颜氏家训集注-第68部分

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并多过失，使女巫严道育为巫蛊，上大怒，搜讨不获，谓劭、浚已当斥遣道
育，而犹与往来，惆怅惋骇，欲废劭，赐浚死。浚母潘淑妃以告浚，浚驰报
劭。劭与腹心张超之等数十人及斋阁，拔刀径上，超之手行弒逆，劭即伪位。
世祖及南谯王义宣、随王诞、诸方镇并举义兵，劭、浚及其子并枭首暴尸，
其余同逆皆伏诛。’南史：‘文帝谅闇中生劭，初命之曰卲，在文为召刀，后
恶焉，改刀为力。’”卢文弨曰：“案：召旁作刀，只有■字，广雅：‘断也。’
音貂，必不以此为名。盖本是卲字，从■，子结切，高也。而隶书之■，文
颇近刀，故改从力以易之。应卲、王卲，亦本从■，今多有力旁作者。从■
训高，从力训勉，两字皆说文所有，而当时以■为刀，故颜氏以为谬尔。今
南史亦皆误。”器案：宋景文笔记上：“春秋说以人十四心为德，诗说以二在
天下为酉，汉书以货泉为白水真人，新论以金昆为银，国志以天下有口为吴，
晋书以黄头小人为恭，宋书以召力为劭。”即本此文。
〔九〕卢文弨曰：“参同契下篇魏伯阳自叙，寓其姓名，末云‘柯叶萎
黄，失其华荣，吉人乘负，安稳长生。’四句（当云二句）合成造字。今颜
氏云‘人负告’，岂‘人负吉’之讹欤？”郑珍曰：“汉碑‘造’作‘迼’。”
器案：佩觿上：“中兴书舟在二闲为舟，（弥亘字从二闲舟，今之隶书，转舟
为日，而何法盛中兴书乃以舟在二闲为舟航字，谬也。）春秋说人十四心为
德，诗说二在天下为酉，国志口在天上为吴，晋书黄头小人为恭，参同以人
负告为造，新论之金昆配物，（谓银字从金昆。）后汉之白水称祥。（时王莽
作翦●钱，文曰货泉，有类白水真人字，应汉光武中兴。自“中兴”已下至
此，皆出颜氏家训。）”〔一０〕抱经堂校定本“例”臆改为“类”。
〔一一〕赵曦明曰：“‘如犹’二字疑倒。”〔一二〕续家训“叱”误“匕”。
徐鲲曰：“御览九百六十五东方朔别传曰：‘武帝时，上林献枣，上以所持杖
击未央前殿楹，呼朔曰：“叱叱，先生，来来，先生知此箧中何等物？”朔
曰：“上林献枣四十九枚。”上曰：“何以知之？”朔曰：“呼朔者，上也；以
杖击楹两木，两木者，林也；来来者，枣也；叱叱，四十九枚。”上大笑，
赐帛十匹。’”郝懿行曰：“以叱为匕，疑用东方朔对汉武帝语也。”〔一三〕
赵曦明曰：“晋潘岳离合诗云：‘佃渔始化，人民穴处。意守醇朴，音应律吕。
桑梓被源，卉木在野。钖鸾未设，金石弗举。害咎蠲消，吉德流普。溪谷可
安，奚作栋宇。嫣然以■，焉惧外侮？熙神委命，己求多祜。叹彼季末，口
出择语。谁能默诫，言丧厥所。垄亩之谚，龙潜岩阻。■义崇乱，少长失叙。’
乃‘思杨容姬难堪’六字。陆诗未见。”〔一四〕“栻”原作“拭”，今据段玉
裁、徐鲲说校改。沈揆曰：“隋书经籍志有破字要诀一卷，又有式经一卷，
拭卜破字经未详。”段玉裁曰：“‘拭’乃‘栻’之讹，是卜者所用之盘，枫
天枣地，汉书王莽传内有此字，本亦作式，汉书艺文志有羡门式法。破字即
今之拆字也。”徐鲲曰：“按栻卜与破字经，当系两种，不连读也。段云云，
鲲案：史记日者列传：‘旋式正棋。’索隐：‘案：式即栻也。’又宋书蔡廓子
兴宗传：‘为郢州府参军，彭城颜敬以式卜曰：“亥当作公，官有大字者不可
受也。”及有开府之授，而太岁在亥，果薨于光禄大夫之号焉。’据此，则式
卜乃自为一术明矣。其破字经，段以为即今之拆字也，当考。”〔一五〕赵曦
明曰：“宋鲍照集字谜三首云：‘二形一体，四支八头，四八二八，飞泉仰流。’
乃‘井’字。‘头如刀，尾如钩，中央横广，四角六抽，右面负两刃，左边
双属牛。’乃‘龟’字。‘干之一九，只立无偶，坤之二六，宛然双宿。’乃
‘土’字。”郝懿行曰：“潘岳离合诗及鲍照谜字，并见艺文类聚。”〔一六〕
取会，犹言迎合也。文心雕龙谐隐：“辞浅会俗。”河间邢芳语吾云〔一〕：“贾
