白话帛书周易-第7部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

善美好。　
　　初六：有复比之，无咎。有复盈缶，冬来或池①，吉。　
　　【白话】筮得比卦，占得初六，只要诚心诚意与民亲比，终归没有灾害。　
只要诚心诚意地装满盛酒的器皿，就能积少成多，杯水积成池塘，终于吉善。　
　　【注释】①冬来或池：终于有池塘大水。冬，借为终。或，有。　
　　【讲解】这条爻辞告诫君主诚心诚意与民亲比，亲比的方法是一个一个　
地亲近团结，由近及远，由少到多。六二：比之自内①，贞吉。　
　　【白话】筮得比卦，占得六二，从内部开始亲密，就能　
　　团结一致，贞问吉善。　
　　【注释】①内：内部。　
　　【讲解】“比之自内，贞吉”道出了亲比的程序和效果。　
　　六三：比之非①人。　
　　【白话】筮得比卦，占得六三爻，没有人可以亲比。　
　　【注释】①非：无。　
　　【讲解】六三为阴爻居阳位。阴爻居阳位为失位。六三与尚六无应，所　
以说“比之非人”。六四：外①比之，贞吉。　
　　【白话】筮得比卦，占得六四爻，注意外部的团结，贞问吉善。　
　　【注释】①外：外部。　
　　【讲解】六四爻辞与六二爻辞分别从内外两个方面阐明了内外亲比的重　
要性。九五：显比，王用三驱，失前禽①，邑人不戒，吉。　
　　【白话】筮得比卦，占得九五，突出团结的重要性，象君王田猎用三驱　
礼那样，来者不拒，去者不追，邑人不杀，就一定能够吉善。　
　　【注释】①王用三驱，失前禽：比喻君王宽洪大量，降者不杀，奔者不　
禁，背敌不杀，用仁爱恩惠建立起威信，是最好的亲比团结方法。　
　　【讲解】这条爻辞告诫人们要宽洪大量，用仁爱恩惠团结教育人们。尚　
六：比无首①，凶。　
　　【白话】筮得比卦，占得尚六，亲比而没有头脑，终归凶险。　
　　【注释】①首：头脑。　
　　【讲解】比卦卦爻辞告诫人们要团结、亲善，团结要有方法，要有头脑，　
否则同样会遭遇凶险。　
　　■①：利西南，不利东北，利见大人，贞吉。　
　　【白话】筮得■卦，利于往西南方，不利于往东北方，利于拜见大人，　
贞问吉善。　
　　【注释】①■：艰难行走，迁徙。　
　　【讲解】■卦下卦根卦、上卦习赣卦，根为山，赣为水，其卦象为水在　
山上，引申有危难之象。　
　　初六：往■来舆①。　
　　【白话】筮得■卦，占得初六爻，用车子往来迁徙。　
　　【注释】①舆：车子。　
　　【讲解】“舆”的概念在帛书《周易》中有时用“车”代替。如《少■》　

卦九三爻辞“车说緮，夫妻反目”，通行本作“舆说辐，夫妻反目”。　
　　六二：王仆■■①，非躬之故。　
　　【白话】筮得■卦，占得六二爻，君王与臣仆匆匆迁徙，并不是君王自　
身的缘故。　
　　【注释】①■■：匆匆忙忙艰难跋涉的样子。　
　　【讲解】这条爻辞反映了编者提倡为民意识的思想。王仆匆匆往来都不　
是为了自己而是为了民众，则天下的人都归于为他人服务的行列矣。　
　　九三：往■来反①。　
　　【白话】筮得■卦，占得九三爻，往来穿梭艰难跋涉。　
　　【注释】①反：返回。　
　　【讲解】这条爻辞记录了王仆匆匆忙忙来往的情状。这一条爻辞帛书全　
部缺损，据通行本与帛书用字例补入。　
　　六四：往■来连①。　
　　【白话】筮得■卦，占得六四爻，艰难跋涉，往来不绝。　
　　【注释】①连：不断，不绝。　
　　【讲解】■卦卦象：第二爻与第六爻互体为大坎卦，六四连接上下两卦，　
又为上下两坎卦的公共爻，兼有双重身份，所以说艰难跋涉于两坎之间。　
　　九五：大■■①来。　
　　【白话】筮得■卦，占得九五爻，大举迁徙，朋友前来帮忙。　
　　【注释】①■：假借为朋友的“朋”。　
　　【讲解】六二爻与九五爻刚柔相应，六二的“王仆”指九五的尊位，九　
五的“■来”指六二阴爻前来与之相应。尚六：往■来石①，吉，利见大人。　
　　【白话】筮得■卦，占得尚六，艰难跋涉，往来困难都很大，苦尽甜来，　
利于拜见大人。　
　　【注释】①石：通“硕”，大也。　
　　【讲解】本卦筮辞中的“往”“来”二字，一般都将“往”解释为“出　
门”，“来”解释为“归来”“回家”。　
　　节：亨。枯节①，不可贞。　
　　【白话】筮得节卦，以节约作为行为的准则就亨通；把节约当作痛苦的　
事，就不可以贞问吉凶了。　
　　【注释】①枯节：苦于节约。　
　　【讲解】节，可以有三种解释：一、符节；二、节约，节俭；三、礼节。　
初九：不出户牖①，无咎。　
　　【白话】筮得节卦，占得初九爻，不出门远行，闲居家中，就没有灾咎。　
　　【注释】①户牖：门窗。户，门户。牖，窗口。　
　　【讲解】告诫人们不要轻举妄动。　
　　九二：不出门廷①，凶。　
　　【白话】筮得节卦，占得九二爻，不出门远行，闲居家中，反而凶险。　
　　【注释】①廷：朝中。门廷：朝中住宅区内。　
　　【讲解】初九不出户牖则无咎，九二不出门廷则凶。前者告诫人们不要　
轻举妄动，后者告诫人们不能坐以待毙。一切都要以时间、地点、条件为转　
移，具体情况要作具体分析。　
　　六三：不节若①，则嗟②若，无咎。　
　　【白话】筮得节卦，占得六三爻，不懂得节约，日后就要唉声叹气；相　

