宇宙和生命-第1007部分

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　　“哦，真的？”　

　　老者说他幼年也见过一次，不过是四、五十年前的事了。他说：“去等候要看，却又看不见，很多人慕名而来，都失望而归。”　

　　“这到底是什么鬼怪呢？”　

　　“这是寿永四年，即公元一一八五年，平氏与源氏在此一咽喉必争之地做最后一次决战。双方水师大战一昼夜，死亡三、四十余万人，最后平氏全部被杀，源氏得胜，予以取代。成为幕府将军的源赖朝，下令将平氏余众一律斩首，或驱往海中溺死。平氏之母抱八岁幼主投海而死，幼主即是安德天皇，天皇之母建礼门院君亦投海，是平源之争最悲惨之一役，自此以后，澶之浦便时有怪异出现。八百年来，时有所闻。”　

　　“哦，原来如此！”　

　　书肆老人找出两书，名曰《四谷怪谈》、《源氏物语》，翻出一段给我看，我连读带猜加上老人用日文、英文及书写中文，一面解释，可以猜到大意，书我并未买下，只就当时了解之大意记叙如下，记忆难免有错讹：　

　　『“昔者平源最后一战于澶之浦，平氏水师全军覆没，平氏全族灭亡，安德天皇年方八岁，亦被源氏之军驱往海中，平氏清盛之母池之尼负幼主投水殉难，未及赴水者，无论战舟之中或陆上，均被源军斩杀无赦。一时海水泛红，尸浮满海，尔后地方收葬，经月而犹未能尽也，澶浦之滨，荒冢四十万，天阴鬼哭，磷火飞扬，无人敢住也。　

　　下关有瞽者，名曰保一，寄居寺中，以粥歌为生，而其精于三弦，复善唱述古事，故此遐迩知名，唯其人既盲于目，又失双耳，故人皆呼之为“无耳保”，至于其失耳之由来，则另有曲折也。　

　　保一并非生而无耳，既以歌名，召者日多，一夕独坐候召，突有武士两名来召，保一虽不能视，然辨其声，似甚威武，意其必为贵家遣来，心计必有巨赏，乃欣然随去。　

　　武士来两人，挟其登舆，肩夫抬行，行之既久，路途似甚遥远曲折，亦不知为何地。久之始达，有奴仆来挟扶，保一虽盲，但可触觉，听声辨物，觉身处深宫之中，闻缎衣悉索之声，似有多人供役，礼规森严。　

　　武士令保一叩拜已，著其侯旨，保一觉地板光滑，复有柔席，其值不菲，又有幽香阵阵，命妇叩拜之音，复有呵殿之声，使其惊疑，不知此一贵家为何许人也，意为藩王，亦似无此威仪。　

　　俄而女官传命，令其演唱，瞽者叩问宜唱何事？上曰：“澶之浦之役可也。”　

　　保一素谙此段，乃拔三弦而歌，唱述澶浦战役。弦音急骤，歌声凄凉，一时艨舟冲撞，刀光剑影，血肉横飞，惨呼悲号，烈焰冲天，尸遗满海，均似随歌声而重现，歌至太君赴水，平氏将军死难，将军太君怀抱幼主，源兵围攻，惶急无计。太君呼曰：赖朝将军，宁不可免幼主与老妇一死有耶？独不念老妇当年曾为尔乞命耶？　

　　源氏赖朝当年随父征讨平氏，兵败，其父被杀，赖朝被俘，年方十四，平清下令斩之，幸太君池氏怜悯求赦，始得保命。二十年后，源赖朝兄弟将兵来灭平民，尽戳平氏，赖朝竟然不赦恩人，帜若罔闻，听其投海而亡，人间悲惨，何过如是？　

　　瞽者歌叙池氏怀抱幼主，投水赴难惨状，形容尽致。合座初而寂然静听，续而饮泣不胜。室外武将亦无不泪下失声。内外悲泣良久，上座哽曰：“止矣！明夕再歌可也。”令予厚赏而遣之归寺。　

　　翌日，寺僧见瞽者精神委靡，怪而问之，瞽者初不肯言，僧曰：“观汝鬼气至深，必为鬼物所惑也，若不肯告，纳何由救汝也？”　

　　闻是言，瞽者大惊，乃据实以告，并曰：“吾师救我！彼等言今夕当再来也。”　

　　僧曰：“此辈必为平氏冤魂，汝所住必为澶浦荒冢也，所谓主上，其为池之尼耶？”　