谊传云：‘日中必？　。〔二〕。’注：‘？　。，暴也。’曾见人解云：‘此是暴疾之意，
正言日中不须臾，卒然便■耳。’此释为当乎〔三〕？”吾谓邢曰：“此语本
出太公六韬〔四〕，案字书，古者暴晒字与暴疾字相似〔五〕，唯下少异，后
人专辄加傍日耳。言日中时，必须暴晒，不尔者，失其时也。晋灼已有详释
〔六〕。”芳笑服而退〔七〕。
〔一〕卢文弨曰：“语，牛倨切。”〔二〕朱轼曰：“？　。，音卫也。”器案：
汉书贾谊传注：“孟康曰：‘？　。，音卫。日中盛者必●■也。’臣瓒曰：‘太公
曰：“日中不■，是谓失时；操刀不割，失利之期。”言当及时也。’师古曰：
‘此语见六韬，■谓●晒之也。’”〔三〕？　。，篇海类编：“同昃。”卢文弨曰：
“卒与猝同。当，丁浪切。”〔四〕太公六韬，今存六卷。“日中必？　。”，语见
卷一文韬寸土七。
〔五〕●、●字，鲍本、抱经堂校定本如此作，今从之，余本都作暴。
郝懿行曰：“●晒字从米，●疾字从●，故云相似。”〔六〕新唐书艺文志有
晋灼汉书集注十四卷，又音义十七卷。今汉书谊本传颜注未引晋灼。颜师古
汉书注叙例：“晋灼，河南人，晋尚书郎。”〔七〕续家训“芳”误“方”。器
案：续家训于“芳笑服而退”下，尚有如下一条：“礼乐志云：‘给太官挏马
酒。’李奇注以马乳为酒也，揰挏乃成，二字并从手，揰（都统反）挏（达
孔反）此谓撞捣挺挏之；今为酩（器案：当作“酪”）酒亦然。向学士又以
为种桐时，大官酿马酒乃熟，极孤陋之甚也。”凡三行余，文与勉学篇大致
相同。黄丕烈跋云：“颜氏家训，以廉台田家印本为最旧，谓出于嘉兴沈揆
本，余向有之，疑是元翻宋椠，今取此刻校之，书证篇十七，颜氏正文，多
‘礼乐志云给太官挏马酒云云’一条，计三行有奇，此沈本所无，而先列正
文于前，向来着录家多不载此语，月霄特为拈出，俾世之见此志，如见此书
矣。复见心翁又记。”器案：宋时颜氏家训有异本，尚得一证，佩觿上云：“鸡
尸虎穴之议，妒媚提福之殊，杨震之鳝非鳣，丞相之林是状，摎毐变嫪，（摎
音刘，是；作嫪，郎到翻，非。）田肯云宵，削■施脯，菆木用最。”原注云：
“自鸡口已下，颜氏家训说。”案：佩觿所举，俱见此篇，惟“摎毐”无文，
亦不见他篇，则宋人所见本，有轶出今本之外者矣。
卷第七　音辞　杂艺　终制
音辞第十八〔一〕
夫九州之人，言语不同，生民已来，固常然矣。自春秋标齐言之传〔二〕，
离骚目楚词之经〔三〕，此盖其较明之初也。后有扬雄着方言，其言大备〔四〕。
然皆考名物之同异，不显声读之是非也〔五〕。逮郑玄注六经〔六〕，高诱解
吕览、淮南〔七〕，许慎造说文，刘熹制释名〔八〕，始有譬况假借以证音字
耳〔九〕。而古语与今殊别，其间轻重清浊，犹未可晓；加以内言外言〔一
０〕、急言徐言、读若之类〔一一〕，益使人疑。孙叔言创尔雅音义〔一二〕，
是汉末人独知反语〔一三〕。至于魏世，此事大行。高贵乡公不解反语，以
为怪异〔一四〕。自兹厥后〔一五〕，音韵锋出〔一六〕，各有土风，递相非
笑，指马之谕〔一七〕，未知孰是。共以帝王都邑，参校方俗，考核古今〔一
八〕，为之折衷。搉而量之〔一九〕，独金陵与洛下耳〔二０〕。南方水土和
柔，其音清举而切诣〔二一〕，失在浮浅，其辞多鄙俗。北方山川深厚，其
音沈浊而■钝〔二二〕，得其质直〔二三〕，其辞多古语〔二四〕。然冠冕君
子，南方为优；闾里小人，北方为愈。易服而与之谈，南方士庶，数言可辩；
隔垣而听其语，北方朝野，终日难分。而南染吴、越，北杂夷虏，皆有深弊，
不可具论〔二五〕。其谬失轻微者，则南人以钱为涎〔二六〕，以石为射，〔二
七〕以贱为羡〔二八〕，以是为舐〔二九〕；北人以庶为戍〔三０〕，以如为
儒〔三一〕，以紫为姊〔三二〕，以洽为狎〔三三〕。如此之例，两失甚多〔三
四〕。至邺已来〔三五〕，唯见崔子约、崔瞻叔侄〔三六〕，李祖仁、李蔚兄