反，懂得节约，就能免灾去害。　
　　【注释】①若：语尾助词。②嗟：叹息。　
　　【讲解】“无咎”疑夺一“节”字。将节约与不节约的后果进行对照。　
　　六四：安①节，亨。　
　　【白话】筮得节卦，占得六四爻，只要安于节约，就能亨通。　
　　【注释】①安：安于，放置。　
　　【讲解】六四阴柔之爻居阴柔之位，柔顺得位得正，上承九五阳刚之爻，　
有安于节制、节约之象，故亨通。　
　　九五：甘节，吉，往得①尚。　
　　【白话】筮得节卦，占得九五爻，能够甘于节约，就吉善，坚持下去就　
是道德高尚的人。　
　　【注释】①得：通德，道德，品德。　
　　【讲解】将节约作为道德修养的重要内容，用来衡量人们的道德品质，　
说明编辞者们对节约非常重视。　
　　尚六：枯节①，贞凶，悔亡②。　
　　【白话】筮得节卦，占得尚六，苦于节约，不愿意节约，贪图安乐，贞　
问凶险，悔恨将要灭亡。　
　　【注释】①枯节：苦节。②悔亡：悔恨灭亡。　
　　【讲解】节约是人们的一种美德，节约能给家庭、国家、社会带来极大　
的好处，不节约则会给家庭、国家、社会带来危害。卦爻辞的编纂者们提倡　
节约，反对浪费。　
　　既济①：亨，小利贞，初吉，冬乳②。　
　　【白话】筮得既济卦，亨通，小事利贞问，开始吉善，最终变乱。　
　　【注释】①既济：已经成功。既：已经。济：渡河，成功。②冬乳：读　
为“终乱”，通行本作“终乱”。　
　　【讲解】既济卦卦辞告诫人们，事物总会向相反的方向转化，成功之后　
又标志着不成功，既济之后又有未济，初吉之后又有终乱。因此，成功了不　
必骄傲，失败了不必气馁。《周易》卦爻辞大都是以“刚中”为美善，为吉　
利，而《既济》《未济》两卦却都以“柔中”为美善，为吉利，这是什么原　
因呢？因为《既济》以内卦为主，到外卦则向乎《未济》卦；《未济》卦也　
是以内卦为主，到外卦则向乎《既济》卦。《既济》卦的柔得中在下卦，《未　
济》卦的柔得中在上卦。　
　　初九：抴①其纶②，濡③其尾，无咎。　
　　【白话】筮得既济卦，占得初九爻，拉着绳子渡河，河水溅湿了车尾，　
但没有灾咎。　
　　【注释】①抴：用力拉。②纶：绳子。③濡：湿，溺。　
　　【讲解】抴，通行本作“曳”。曳，是拽的本字。拽是抴的异体字。六　
二：妇亡其发①，勿遂，七日得。　
　　【白话】筮得既济卦，占得六二爻，妇人丢失了假发，但并没有真正丢　
失，七天内可以觅得。　
　　【注释】①发：假借为茀，茀是首饰。　
　　【讲解】“七日得”象征六二得中正之道。六二阴柔之爻居阴柔之位，　
得中位，得正道，所以亡而复得。九三：高宗①伐鬼方，三年克之，小人勿　
用。　

