密宗大师热罗多吉扎奇异一生-第22部分

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　　此后热罗又应邀去松科尔、扎等地传法。
　　在松科尔碰到一个患严重水肿病的妇女，热罗上师为她灌了大威德顶，并传给她排水导引法。她如法修炼了数日后，排水如注，很快恢复了健康。然后又传给她观修法，她不久就修出成就，变成了一位好似十五六岁的少女，还施神通去龙宫，取来黄金、宝石答谢了上师救命传法之思。
　　此后热罗去琼普、亚马隆、扎玛尔等地，为一些高层次的修行人进行了传法活动，使他们很快获得彻悟成就。
　　在琼普停留期间，护法郭宝达热和仁增神母显神通向热罗挑衅，被降服。
　　在亚马隆，热罗上师展示了在陡峭的石崖上骑马飞奔的神通。
　　在扎玛尔，上师进入大佛的顶中，又从胸口走了出来。
　　此后上师又回到了丹地的住地，向众弟子讲授了经论，作了秘密教授。然后又到日顶桑毛且、扎郭尔、昂加、珍来、珍唐、郭若扎等地去传法。一次传法时，大家看到从天空下来许多仙童仙女，绕行在上师和坛城周围，地上长出了很多奇花异草，祀食多玛上流出了蜜汁似的甘露。
　　上师对尼瓦仁钦仲等一千两百个僧尼和八百个密法师举行了大威德灌顶，参加灌顶的人都当场亲眼看到大威德现身，获得了调遣八部众神的成就。
　　然后又去黑白罗罗地和甲玉等地，对甲玉南喀扎、抛日班马郭恰等四千多人进行了传法灌顶，其中很多人出现了神通。在那些地方，上师用当地供养的钱财赎出了一百多名坐牢的犯人，作了修桥铺路的工作。
　　然后又去北方，用法力降服了戎赞巴等一批十分凶恶的地祗山神，供养了觉沃贝嘎等寺庙。
　　然后去达保地区。在那里曾先后去林章赛格、西业、松格、扎泡塘、科托、姜热、仲巴、沃尔、戎嘎、夏铺、干保、古热、旺人曲岱等河两岸的十多个地方，随缘引度众生，将各地供养的钱财都用于岗布、甲拉、曲拉、琼拉等圣地、僧众的供养和贫民的救济事业，上师自己分文未取。在那里还给一百七十五名麻风病患者进行了传法灌顶，教他们观修。不久那些麻风病人都彻底康复，脱落的头发、眉毛等长了出来，断鼻、断指都得到复原。
　　应雪山圣母公宗岱姆和觉沃公拉格保的邀请，热罗上师一行两千多人去公玉地区。行至江边时，船民们想多要钱，说：“我们无法渡过这么多的人。”热罗的弟子们听了，生气地施展神通过江，有的飞行而过，有的化出虹桥走过，有的脚踩在水面上走了过去，最后热罗上师才过去。他问弟子们说：“你们都没有坐船吗？”弟子们说：“他们不让我们坐船。”上师说：“那就让他们瞧瞧！”上师观想地遍处定，江水立刻变成了陆地，上师说：“我要让此地江水永远消失，看你们再向行人要钱！”那些船民都吓得跪在热罗上师面前求饶，说：“我们都靠撑船渡人谋生，若江干了如何生活？请上师慈悲！”江中龙王率众也苦苦求告说：“无水我们到哪里居住？请求上师宽恕！”上师只好收去定力，使江水复原，船民都叩头谢罪，其中一名船民踉随热罗上师修心，修出了成就，被称做兰多宝。
