和宋朝已经有的先例，先过继给伯伯，然后对他的父母改称叔叔和婶婶。就像清朝时的光绪，要叫他父亲为七叔。
但是，新上任的嘉靖皇帝坚决不同意！为什么呢？
嘉靖皇帝自有他的道理。因为他也是独子，如果同意了过继的要求，就意味着自己的父亲断了香火。因此坚决反对，甚至向文官集团求情：“卿等所言俱有见，第朕罔极之恩，无由报耳。今尊父为兴献皇帝，母兴献皇后。”也就是说，你们说的都对，只是你们也应该为我想想，亲生父母的养育之恩，我拿什么来报答呢？所以，我希望封我的父亲为兴献皇帝，母亲为兴献皇后。
杨廷和以及百官坚决不同意他的主张。因为，这样做太违反传统的宗法制度了，你来继承伯父的资产，结果却把你爸爸弄成皇帝，这怎么行？于是就僵持下来了。
到了7月份，就有地位比较低的官员开始政治投机，讨好嘉靖，有一位名叫张？械慕？康萆狭艘环葑嗍枞衔？？绻？枪？蹋？Ω迷诩尉傅牟？？谑赖氖焙颍？趴梢怨？蹋？衷诓？？丫？懒耍？眯忠菜懒耍？愕氖裁垂？萄剑慷？遥？钔⒑妥翊印痘拭髯嫜怠罚？谰莸氖恰段渥谝炮？罚？？』实廴爰檀笸常？挥刑岬焦？痰氖隆！段渥谝炮？分兄挥小靶讼淄醭ぷ勇仔虻绷ⅰ保？魅妨思尉甘恰靶讼淄醯某ぷ印保？前绰仔虻绷⒒实鄣模？⒚挥兴凳且？彼？？？亩？印Ｋ？裕？尉赶衷谟Ω米鹱约旱母盖孜？实郏？缓蟀涯盖捉永矗？敢宰庸蟆？/p》
嘉靖正愁没办法的时候，来了这么一道奏疏，真是喜出望外，于是就让大臣们再议。杨廷和等大臣们，觉得这是无理取闹，还是不服从。
9月，嘉靖的亲生母亲，从湖北安陆来到了通州。《明史》上记载，当她得知朝廷大臣打算把她儿子过继给孝宗皇帝，非常愤怒，说道：“安得以我子为人之子！”坚决不肯以皇帝婶婶的名分进京。
嘉靖听说之后，哭着找孝宗皇太后张氏：如果这样，我还不如辞去皇帝，带母亲回湖北。因为君王要以孝治国，我如此不孝，如何可以当国君？
在这种情况下，孝宗皇太后张氏与杨廷和别无他法，只能妥协，让嘉靖下诏书：“圣母慈寿太后懿旨，以朕缵承大统，本生父兴献王宜称兴献帝，母宜称兴献后。” 也就是说，奉皇太后的懿旨，我来继承皇位，我的父亲可以叫兴献帝，母亲可以叫兴献后。由此，嘉靖又进了一步，只差在帝前面加一个“皇”字了。
但这道诏书还是留下了伏笔：这只是孝宗皇太后的懿旨，并不代表朝廷大臣的意见。
自圆其说的统治（4）
1521年12月，嘉靖又拿孝宗皇太后的“懿旨”说事，进一步提出要在“兴献帝、后”的名称上加“皇”字。
1522年正月，清宁宫后殿着火。杨廷和借机说事，认为是“兴献帝、后加称，祖宗神灵容有未悦”所致。于是，嘉靖只好称他伯父为皇考，伯母为圣母，而称献帝、后为本生父母，不再加“皇”字了。
杨廷和的坚持，终于维持了正统，守住了自己在文官集团面前的尊严和名誉，所谓“从道不从君”，他的确表现出了士大夫的骨气，因此备受大臣们尊重。后来的海瑞，之所以敢对嘉靖说“民为重，社稷次之，君为轻”，也是坚守了中国文人的这一传统。
1524年，杨廷和辅佐嘉靖已经三年了，该做的事已经都做完了，而“大礼议”的事，实在让他两头为难，所以一再请求告老还乡。嘉靖没有办法，在谴责杨廷和 “因辞归咎，非大臣道”的同时，只好让他辞去了内阁首辅职务，退休回老家。应该说嘉靖的一再挽留是出于真心的，因为杨廷和在治理国家方面的确是一个不可多得的人才。而从杨廷和这一方面来说，因为自己在正德年间过于迁就武宗皇帝，已经招致不少？？病。本想通过实现“嘉靖中兴”，来挽回一些面子，却又无奈得很，不肯在维护正统这样一个大是大非的问题上向嘉靖妥�
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