　　【白话】筮得既济卦，占得九三爻，高宗出兵讨伐鬼方，苦战了三年才　
取得胜利，小人不能使用。　
　　【注释】①高宗：武丁，商代国王，在位五十九年。　
　　【讲解】这条爻辞记载了一条历史故事。这一故事又见于《未济》卦“震　
用伐鬼方，三年，有赏于大国”。六四：襦有衣茹①，冬日戒②。　
　　【白话】筮得既济卦，占得六四爻，穿着短衣烂袄，终日驻防守卫。　
　　【注释】①茹：假借为袽，败坏的短衣。②冬日戒：终日驻防守卫。　
　　【讲解】六四爻脱离《罗》卦卦体，进入《赣》卦卦体，这是济道将变　
的关键。济道既然变化，麻烦就产生了。然而能从早到晚不忘戒备，自然就　
能免除灾难。　
　　九五：东邻杀牛以祭，不若西邻之濯祭①，实受其福，吉。　
　　【白话】筮得既济卦，占得九五爻，东家杀牛祭祖先而心不诚，还不如　
西家心诚而用薄礼祭祖先所得到的实在的福佑那样吉善。　
　　【注释】①濯祭：诚心敬神的薄祭。　
　　【讲解】杀牛以祭是厚礼祭祀，濯祭是薄礼祭祀。爻辞将厚薄两种祭祀　
进行对比，诚与不诚进行对比，肯定濯祭，否定杀牛以祭，反映了作者的价　
值观。　
　　尚六：濡其首，厉。　
　　【白话】筮得既济卦，占得尚六爻，渡河时河水溅湿了脑袋，这就有危　
险。　
　　【讲解】尚六与初九对比，濡其尾则无咎，濡其首则厉。物极必反，国　
盛必衰，治极必乱，济极必否，尚六处《既济》之终，必然至于衰乱。　
　　屯①：元、亨、利、贞，勿用有攸往，利律侯②。　
　　【白话】筮得屯卦，办事就能够“元、亨，利、贞”，不需要有所往，　
利于建国封侯。　
　　【注释】①屯：万物开始生长时的困难状态。②律侯：建侯。　
　　【讲解】用“屯”作卦名，象征新的生命开始，所以卦辞吉利，利于建　
国封侯。按照《彖传》的说法：屯卦是刚柔始交而难生。所以虞翻说：“乾　
刚坤柔，坎二交初。”荀爽认为，屯卦本乎坎卦。坎卦的初六爻上升到二位，　
九二爻下降到初位，便成了屯卦。　
　　初九：半远①，利居贞，利建侯。　
　　【白话】筮得屯卦，占得初九爻，天下大乱，众叛亲离，利于静观其变，　
利于建立新的政权。　
　　【注释】①半远：分离。半：分也。远：离也。　
　　【讲解】爻辞告诫人们用什么样的方法居乱世，取得政权。　
　　六二：屯如坛如①，乘马烦如②，非寇闽厚③，女子贞不字④，十年乃　
字。　
　　【白话】筮得屯卦，占得六二爻，想前进却艰难重重不便通行，骑着马　
来回打转，并不是为了求婚，而是求子，因为女子没有生育儿女，十年后才　
能生育儿女。　
　　【注释】①坛如：邅如，行走困难不能前进的样子。②烦如：班如，回　
旋不进的样子。③闽厚：婚媾，婚姻。④字：妊娠。　
　　【讲解】筮卦的内容很多，这条爻辞记录的是问生育的问题。六二阴柔　
之爻下乘初九阳刚之爻。所以《象传》说：“六二之难，乘刚也。十年乃字，　

反常也。”《九家易》云：“阴出于坤，今还为坤，故曰‘反常也’。阴出　
于坤，谓乾再索而得坎。今变成震，中有坤体，故言阴出于坤。今还于坤，　
谓二从初即逆，应五顺也。去逆就顺，阴阳道正，乃能长养，故曰‘十年乃　
字’。”　
　　六三：即鹿毋华，唯人于林中，君子几①，不如舍，往■②。　
　　【白话】筮得屯卦，占得六三爻，追赶山鹿而无声音，只有逐鹿人在山　
林中，聪明人遇到危险便立即离开，不离开险区就会后悔莫及。　
　　【注释】①几：危险。②■：读为“吝”，恨惜，后悔。　
　　【讲解】虞翻说：“即，就也，虞，谓虞人，掌禽兽者。艮为山，山足　
称麓。麓，林也。三变体坎，坎为丛木。山下，故称‘林中’。坤为兕虎，　
震为麋鹿，又为惊走；艮为狐狼。三变，禽走入林中，故曰‘即鹿无虞，惟　
入于林中’矣。