　　在工布地区传法时，工布头人阿杰有个十几岁的女儿，黄头发，皮肤有着镀金似的光泽，举止与众不同，上师一眼看出她是巴若上师曾经预言过的五个明妃之一的果日天母化身，便收做明妃。此事引起了很大的风波，大家都纷纷议论说：“热罗是个坏戒僧人。”“他是教人行善，自己作恶的伪君子。”“他勾引头人的女儿同居，罪该杀头。”等等。愤怒的群众一拥而起，将热罗师徒捉拿投入了大牢，上手铐脚镣、用火烧、用石头砸、投入水牢等，用了各种残酷的刑罚进行折磨。但热罗却满不在乎，用神通和他们周旋，让镣铐像放在火上的酥油那样化成了水；用火来烧烤时火都化成了冰；用石头砸时，石头都变成松软的沙子；投入水牢时，水变得干枯，石砌的牢墙如云雾穿行无阻。其他弟子也各显神通，有的登云驾雾，有的脚踩阳光行走，有的坐在直竖的钢刀尖上，有的化为火球，有的用手指使溪水倒流，等等。上师用分身法，化出同样的热罗数十个，使人眼花缘乱，无法分辨哪个是真的，哪个是假的。看到这种情景后，那些使用暴力对付他们的人都吓得目瞪口呆，叩头忏悔，说：“我们有眼无珠，没有认出你们都是大成就师。我们做了不应该做的事，请你们慈悲宽恕。”并将少女和许多金银财宝一起献给了热罗上师。
　　热罗离开工布后去隆布、宁布等地传法，还给公、隆、宁三地的山神授了近善戒。又去上部康地各部落。然后又回到达保，在那里满足了信众们传法的要求后，去埃钦、埃群、埃戍、埃耶布等埃地各部，在埃各地建立了戒恶行善的十善戒制度，举行了大威德灌顶，埃觉赛等一千两百多人获得了目视功力成就。上师用法力降服了埃地的凶神戎拉坚参。
　　热罗上师一行离开埃地又去雅隆。在雅隆腹地，雅拉香波大神阻挡去路，向热罗进行挑衅。当时黑云滚滚，雷声隆隆，雪崩之声如天崩地裂，羊皮大的雪片铺天盖地而来，连续不断，大雪连降七日，将热罗一行埋在了雪底下，许多马匹被冻死饿死，有些仆人被冻僵；其中有个主要的总管还被冻死。这一切惹怒了热罗上师，上师说：
　“是欺负我热罗年老无力吗？
　　是小看我大威德软弱无能吗？
　　是想炫耀你香波的威风吗？
　　是觉得牛角尖变秃了吗？
　　让你试试！”
　　他说完入定，生起大威德，用双角挑刺了两下，香波雪山的山峰轰隆一声，倒塌了一半。这时香波大神变作一位皮肤洁白、面目清秀的英俊少年匆匆忙忙来到热罗上师面前，趴倒磕头求告说：“尊者，您只死了一个部下，今日我的部下击鼓咒士死了数千人。牛角挑塌了我的宫殿，我也几乎丧命。多谢您留我的一条命。为了表示谢罪，我给您献上一百个小孩，出家顶替您冻死的弟子。另外，献上百两黄金，请您笑纳。我发誓：从今以后，我不伤害众生，特别是僧众和修行人。”说完化为一股青烟而去。不久雅隆上下山沟的群众送来自己的小孩，要求出家，不多不少刚好是一百个小孩，上师说这次香波果然履行了诺言。上师又用起死回生之法，使香波大神死去的部下都重新活了过来，那个被雪冻死数日的弟子也得到复活。
　　在雅隆一带传法时，罗睺罗化现为一个身体粗壮、面貌漆黑的居士侍奉热罗上师。这期间还有罗刹母赞知嘎向热罗上师奉献命咒，表示皈依，服从调遣。该地受法获见性成就者约五百人。上师投放一万驮青稞，为行人建立了长期性的免费用餐站，建立了放生奖励基金，让许多渔民和盗贼发誓放弃捕鱼和偷盗恶业。在雅隆塘毛且向以多岱扎译师为首的两千多人进行灌顶传法时，天空响起了隆隆的鼓声，降下了很厚的鲜花雨，参加法会的信徒中有很多人获得了著相意识消失、诸念化为真智的成就。
　　在雅隆赛马云地方，有个名叫达磨沃的瑜伽师到处宣传一种所谓的“见性成佛”法门，说什么：“只要一心观空，就可成佛，不必管那些善恶因果之类的法。那些讲善恶报应之类的法都是权宜之法，虚假之法。”这种邪说蒙骗了许多无知之辈。热罗上师闻知此事，便去驳斥这位瑜伽师，驳斥得瑜伽师理屈辞穷，无言以对。于是，热罗上师以道歌开示说：