　　僧乃将符书于瞽者，嘱其入夜若有所闻，切勿作答，即可度厄。僧所书“佛”字，遍及盲人全身，独忘书写其于两耳。　

　　夜半更深，两武士又来召瞽者，遍寻不见，暴呼保一之名，瞽者不敢答也。谨遵僧言，缄默屏息，静坐以待。　

　　武士寻觅良久，突见两耳，乃曰：“在此矣！得此也可复命。”随即割取两耳而消逝。　

　　保一疼痛难忍，待其无声再返，始敢呼号求援，寺僧持烛来视，则见瞽者失去两耳，倒于血泊之中。　

　　僧急为救治，曰：“吾之过也！”　

　　瞽者失耳后，声誉更隆，召歌者倍增，人皆以“无耳保”呼之，而澶之浦怪异时现，下关之地人所尽知，无一敢往该地也，下关产蟹，壳现人面，或曰此乃武士精魂所化。”』　

　　以上是我依记忆重写，与原文自有出入，只得其大意而已，此事我不能再以文学故事而视之。　

　　或曰事将千年，焉有鬼魂仍在作崇？下关今已是工业城，海上轮船何只千百出入？我也无法解释，为何会有目睹之异象。　

　　假如我所见异象与长崎及鹿儿岛异象为同一类，则亦或可以此解释该两处之海上奇况，可惜我无机会去实地观察，而记录片上也看不出有何幽灵现象，姑以之存疑而已。　

　　美加刑事侦探术，已有采用特制之红外线摄影机，可于夜间摄得不可见之人影，也可于凶杀案之场所摄取照片，虽事过数周摸索摄得之空地上亦会出现死者之形象，甚至可摄得凶手当时之情形，形象模糊不清，只可供参考，未能作为法庭佐证之用。据科学家解释，此为一种未尽散之“能”或“热”，仍留原处之故，如然，则未可视“灵魂”为迷信也。　

　　下关市上日本料理店，有“人面蟹”出售，相貌凶恶，据云味美，但少人问津，吾等素食者更不敢问了。　

　　钢琴的奇迹　

　　我那座钢琴大约有八十年到九十年的历史了，那是从一家公司买来的，我并非攻读音乐的，怎么会去买一座钢琴呢？何况我根本就不会弹奏钢琴，我也买不起它。　

　　这件事说起来也是一减凑巧的奇缘。　

　　我一向喜欢音乐，尤其是喜欢古典音乐，小时侯曾经梦想念音乐学作曲，但是家境不好，没有念大学的环境（录入者注：冯冯幼年经常因逃难而辍学或转学，却常能跳级入学，十五岁时即考上广州一所大学。但后因战乱等原因而辍学），从十多岁开始，就须去做工挣饭吃。连实用的工技都没有机会去攻读，休谈音乐了。生活逼人，能谋一职养活自己和奉养母亲，已经就算运气不坏啦，哪敢奢望作曲学钢琴？哪敢去效法贝多芬、巴哈和萧邦？自问也没有什么音乐细胞呀！　

　　可是我一直梦想拥有一座钢琴，这是我从少年时期一直到成年都念念不忘的梦想。我每次走到什么学校的大礼堂，看见那一座大钢琴，总得去摸一下琴键，纵是锁着的，也要摸一下它的盖子，不能释手。在加拿大，我很少进大公司，我对那些琳琅满目的百货，都没有兴趣。我根本就怕逛公司，每去一次，都是为了购买必需日用品而已。我不管多忙碌，总要绕到钢琴部门去“瞻仰”一下那些钢琴，有机会就摸一下琴键，羡慕得要命！　

　　“先生，买钢琴么？”洋人店员问我，把我从梦想中惊醒。　

　　“啊！”我赧然地笑着摇头，我知道人家也看出我是穷光蛋，买不起钢琴的，这就使我更难为情，“不，我怎么买得起？”　

　　然后我就惭愧地离开，我知道，店员只不过是来把我这个穷措大赶走罢了。一座钢琴，最低的也定价三四千加币呀！我怎么买得起？人家把我看穿了，我那么大的人，还像小孩子似的，喜欢去揩油摸一下店里的漂亮钢琴，多难为情！　

　　可是我常常在梦中也羡慕着一座钢琴，我常做的一个梦，是我的两手按在钢琴琴键上，按不出声音来，着急得很，甚至于哭起来。再看那琴键，原来是白纸一张而已，我醒来惆怅万分，泪痕仍在，我知道，我没有音乐天才，今生今世，能不挨饿就好了，休再梦想做萧邦吧！　

　　在没有钢琴辅助的情况下，我仍然自修着一些音乐作曲入门书籍，而且居然以一年多的时间，一点一滴地，写成了一首长达两百页的交响曲。不用说，这是一个外行人的涂鸦作品，自以为写下了很富于中国民族色彩的交响曲，自以为会成为中国的卡察多里恩，其实，错误百出，四不象。　