弟〔三七〕，颇事言词，少为切正。李季节着音韵决疑，时有错失〔三八〕；
阳休之造切韵，殊为疏野〔三九〕。吾家儿女〔四０〕，虽在孩稚，便渐督正
之；一言讹替，〔四一〕以为己罪矣。云为品物〔四二〕，未考书记者〔四三〕，
不敢辄名，汝曹所知也。
〔一〕此篇，黄本全删。续家训七曰：“昔齐永明中，沈约撰四声谱；
而周颙善识声韵，始以平上去入四声制韵。原其制韵，本协者为文，而音辞
由此出焉。然五方之人，各各不同，格以四声，灼然可见，吴、楚则多轻浅，
燕、赵则伤重浊，秦、陇则去声为入，梁、益则平声似去。至于君子之音辞，
自然多同矣。春秋传曰：‘楚武授师子焉。’杨雄方言：‘子者，戟也。’言授
众以戟也。？　。自周颙以来，制韵皆本于律，不可差之毫忽，如东冬、清青
之类，不相通也。音辞之间，总其大较，固难如此之拘矣。”〔二〕宋本及续
家训“标”作“摽”，非是，今不从；从木从■之字，古书多混也。赵曦明
曰：“春秋公羊隐五年传：‘公曷为远而观鱼？登来之也。’注：‘登来，读言
得来。
得来之者，齐人语也；齐人名求得为得来，其言大而急，由口授也。’
又桓六年正月‘寔来’传：‘曷为谓之寔来？慢之也。曷为慢之？化我也。’
注：‘行过无礼谓之化，齐人语也。’详见困学纪闻七。”案：清人淳于鸿恩
着公羊方言疏笺一卷，言之綦详，有光绪戊申金泉精舍刊本。
〔三〕抱经堂校定本“楚词”作“楚辞”，宋本、续家训及余本都作“楚
词”，今据改正。赵曦明曰：“史记屈原传：‘忧愁幽思而作离骚。离骚者，
犹离忧也。’王逸离骚经序：‘经，径也，言己放逐离别，中心愁思，犹依道
径以风谏君也。’案：逸说非是，经字乃后人所加耳。此言离骚多楚人之语，
如羌字些字等是也。”〔四〕续家训及各本、玉海四五“其言”作“其书”，
今从宋本。赵曦明：“隋书经籍志：‘扬子方言十三卷，郭璞注。’”〔五〕宋
本、玉海无“也”字，今从余本。
〔六〕赵曦明曰：“后汉书郑玄传：‘玄字康成，北海高密人。党事禁
锢，遂隐修经业，杜门不出。凡玄所注：周易、尚书、毛诗、仪礼、礼记、
论语、孝经、尚书大传、中候、干象历等，凡百余万言。’”器案：颜文言六
经，范书所举者才五经，通志玄传、册府元龟六０五于范书所举五者之外，
尚有周官礼注，史承节郑公祠堂碑亦有之，而周官礼注十二卷，今固赫然具
存矣，此盖范书之传写者偶然脱之耳。
〔七〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘吕氏春秋二十六卷，淮南子二十一
卷，并高诱注。’”器案：诱，涿人，见水经易水注。淮南子叙目载诱少从同
县卢植学，建安十年，辟司空掾，除东邵濮阳令，十七年迁监河东。吕氏春
秋序载诱正孟子章句，作淮南、孝经解毕讫，复为吕氏春秋解。
〔八〕“熹”，续家训作“喜”，不可从。卢文弨曰：“隋书经籍志：‘释
名八卷，刘熙撰。’册府元龟：‘汉刘熙为安南太守，撰礼谥法八卷，释名八
卷。’直斋书录解题称汉征士北海刘熙成国撰，此书作刘熹，文选注引李登
声类：‘熹与熙同。’世说新语言语篇：‘王坦之令伏滔、习凿齿论青、楚人
物。’注：‘滔集载其论略，青士有才德者，后汉时有刘成国。’又后汉书文
苑传：‘刘珍字秋孙，一名宝，南阳蔡阳人，撰释名三十篇。’篇数不同，非
此书也。”郝懿行曰：“刘成国名熙，或言熹者，盖古字通用。”〔九〕卢文弨
曰：“此不可胜举，聊举一二以见意。郑注易大有‘明辩遰’，读如明星皙皙，
晋初爻摧读如南山崔崔，周礼太宰斿读如囿游之游，疾医祝读如注病之注，
仪礼士冠礼缺读如有頍者弁之頍，乡饮酒礼疑读为仡然从于赵盾之仡，礼记
檀弓居读如姬姓之姬，中庸人读如人相偶之人；高诱注吕览贵公篇●读车■
之■，功名篇茹读如船漏之茹；注淮南原道训怳读如人空头扣之扣，屈读秋
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