　“无上圆觉佛陀位，想得到者多如毛，
　　懂方法的太稀少，取舍不当害人多。
　　诸法法性虽然空，法相因果昭然存，
　　若不懂得此真理，只讲空性难成佛。
　　若无福智二因缘，二事之果从何生？
　　鼓与鼓槌、击鼓手，缺一如何有鼓声？
　　若无父母双因缘，无父孩子如何生？
　　因此执有与执空，无知偏见须放弃。
　　先要稳固扎根基，然后诚信加勤奋，
　　无失无偏严修持，否则就会堕歧途。”

　　达磨沃又问：“如何才能防止堕入歧途呢？”热罗上师又唱道：

　“修行之人仔细听；一心坚持修炼时，
　　要想破障防歧途，必须懂得此道理。
　　法性智慧本一体，心智受染失清净，
　　从此流转轮回生，佛与菩萨同时出，
　　心性本质无差别，因果关系在其中。
　　因果本是幻中生，虚幻因缘也有定，
　　善恶感召苦乐果，苦乐乃是善恶生，
　　修善积德洗罪业，洗净罪业便成佛。
　　懂此理的瑜伽师，虽知无修也无破，
　　但却重视困果行，只谈性空不务实，
　　自我断送解脱路。一切回向众生利，
　　无二智合大慈悲，自然成就利众事，
　　一切愿行皆如意，发愿只发利众愿，
　　所想之事无不成，将成众生利益源。”

　　达磨沃闻此教导后，感激流泪，献上了一百驮青稞，对自己过去的偏见表示深刻的忏悔。
　　上师向以达磨沃为首的一千五百多人举行了灌顶，使他们获得了地道圆满、生死自在成就。
　　上师去琼杰上、中、下三部，受到当地各级人士的隆重接待，为库乃错等千余人举行了大威德灌顶，其中很多人获得了六通成就。又去曲埃、见耶、香喀等地，给大众讲了教法，给有缘的弟子灌了顶，获得无二智慧的弟子每个地区不少于两百人。其中有个叫做觉姆华来仙的女子，把自己所有的土地房产全部献给上师求法，被灌顶后修炼，驾着彩光去了空行净土。
　　又去雍布拉冈朝拜，给佛像上了金面，献了衣服，点了供灯。在那里看到了吐蕃三大法王现身，其中赤松德赞没入热罗上师的体内。
　　去乃东时，看到一尊光芒四射的毗卢佛对热罗说：
　“诸烦恼根是无明，轮回之因也是它，
　　若悟便是圆镜智，普明乃是我自性。
　　我的明妃赞子嘎，乃是大地净化性，
　　现已生在琼杰地，送去迎娶修密供。”
　　热罗上师想，既然佛预示赞子嘎在琼杰地方，那就得施法勾摄，便作起大威德勾摄法，立刻将那位佛母化身勾摄到了身边。原来这少女是琼杰达仔头人的千金，皮肤细嫩洁白如雪，胸前有个自生法轮。上师便留她在身边，传法同修。
　　此事又引起了一些世俗者的流言蜚语。有一天上师在群众面前显示了幻变神通，和明妃一起化为两道光合为一体，又从光中分化出许多上师和明妃，然后这些光体如烟消云散，变得光影无踪。从此以后才无人在背后议论了。
　　热罗一行去谢扎岩洞朝拜，作了三斗大米的会供，上供时看到长寿佛、马头金刚、金刚亥母、五种空行亲临加持，莲师武身从天而降纷纷如雨的盛况。二性黑怙主率部向热罗上师敬献了命咒，表示归顺听命。
　　去茶珠寺时，上师看到茶珠寺年久失修的情况，便出资修复了墙壁、壁画和屋顶等，新制了幢幡宝盖之类的供品，建立了长明灯永久基金。当时殿内外连续七日充满彩光，空中出现赞美功德的声音。
　　当时遇到一位名叫直吾公宝的格西。此人能说善辩，曾辩倒过卫藏和康巴地区许多有名的格西，后来跟随喜那南木大师学欢喜金刚部密法，获得较高成就。热罗上师向他供养了绸缎衣服和五两黄金。二人一见如故，便相互畅谈，比较悟境，结果格西发现自己远不如热罗。他奇怪地说：“我是欢喜金刚的成就师，为什么悟性反而比不上你呢？”热罗说：“那是教理与修道实践上产生的差别。”他听了以后敬仰得五体投地，便献上般若经典、茶叶、马匹、宝石等重礼求法。因此人原来的修炼层次高，经过传法灌顶，像柴火堆上浇油一样，成就得到了急剧的增长，广若天空，亲见大威德的威严身，获得一切魔障难以入侵的胜敌成就，后来临终带着肉身去了空行净土。热罗上师在茶珠时，还向三百多名僧人和密修士传了法。
　　在格西仁钦奥赛的邀请下，热罗上师去则塘传法三个多月，参加法会的当地和外地的人近二十万。法会期间，会场上非常平静，没有出现吵嘴、打架、偷窃等一般集会上容易出现的纠纷。法会期间共有七千多个受比丘戒的僧人；受一日戒，宣誓坚持常修经咒的人也很多。九月份已是水干草枯的深秋季节，热罗上师举行大威德灌顶时，突然气候变热，冰消雪化，绿草丛生，鲜花遍地，犹如雪域的盛夏季节，天空布满了多种形状的彩云，纷纷扬扬的花雨下个不停，参加法会的人都感到十分惊奇。近万名接受灌顶的僧俗密法士和男女瑜伽师获得烦恼转智、万法无执的成就。
　　法会结束后，上师乘坐皮筏去桑耶和琼普上供，然后才回到丹地的住