　　记得那年，鼓起勇气，拿了这首交响曲去夜访温哥华交响曲乐团的指挥戴唯斯先生。满心希望他给予机会演奏，或者至少也指点一下，哪料到，大指挥家只翻开第一页，看了两行，就哈哈大笑，然后讽刺了我一番。

　　“这是什么？”他的话仍在耳边，刺痛我的心：“是拼音游戏吗？”　

　　“是音乐”，我记得我涨红了脸，慌乱地回答：“我是自修做成的交响曲！”　

　　“你是完全没有天赋的！”戴唯斯先生认真正色说道：“你毫无希望！你根本不是作曲的料子！孩子，你听我的忠告，放弃你的野心梦想吧！回家去，干什么别的行业吧！我认为你绝对没有音乐天才！”　

　　我自知是没有音乐天才，正如我自知没有文学天才一样。可是我不服气，要塑造自己。我自修作曲数年，只在几分钟之内，就从云端掉了下来，而且摔得很惨。　

　　我仍然记得那天晚上，我冒着大风雪，流着悲伤的热泪，踏着冰雪，走回家去。走了许多里路，我踏过那条宏伟的大桥，行车道上汽车成群飞驰，溅起的污雪，射到我身上，温哥华市区的霓虹灯光闪闪，交响乐团在那座皇宫般的女皇大戏院演奏着贝多芬的《命运交响曲》，桥下是深黑色的海水，倒影着灯光，浮冰处处。桥的另一端上，是万家灯火。我一路流着泪，哭着，我几乎要投身桥下冰冷的海水。但是，母亲仍在我们寄居的房子伫候着我归去，我怎能因为失败而轻生？我必须回家去！我梦醒了。我不再做“天才梦”了！我心总以奉养母亲为我唯一的职志！　

　　但是我心碎得多么痛苦！我想把我的曲谱撕掉，投到桥下去，却又不忍。我在大雪中，一路哭着流泪，走想归途。我知道我永远也做不成作曲家了。阿美尼亚的卡察多里恩，在半个世纪之前，穷困得无钱坐火车，在大雪中步行，走向莫斯科，这位不识字、不会看五线谱的乡下青年，梦想就是进入莫斯科音乐学院学习作曲。他居然如愿以尝，后来成为一位伟大的民族音乐作曲家，写出了阿美尼亚民族风格的许多交响曲，包括《奴隶交响曲》在内，把阿美尼亚的民族音乐带给了全世界，一曲《军刀舞曲》，震撼了乐坛，我多么希望也能像他那样啊！我梦想把中国民族音乐介绍给世界，但是，我竟毫无天才！我失败了！　

　　那一段痛苦的回忆至今仍然不时涌上心头，我老早已放弃了作曲的梦想了。但是，我仍然梦想着一座钢琴。　

　　为什么我仍然想要一座钢琴呢？因为，我仍然热爱音乐，我自知不是音乐天才，我把我的梦想宿小了，我只希望能作出一些佛教的艺术抒情歌曲，我只希望用音乐比美天主教的《圣母颂》或《哈里路亚》那样的崇高歌曲，我至少也得写成一些过得去的佛教抒情歌曲才行！我感觉到，佛教的梵贝的确很美，但是，佛教缺少艺术抒情歌曲，学音乐的人根本不屑去作它。佛教圈也很少人注意这一方面的问题。我想，我应该负担起这种工作的一分来！　

　　我深深感受到，虽然只是写作简单的歌曲，我也需要一座钢琴的。是的，我不敢梦想做卡察多里恩第二了，我只梦想写出一些佛教艺术抒情歌曲。我需要钢琴！可是，我哪有钱去买一座四、五千元的钢琴？　

　　我祈求着观世音菩萨，我知道这样的祈求是否不当，但以前从来都没有为物质欲望而去祈求过菩萨的。　

　　有一天，我到著名的一家大公司购物，原说不好意思再去看钢琴部门，到时候也还是不知不觉地踱进了那一个角落，又再去羡慕那些陈列着的钢琴，免不了又去摸弄琴键。　

　　“先生要买什么样的钢琴？”一位绅士型的职员穿着考究的五十多岁店员过来有礼貌地问我，若非看见他襟带上的职员牌子名字，我真会误会他是不是来此度假的英国富翁绅士。　

　　“我买不起！”我很窘地回答：“只是来看看而已！”　

　　“我有一座你买得起的钢琴，”他说：“是旧的，大约有八十年那么老，可以两百五十块钱就卖给你，要不要看一看？”　

　　“啊！两百五十块钱就可以买一座钢琴？”我十分惊喜：“在哪里？让我看一看！”　

　　“在那边角落上，”他带我去看：“这是昨天有一